ЧАСТИНА 2 · НОВЕ ДОСЛІДЖЕННЯ, ПОБУДОВАНЕ НА ОСНОВОПОЛОЖНОМУ БІБЛІЙНОМУ ВЧЕННІ
Милосердя — Фундаментальне біблійне вчення
ВСТУПНЕ СЛОВО
Слухайте. Кожен бог, якого створили люди, потребує лестощів, плати й догоджання. Але коли живий Бог став на горі й назвав нам своє ім'я, він не почав з грому. Він не почав з погрози. Він назвав себе милостивим — перш за все, перед усім іншим. Потім він сказав дещо, у що важко повірити: милість — це не просто те, що він робить. Це те, чим він насолоджується. Це його радість — як радість батька, коли дитина його біжить додому. Його милість — не старий запас, що виснажується. Вона поновлюється щоранку, ще до того, як ти прокинешся, бо витікає з вірності, яка не може зазнати невдачі. Тепер почуй, як ця милість обертається й дивиться на тебе. Бог, який насолоджується милістю, просить тебе полюбити те саме, що любить він, — виявляти милість братові твоєму так, як він виявляє її тобі. Він не жадає твоїх дарів, поки ти ховаєш свою провину. Він радше матиме одне щире, зламане серце, ніж тисячу всепалень. Тож як же винна людина може увійти? Не піднімаючись угору. Не заробляючи це працею. Через сповідь — визнаючи гріх, а не покриваючи його, — як той зламаний чоловік, що стояв віддалік, надто присоромлений, щоб підняти очі, і лише просив про милість. Той чоловік пішов додому виправданим перед Богом, тоді як релігійний чоловік пішов додому ні з чим. Тепер є престол, до якого ти можеш приступити сміливо — не для того, щоб бути осудженим, а щоб отримати допомогу. І милість, яку ти там знаходиш, не потискає тобі руку й не відходить геть. Вона слідує за тобою. Кожною дорогою, крізь кожне падіння, усі дні твого життя вона слідує за тобою — аж додому, а дім цей — його дім, і двері ніколи не зачиняються. Ось Бог, якого це дослідження ставить перед тобою. Дошукайся цього.
ТРИ ПИТАННЯ, НА ЯКІ ВІДПОВІДАЄ ЦЕ ДОСЛІДЖЕННЯ:
1. Коли Бог проголосив Своє ім'я, що Він назвав першим — і чим Він утішається?
2. Чого вимагає ГОСПОДЬ від людини — і як людина, яка згрішила, отримує милість?
3. Де милість зустрічає людину зараз, і як далеко вона буде слідувати за нею?
ФУНДАМЕНТ, ЯКИЙ УЖЕ ЗАКЛАДЕНО — МИЛОСТЬ
--> МИЛІСТЬ (ХЕСЕД) = МИЛІСТЬ, ЩО ВИПЛИВАЄ З ЗАВІТНИХ ВІДНОСИН (Буття 19:29; Псалом 136).
RACHAM = ГЛИБОКА ЛЮБОВ, ЯКА ТЕЧЕ ВІД БІЛЬШОГО ДО МЕНШОГО (Буття 32:9-12).
--> МИЛІСТЬ БОЖА ВЕДЕ ЛЮДИНУ НАСТІЛЬКИ ДАЛЕКО, НАСКІЛЬКИ ВОНА ГОТОВА ЙТИ — І ЗАЛИШАЄТЬСЯ, ДОКИ ВОНА НЕ ПЕРЕКОНАЄТЬСЯ ПОВНІСТЮ У ПІКЛУВАЛЬНІЙ ЛЮБОВІ БОЖІЙ (Буття 19:17-22, ЛОТ У ЦОАРІ).
ЛЮДИНА НЕ ГІДНА НАЙМЕНШОЇ З УСІХ МИЛОСТЕЙ — МИЛІСТЬ Є ДАРОМ, І ДАР ПРИНОСИТЬ ПОДЯКУ (Буття 32:10).
