CZĘŚĆ 2 · NOWE STUDIUM OPARTE NA FUNDAMENTALNEJ DOKTRYNIE BIBLIJNEJ
Miłosierdzie — Fundamentalna doktryna biblijna
SŁOWO WSTĘPNE
Słuchajcie. Każdy bóg, jakiego uczynili ludzie, musi być schlebiany, opłacany i zaspokajany. Lecz gdy Bóg żywy stanął na górze i objawił nam swoje imię, nie zaczął od gromu. Nie zaczął od groźby. Nazwał siebie miłosiernym najpierw, przed wszystkim innym. Potem powiedział coś trudnego do uwierzenia: miłosierdzie nie jest jedynie czymś, co czyni. Jest tym, w czym się kocha. Jest jego radością — jak radość ojca, gdy jego dziecko przybiega do domu. Jego miłosierdzie nie jest starym zapasem, który się kończy. Jest wystawiane świeże każdego poranka, zanim jeszcze się obudzisz, ponieważ wypływa z wierności, która nie może zawieść. Posłuchajcie teraz, jak to miłosierdzie zwraca się i patrzy na was. Bóg, który kocha się w miłosierdziu, prosi was, byście miłowali to samo, co on miłuje — byście okazywali miłosierdzie swemu bratu tak, jak on okazuje je wam. Nie łaknie waszych darów, gdy wy ukrywacie swoją winę. Wolałby raczej jedno szczere, złamane serce niż tysiąc całopaleń. Jak więc winny człowiek może przyjść? Nie przez wspinaczkę. Nie przez zapracowanie na to. Przez wyznanie — przez uznanie grzechu zamiast jego ukrywania — jak złamany człowiek, który stał z daleka, zbyt zawstydzony, by podnieść oczy, i tylko prosił o miłosierdzie. Ten człowiek poszedł do domu usprawiedliwiony przed Bogiem, podczas gdy człowiek religijny poszedł do domu z pustymi rękami. Jest teraz tron, do którego możecie przystąpić z odwagą — nie po to, by być sądzonym, lecz by otrzymać pomoc. A miłosierdzie, które tam znajdziecie, nie podaje ręki i nie odchodzi. Ono idzie za wami. Przez każdą drogę, przez każdy upadek, przez wszystkie dni waszego życia idzie za wami — aż do samego domu, a domem jest jego dom, i drzwi nigdy się nie zamykają. Taki jest Bóg, którego to studium stawia przed wami. Zbadajcie to dokładnie.
TRZY PYTANIA, NA KTÓRE ODPOWIADA TO STUDIUM:
1. Gdy Bóg ogłosił swoje własne imię, co wymienił jako pierwsze — i w czym się kocha?
2. Czego PAN wymaga od człowieka — i w jaki sposób człowiek, który zgrzeszył, dostępuje miłosierdzia?
3. Gdzie miłosierdzie spotyka teraz człowieka i jak daleko będzie mu towarzyszyć?
PODSTAWA JUŻ ZAŁOŻONA — MIŁOSIERDZIE
--> MIŁOSIERDZIE (CHESED) = MIŁOSIERDZIE, KTÓRE WYPŁYWA Z RELACJI PRZYMIERZA (Rodzaju 19:29; Psalm 136).
RACHAM = GŁĘBOKA MIŁOŚĆ, KTÓRA PŁYNIE OD WIĘKSZEGO DO MNIEJSZEGO (Rodzaju 32:9-12).
MIŁOSIERDZIE BOŻE ZAPROWADZI CZŁOWIEKA TAK DALEKO, JAK ON JEST GOTÓW PÓJŚĆ — I POZOSTANIE, AŻ BĘDZIE ON W PEŁNI PRZEKONANY O TROSKLIWEJ MIŁOŚCI BOGA (Genesis 19:17-22, LOT W SOAR).
CZŁOWIEK NIE JEST GODNY NAJMNIEJSZEGO ZE WSZYSTKICH MIŁOSIERDZI — MIŁOSIERDZIE JEST DAREM, A DAR PRZYNOSI DZIĘKCZYNIENIE (Rodzaju 32:10).