КІНЦЕВА МЕТА МИЛОСТІ — СПАСІННЯ, ЗАВЕРШЕННЯ БОЖОЇ ЛЮБОВІ (Genesis 32:11-12).
ХВАЛІТЬ ГОСПОДА — БО МИЛІСТЬ ЙОГО ПОВІК (Псалом 136:1-26).
Ця Частина 2 підтверджує ту саму істину новим набором свідків.
ВІДКРИВАЮЧИЙ ЯКІР
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
ХТО, ЯК ТИ, БОЖЕ? --> ВІН НЕ ДЕРЖИТЬ ПОВІКИ СВОГО ГНІВУ + ВІН МИЛОСЕРДЯ ЛЮБИТЬ.
(Мої особисті думки — «прощає» тут відповідає єврейському насa (H5375, нести): підняти, нести, віднести геть. Милість не діє так, ніби гріха не існує, — вона знімає гріх з людини і відносить його геть. Цапом-відпущенником усі їхні гріхи були віднесені геть цим самим словом (Левит 16:22).)
ГОСПОДЬ ПРОЙШОВ ПОВЗ І ПРОГОЛОСИВ --> МИЛОСЕРДНИЙ І МИЛОСТИВИЙ, ДОВГОТЕРПЕЛИВИЙ, БАГАТИЙ МИЛІСТЮ Й ІСТИНОЮ + ХОВАЮЧИЙ МИЛІСТЬ ДЛЯ ТИСЯЧ, ПРОЩАЮЧИЙ БЕЗЗАКОННЯ, І ПРОВИНУ, І ГРІХ.
(Мої особисті думки — коли Бог проголошує Своє власне ім'я, "милосердний" — rachum (H7349, милосердний), слово з коренем від "утроба" — стоїть ПЕРШИМ, перед усім іншим. Милосердя — це вхідні двері імені Божого.)
2.Книга Псалмів 85:15 (KJV 86:15)Але Ти, Володарю, Бог милостивий і милосердний, довготерпеливий і багатий на милість та істину.
НЕ ВИЧЕРПУЄМОСЯ, БО МИЛОСТІ ЙОГО НЕ ЗМЕНШУЮТЬСЯ --> НОВІ КОЖНОГО РАНКУ + ВЕЛИКА ВІРНІСТЬ ТВОЯ.
(Мої особисті думки — «милосердя» — це давньоєврейське racham, споріднене з rechem, словом, що означає утробу: милість, глибока, як любов матері, від того, хто вгорі, до того, хто внизу — і вона ніколи не зраджує, і вона нова щоранку.)
2.Книга Псалмів 102:8–102:12 (KJV 103:8-12)Милостивий і милосердний Господь, довготерпеливий і щедрий на доброту. (9) Він не буде постійно вести судову суперечку й гнів триматиме не вічно. (10) Не за нашими гріхами Він вчинив нам і віддячив нам не так, як ми заслужили нашими переступами. (11) Адже як високо небо над землею, так звеличилася милість Його над тими, хто Його боїться. (12) Як далеко схід від заходу, так віддалив Він від нас наші беззаконня.
Не за нашими гріхами Він вчинив нам і віддячив нам не так --> Адже як високо небо над землею, так звеличилася милість Його над тими + хто Його боїться. Як далеко схід від заходу, так віддалив Він від нас наші беззаконня.
Помилуй мене, Боже --> заради великого милосердя Твого загладь мої беззаконня.
3.Луки 18:13А митник стояв здалека й не смів навіть очей звести на небо, але бив себе в груди та казав: «Боже, змилуйся наді мною, грішним!» (14) Кажу вам: цей чоловік повернувся додому виправданий, а не той; бо кожний, хто себе підносить, буде принижений, а хто себе принижує, буде піднесений.