OSTATECZNYM CELEM MIŁOSIERDZIA JEST ZBAWIENIE — DOPEŁNIENIE MIŁOŚCI BOŻEJ (Genesis 32:11-12).
WYSŁAWIAJCIE PANA — BO MIŁOSIERDZIE JEGO TRWA NA WIEKI (Psalm 136:1-26).
Ta Część 2 potwierdza tę samą prawdę na podstawie nowego zestawu świadków.
OTWIERAJĄCA KOTWICA
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Micheasza 7:18Któryż Bóg jest podobny tobie? Któryby nieprawość odpuszczał, i mijał przestępstwa ostatków dziedzictwa swego, któryby nie zatrzymywał na wieki gniewu swego, przeto, że się kocha w miłosierdziu.
HEBRAJSKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ H2617 chesed — miłosierdzie · ⚑ H5375 nasa — przebacza
KTÓRY BÓG JEST PODOBNY TOBIE? --> NIE ZATRZYMUJE NA WIEKI GNIEWU SWEGO + KOCHA SIĘ W MIŁOSIERDZIU.
(Moje osobiste przemyślenia — „pardoneth" to tutaj hebrajskie nasa (H5375, nosić): unosić, nosić, znosić. Miłosierdzie nie działa tak, jakby grzechu nie było — ono unosi grzech z człowieka i znosi go. Kozioł ofiarny uniósł wszystkie ich grzechy tym samym słowem (Leviticus 16:22).)
1. IMIĘ OGŁOSZONE — MIŁOSIERNY I ŁASKAWY
1.Wyjścia 34:6Bo przechodząc Pan przed twarzą jego, wołał: Pan, Pan, Bóg miłosierny i litościwy, nie rychły do gniewu, a obfity w miłosierdziu i w prawdzie; (7) Zachowujący miłosierdzie nad tysiącami, gładzący nieprawość i przestępstwo i grzech, nie usprawiedliwiający winnego, nawiedzając nieprawość ojcowską w synach i w synach synów ich do trzeciego i do czwartego pokolenia.
PAN PRZECHODZIŁ I WOŁAŁ --> MIŁOSIERNY I ŁASKAWY, NIEskory DO GNIEWU, WIELKI W DOBROCI I PRAWDZIE + ZACHOWUJĄCY MIŁOSIERDZIE DO TYSIĄCA POKOLEŃ, ODPUSZCZAJĄCY NIEPRAWOŚĆ I PRZESTĘPSTWO I GRZECH.
(Moje osobiste przemyślenia — gdy Bóg ogłasza swoje własne imię, „litościwy" — rachum (H7349, litościwy), słowo o rdzeniu oznaczającym „łono" — pojawia się PIERWSZE, przed wszystkim innym. Litość jest głównymi drzwiami do imienia Boga.)
2.Psalm 86:15Ale ty, Panie, Boże miłosierny i litościwy, i nierychły ku gniewu, i wielce miłosierny, i prawdziwy!
DOBRY I GOTÓW PRZEBACZAĆ --> HOJNY W MIŁOSIERDZIU DLA WSZYSTKICH, KTÓRZY CIĘ WZYWAJĄ.
4.Nehemiasza 9:17Owszem nie chcieli słuchać, ani wspomnieli na cuda twoje, któreś czynił, przy nich; ale zatwardziwszy kark swój postanowili sobie wodza, chcąc się wrócić w niewolę swoję w uporze swoim. Lecz ty, o Boże miłościwy, łaskawy, i miłosierny, nieskwapli wy, i wielkiego miłosierdzia! nie opuściłeś ich.
BŁOGOSŁAWIONY BÓG = OJCIEC MIŁOSIERDZIA I BÓG WSZELKIEJ POCIECHY.
2. MIARA MIŁOSIERDZIA — NOWA KAŻDEGO PORANKA, WYSOKA JAK NIEBIOSA
1.Lamentacje 3:22Wielkie jest miłosierdzie Pańskie, żeśmy do szczętu nie zginęli; nie ustawają zaiste litości jego. (23) Ale się na każdy poranek odnawiają; wielka jest prawda twoja.
NIE ZGINĘLIŚMY, PONIEWAŻ LITOŚCI JEGO NIE USTAJĄ --> NOWE KAŻDEGO PORANKU + WIELKA JEST WIERNOŚĆ TWOJA.
(Moje osobiste przemyślenia — "zmiłowania" to hebrajskie racham, spokrewnione z rechem, słowem oznaczającym łono: miłosierdzie tak głębokie jak miłość matki, od tego, który jest nad tym, który jest poniżej — i nigdy nie ustaje, i jest nowe każdego poranka.)
2.Psalm 103:8Miłosierny i litościwy jest Pan, nierychły do gniewu, i wielkiego miłosierdzia. (9) Nie będzie się na wieki wadził, a gniewu wiecznie chował. (10) Nie według grzechów naszych obchodzi się z nami, ani według nieprawości naszych odpłaca nam. (11) Albowiem jako są niebiosa wysokie nad ziemią, tak jest utwierdzone miłosierdzie jego nad tymi, którzy się go boją; (12) A jako daleko jest wschód od zachodu, tak daleko oddalił od nas przestępstwa nasze.
Nie według grzechów naszych obchodzi się z nami --> Albowiem jako są niebiosa wysokie nad ziemią, tak jest utwierdzone miłosierdzie jego nad tymi + A jako daleko jest wschód od zachodu, tak daleko oddalił od nas przestępstwa nasze.
3.Micheasza 7:19Nawróci się, a zmiłuje się nad nami; zatłumi nieprawości nasze i wrzuci w głębokość morską wszystkie grzechy nasze.
ON PONOWNIE SIĘ ZWRÓCI, ULITUJE SIĘ --> WSZYSTKIE ICH GRZECHY --> WRZUCONE W GŁĘBINY MORSKIE.
4.Powtórzonego Prawa 4:31(Albowiem Bóg miłosierny Pan, Bóg twój jest) nie opuści cię, ani cię skazi, ani zapomni na przymierze ojców twoich, które im przysiągł.
HEBRAJSKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ H7349 rachum — miłosierny
PAN, BÓG TWÓJ, JEST BOGIEM MIŁOSIERNYM --> NIE OPUŚCI CIEBIE, ANI NIE ZAPOMNI PRZYMIERZA.
3. MIŁOSIERDZIE WYMAGANE — CZEGO MIŁOSIERNY BÓG WYMAGA OD CZŁOWIEKA
1.Micheasza 6:8Oznajmił ci człowiecze, co jest dobrego, i czegoż Pan chce po tobie; tylko abyś czynił sąd, a miłował miłosierdzie i pokornie chodził z Bogiem twoim.
HEBRAJSKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ H2617 chesed — miłosierdzie
Bo miłosierdzia chcę, a nie ofiary --> a znajomości Bożej więcej, niż całopalenia.
3.Przysłów 3:3Miłosierdzie i prawda niech cię nie opuszczają; uwiąż je u szyi twojej, napisz je na tablicy serca twojego. (4) Tedy znajdziesz łaskę i rozum dobry przed oczyma Bożemi i ludzkiemi.
HEBRAJSKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ H2617 chesed — miłosierdzie
ZMIŁUJ SIĘ NADE MNĄ, BOŻE --> WEDŁUG WIELKOŚCI MIŁOSIERDZIA TWEGO ZGŁADŹ WINY MOJE.
3.Łukasza 18:13A celnik stojąc z daleka, nie chciał podnieść i oczu swych w niebo, ale się bił w piersi swoje, mówiąc: Boże! bądź miłościw mnie grzesznemu. (14) Powiadam wam, żeć ten odszedł usprawiedliwionym do domu swego, więcej niżeli on: albowiem kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony.
GRECKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ G2433 hilaskomai — bądź miłosierny
BOŻE, BĄDŹ MIŁOŚCIW MNIE GRZESZNEMU --> TEN CZŁOWIEK POSZEDŁ DO DOMU SWEGO USPRAWIEDLIWIONY.
(Moje osobiste przemyślenia — "bądź miłosierny" nie jest tu użyte w powszechnym słowie oznaczającym miłosierdzie. To hilaskomai (G2433, być miłosiernym) — słowo związane z przebłagalnią, słowo przebłagania. Celnik prosił Boga, aby spotkał się z nim tak, jak Bóg spotykał się z Izraelem nad pokropioną krwią — i ten człowiek poszedł do swego domu usprawiedliwiony.)