БОЖЕ, БУДЬ МИЛОСТИВИЙ ДО МЕНЕ, ГРІШНОГО --> ЦЕЙ ЧОЛОВІК ПІШОВ ДО СВОГО ДОМУ ОПРАВДАНИЙ.
(Мої особисті думки — "будь милостивий" тут не є звичайним словом для милосердя. Це hilaskomai (G2433, be merciful) — слово "престол милості", слово "умилостивлення". Митник просив Бога зустріти його так, як Бог зустрічав Ізраїль над покропленою кров'ю — і цей чоловік пішов у дім свій виправданий.)
4.Євреїв 4:16Тому наближаймося з упевненістю до престолу благодаті, щоб отримати милосердя та знайти благодать, яка допоможе в час потреби.
ГОСПОДЬ МИЛОСТИВИЙ + ПОВНИЙ СПІВЧУТТЯ + ДОВГОТЕРПЕЛИВИЙ + ВЕЛИКОЇ МИЛОСТІ.
(Мої особисті думки — устами двох свідків утверджується слово, і тут третій уста підтверджують його. Потрійний шнур нескоро розривається. Пророк, що навернувся, пророк, що втік, і псалом, що співав, — усі проголошують те саме ім'я. Ім'я стоїть непохитно, хоч би яким було серце людини, що його чує.)
Тож нехай добро й милість супроводжують мене в усі дні мого життя --> а я перебуватиму в домі Господньому повіки.
(Мої особисті думки — ось усе дослідження в одному рядку: коли Бог назвав Своє ім'я, Він сказав МИЛОСЕРДНИЙ раніше, ніж будь-що інше, і все, що йде далі, — це те перше слово, яке розкриває себе. Милість — не настрій, що приходить і минає. Вона нова щоранку, вища, ніж небо над землею, і вона віддаляє гріх так далеко, як схід від заходу. Бог, що такий сповнений нею, просить лише одного від людини, яку створив, — любити те, що любить Він, і виявляти це своєму братові. Коли винна людина не покриває свій гріх, а визнає його, і приходить не піднімаючись, а волаючи, милість зустрічає її — і не залишає її біля порогу. Вона слідує за нею всі дні її життя, аж доки не приведе її додому, в дім ГОСПОДНІЙ. Милість, що від віку й до віку, не зупиняється, доки не завершить людину, яку почала.)
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА
Це ключові слова цього дослідження. Торкніться будь-якого слова з пунктирним підкресленням у віршах вище, щоб побачити тут його значення.
“Милосердя” — G1656 eleos — милосердя, милість — доброта, що схиляється до стражденних і діє
Милість Божа — це ніколи лише почуття; вона рухає — вона обіцяна, здійснена, отримана і знайдена біля престолу
“будьте милосердні” — G2433 hilaskomai — бути милостивим, здійснювати умилостивлення — родина слів "жертовник милосердя"
Уся молитва митаря тримається на цьому одному слові: він просив зустріти його на місці крові — і пішов виправданим
“milosti” — G3628 oiktirmos — жаль, співчуття — милосердя, помножене в множину
Бог є Отцем не однієї милості, а Отцем милостей — свіжих, щоранку нових
слово самого фундаменту, перенесене далі — милість, що випливає з завітних стосунків і не може зупинитися
“милосердний” — H7349 rachum — повний ніжного милосердя; від того самого кореня, що й утроба (rechem)
Коли Бог проголошує Своє власне ім'я, це слово, глибоке як материнська утроба, стоїть ПЕРШИМ — глибока любов більшого до меншого
“Прощає” — H5375 nasa — підняти, нести, забрати
милосердя не заплющує очі на грiх — воно знімає його з грішника і несе геть (власне слово козла відпущення, Левит 16:22)
“помилувати” — H2603 chanan — схилятися чи нахилятися в доброті до того, хто нижчий за тебе, щоб бути милостивим
Крик Давида після його великого гріха — благодать, що схиляється до самого дна, до винного чоловіка