4.Hebrajczyków 4:16Przystąpmyż tedy z ufnością do tronu łaski, abyśmy dostąpili miłosierdzia i łaskę znaleźli ku pomocy czasu przygodnego.
GRECKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ G1656 eleos — miłosierdzie
PRZYSTĄPMY WIĘC Z UFNOŚCIĄ DO TRONU ŁASKI --> ABYŚMY OTRZYMALI MIŁOSIERDZIE I ZNALEŹLI ŁASKĘ NA POMOC W STOSOWNEJ CHWILI.
USTA DWÓCH — TO SAMO IMIĘ, USTALONE W USTACH DWÓCH I TRZECIEGO
Joela 2:13Rozedrzyjcie serce wasze a nie szaty wasze, i nawróćcie się do Pana, Boga waszego; boć on jest łaskawy i miłosierny, nierychły ku gniewu, a hojny w miłosierdziu, i żałujący złego.
Rozedrzyjcie serce wasze a nie szaty wasze, i nawróćcie się do Pana --> boć on jest łaskawy i miłosierny, nierychły ku gniewu.
Jonasza 4:2Przetoż się modlił Panu, i rzekł: Proszę Panie! azażem tego nie mówił, gdym jeszcze był w ziemi mojej? Dlategom się pospieszył, abym uciekł do Tarsu, gdyżem wiedział, żeś ty Bóg łaskawy i litościwy, długo cierpliwy i wielkiego miłosierdzia, a który żałujesz złego.
PAN JEST ŁASKAWY + PEŁEN WSPÓŁCZUCIA + NIESKORY DO GNIEWU + WIELKIEGO MIŁOSIERDZIA.
(Moje osobiste myśli — w ustach dwóch świadków słowo jest ustalone, a tutaj trzecie usta je potwierdzają. Trójstronny sznur nie łatwo się zrywa. Prorok, który się nawrócił, prorok, który uciekł, i psalm, który śpiewał, wszyscy głoszą to samo imię. Imię stoi niezmiennie, bez względu na serce człowieka, który go słyszy.)
CIEŃ I WYPEŁNIENIE
5.Micheasza 7:20Pokażesz się Jakóbowi prawdomównym, a miłosiernym Abrahamowi, jakoś przysiągł ojcom naszym ode dni dawnych.
HEBRAJSKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ H2617 chesed — miłosierdzie
Aby uczynił miłosierdzie z ojcami naszymi --> i wspomniał na przymierze swoje święte.
(Moje osobiste przemyślenia — miłosierdzie przysięgone od dni starodawnych to miłosierdzie okazane, gdy przyszedł Chrystus. Jest to miłosierdzie przymierza, dochowane co do joty.)
ZAKOŃCZENIE
Psalm 103:17Ale miłosierdzie Pańskie od wieków aż na wieki nad tymi, którzy się go boją, a sprawiedliwość jego nad synami synów,
HEBRAJSKIE SŁOWA KLUCZOWE⚑ H2617 chesed — miłosierdzie
Nadto dobrodziejstwo i miłosierdzie twe pójdą za mną po wszystkie dni żywota mego --> a będę mieszkał w domu Pańskim na długie czasy.
(Moje osobiste myśli — oto całe to studium w jednym zdaniu: kiedy Bóg wypowiedział swoje imię, powiedział MIŁOSIERNY, zanim powiedział cokolwiek innego, a wszystko, co następuje, jest tym pierwszym słowem, które się wypełnia. Miłosierdzie nie jest nastrojem, który przychodzi i odchodzi. Jest nowe każdego ranka, wyższe niż niebo nad ziemią, i usuwa grzech tak daleko, jak wschód jest od zachodu. Bóg, który jest go tak pełen, prosi winnego człowieka, którego stworzył, tylko o jedno — aby kochał to, co On kocha, i okazywał to swemu bratu. Gdy winny człowiek nie chce zakryć swego grzechu, lecz go wyznaje, i przychodzi nie wspinając się, lecz płacząc, miłosierdzie wychodzi mu na spotkanie — i nie zostawia go przy drzwiach. Idzie za nim po wszystkie dni jego życia, aż przywiedzie go do domu PANA. Miłosierdzie, które jest od wieków na wieki, nie ustaje, zanim nie dokończy człowieka, którego zaczęło.)
GRECKIE SŁOWA KLUCZOWE
To słowa kluczowe tego studium. Dotknij podkreślonego słowa w powyższych wersetach, aby zobaczyć tutaj jego znaczenie.
“miłosierdzie” — G1656 eleos — współczucie, miłosierdzie — dobroć, która pochyla się nad cierpiącymi i działa
Miłosierdzie Boże nigdy nie jest jedynie uczuciem; ono się porusza — jest obiecane, wypełnione, dostąpione i znalezione przy tronie
“bądź miłosierny” — G2433 hilaskomai — być przebłagalnym, uczynić przebłaganie — rodzina słów związana z ubłagalnią
cała modlitwa celnika opiera się na tym jednym słowie: prosił, aby spotkano go w miejscu krwi — i odszedł usprawiedliwiony
“miłosierdzia” — G3628 oiktirmos — litość, współczucia — miłosierdzie zwielokrotnione w liczbie mnogiej
Bóg nie jest Ojcem jednego miłosierdzia, lecz Ojcem zmiłowań — świeżych, co rano
Jak cień przynosi światło: imię wypowiedziane na górze — miłosierny i łaskawy (Wyjścia 34:6) — było cieniem. Ta sama miłość wyświadczona, gdy przyszedł Chrystus (Łukasza 1:72), jest światłem. Imię, które Bóg raz ogłosił w obłoku, na koniec ukazał w obliczu.
Jak nowe przymierze czyni to jasnym: pod prawem Jego miłosierdzie było zachowywane dla tysięcy i przysięgnięte Abrahamowi. W Chrystusie to przysięgnięte miłosierdzie zostaje wypełnione, a otwarty zostaje tron łaski, do którego każdy człowiek może przystąpić z ufnością (Hebrajczyków 4:16). Przymierze miłosierdzia stało się otwartymi drzwiami.
--> Jak ważne są słowa: "litościwy" w imieniu to rachum (H7349, merciful), słowo-łono, i stoi ono NA PIERWSZYM MIEJSCU. "Odpuszczający" to nasa (H5375, to bear), podnieść i unieść. "Bądź miłościwy" na wargach celnika to hilaskomai (G2433, be merciful), słowo przebłagalni. Same słowa głoszą drogę wejścia.
Jak to dotyka Żyda i poganina: miłosierdzie przysiężone ojcom Izraela i miłosierdzie, o które wołał wzgardzony celnik, to to samo miłosierdzie (Łukasza 1:72; 18:13). Miłosierdzie nigdy nie było zamknięte przez krew ani przez wartość — kto wyznaje i porzuca, znajduje je (Przysłów 28:13).
Jak to się odnosi do ciebie: przyjdź drogą celnika — nie wspinając się, nie odgrywając roli, lecz wyznając. Odkryj grzech, który chciałbyś ukryć, a miłosierdzie przykryje to, co odkryjesz. A gdy je posiadasz, idzie ono z tobą do domu.
--> Co to oznacza dla wieczności: dobroć i miłosierdzie towarzyszą wszystkim dniom tego życia, a droga kończy się w domu PAŃSKIM na wieki (Psalm 23:6). Miłosierdzie jest od wieku aż do wieku (Psalm 103:17) — nie ustaje ani nie kończy się, zanim cię nie wprowadzi.
Dygresja: tron łaski, przy którym dostępuje się miłosierdzia (Hebrajczyków 4:16), prowadzi do przebłagalni znajdującej się za zasłoną — co jest dalej rozwinięte w studium Living It Out (Wyjścia 25:17-22; Hebrajczyków 9:5).
Możliwe objawienie: „Boże, bądź miłościw” celnika to nie jest zwykłe słowo oznaczające miłosierdzie — to słowo oznaczające ubłagalnię, słowo przebłagania. Prosił on Boga, aby spotkał się z nim w miejscu krwi, i poszedł do swego domu usprawiedliwiony. Miłosierdzie zawsze miało swoje miejsce spotkania. (Moje osobiste przemyślenia)