ПРАКТИЧНИЙ ТЕСТ
1. Михей 7:18 — не тримає гніву Свого повіки, бо любить:
а) жертва
б) милосердя
c) спалені жертви
2. Плач Єремії 3:22-23 — милосердя Його не виснажується; воно нове щоранку:
a) вранці
б) поколінню
г) день
3. Михей 6:8 — чого вимагає Господь від тебе, як тільки того, щоб чинити справедливо, любити милосердя, і:
a) приносити всепалення
б) прив'яжи їх на шию твою
c) смиренно ходити з твоїм Богом
4. Приказки 28:13 — А хто визнає й покидає їх, той:
а) не матиме успіху
б) виявляти милосердя
c) знайти милість
5. Євреям 4:16 — наближаймося з упевненістю до престолу благодаті, щоб:
a) буде виправданий, а не інший
б) жити в домі Господньому
c) отримати милосердя та знайти благодать, яка допоможе
6. Псалом 103:11 — адже як високо небо над землею, так звеличилася милість Його над тими, хто:
a) тих, хто Його боїться
b) залишок Його спадку
c) усіх, хто закликає Тебе
7. Луки 18:13-14 — Боже, змилуйся наді мною, грішним: кажу вам, цей чоловік повернувся додому:
a) звеличений
б) принижений
Виправданий
КЛЮЧ ДО ВІДПОВІДЕЙ: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-c, 6-a, 7-c
ЯК РОЗГАЛУЖУЄТЬСЯ ЦЕ ДОСЛІДЖЕННЯ
Як тінь приносить світло: ім'я, проголошене на горі, — милосердний і милостивий (Вихід 34:6) — було тінню. Та сама милість, здійснена, коли прийшов Христос (Лука 1:72), є світлом. Ім'я, яке Бог колись проголосив у хмарі, Він нарешті явив у обличчі.
Як новий заповіт робить це очевидним: під законом Його милість зберігалася для тисяч і була присягнута Авраамові. У Христі ця присягнута милість здійснюється, і престол благодаті відкривається, куди будь-яка людина може прийти з дерзновенням (Євреям 4:16). Заповітна милість стала відкритими дверима.
--> Як важливі слова: "милосердний" в імені — це rachum (H7349, милосердний), слово-утробне, і воно стоїть ПЕРШИМ. "Прощаючий" — це nasa (H5375, нести), піднімати і забирати геть. "Помилуй" на устах митника — це hilaskomai (G2433, бути милостивим), слово жертовника милості. Самі слова проповідують шлях входу.
Як це стосується юдея та язичника: милість, обіцяна отцям Ізраїлевим, і милість, про яку благав зневажений митник, — це одна й та сама милість (Луки 1:72; 18:13). Милість ніколи не була замкнена ані кров'ю, ані заслугами — хто визнає й залишає, той знаходить її (Приповістей 28:13).
Як це стосується вас: прийдіть шляхом митаря — не піднімаючись, не виставляючи себе напоказ, а сповідуючись. Відкрийте гріх, який ви хотіли б приховати, і милість покриє те, що ви відкриєте. І щойно ви її отримаєте, вона піде за вами додому.
Що це означає для вічності: благість і милість супроводжують усі дні цього життя, а дорога закінчується в домі Господньому навіки (Псалом 23:6). Милість — від віку і до віку (Псалом 103:17) — вона не зникає і не закінчується, доки не приведе тебе додому.
Бічна стежка: престол благодаті, де здобувається милість (Євреям 4:16), відкривається до кивоту милості за завісою — далі це розкрито в дослідженні «Living It Out» (Вихід 25:17-22; Євреям 9:5).
Можливе одкровення: слова митаря «Боже, будь милостивий» — це не звичайне слово для милості, а слово про жертовник примирення, слово про умилостивлення. Він просив Бога зустріти його на місці крові, і він пішов додому виправданим. У милості завжди було місце зустрічі. (Мої особисті думки)
