संयम ही सर्वात आधी एक चालणं शे, बाकी सर्वा गोष्टीसनं आदी. एक बाळ एका दिवसमा स्वतःवर राज्य नही करू शकतस: पहिले तो रांगस,
या अभ्यासमा तीन प्रश्नानी उत्तर दिये जायेत:
1. संयम कठे सापडस, अनं माणुस पहिले त्याकडे कसा येस?
2. एखाद्या माणसाकडे संयम (temperance) आना, तवय त्यानी त्याना काय करा पाहिजे, अनी तो रोजना जीवनमा कसा जगाडु पाहिजे?
3. शर्यत कशी संपस — कोणतो मुकुट ठेवेल जायेल, अनी जगत नाहीसं व्हतस तवय कोण सदाकाळ राहस?
(माह्या स्वतःच्या विचार — बगा ह्या शब्द कसा बनला. Strong's म्हणे egkrateia (G1466, temperance) दोन शब्दावर उभा राही — G1722, in, अनी G2904, kratos, strength, rule — strength WITHIN: माणसना स्वतःवरचा राज्य. अनी egkrateuomai (G1467, to be temperate) ईच तीच शक्ती काम मां लावतस — फक्त माणसकडे व्हवाजोगी नही, पण माणुस दौड मां जे करतस अस काहीतरी. फळ अनी त्याना दौडना काम हे एकच शब्द दोन रूपमां आसच.)
(माझा वैयक्तिक विचार — मशल (H4910, राज्य करना) हाच शब्द राज्य करण्याकरता वापरला जातस : हाच शब्द आस, तुनी त्याले तुरा हातासच्या कामावर राज्य करावाकरता बनाडं (स्तोत्र 8:6) मा; अनी देवनी काइनले पापाबद्दल दरवाज्यावर सांगं — त्याची इच्छा तुझ्यावर र्हाई, अनी तू त्यावर राज्य करशीन (उत्पत्ति 4:7) मा। देवनी सुरवातले जी व्यवस्था ठेवली ती पहिले माणसाच्या स्वतःच्या आत्म्यावर ठेवतस। अनी मत्सर (H4623, नियंत्रण) चा अर्थ रोखणं होतस — जठे हे नही र्हात, तठे नितीसूत्र सांगतस, तो माणुस तुटला-फुटला शहर आहे, अनी भिंतीविना।)
1. सरपटनं — त्याले कसं शोधाइचं
(माराह वैयक्तिक विचार — प्रत्येक चालना सुरुवात खालसुत होतस, आनि हीबी तसीच. संयम व्हई पहिले तुमा हातना काम नहीं; व्हई FRUIT आहे — आनि फळ बनाडतस नहीं, व्हई वाढतस. व्हई एक वेलावर वाढतस, आनि वेल एक व्यक्ती आहे. आनि बाळ त्याले तठेच पाडतस जठे त्याले आपलं सारा खाद्य मिळतस: शब्दमा, दुधावाणी; त्याले तठे चांदीवाणी शोधा, आनि लुकाडेल खजिनावाणी त्याना शोध घ्या. खालसुत सुरुवात करा, शब्दना छातीपाशी सुरुवात करा, आनि सुरुवात करा.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
जो मनामा राह्तस + मी त्यामा राह्तु --> तोच फार फळ आणतस + मनाबिगर तुम्हीले काहीच करता येत नही.
(माले वैयक्तिक विचार — तिथेच संयम सापडतस. हाई आत्म्याना फळमां लिखेल आहे, अनि फळ फक्त त्या फांदीवर येतंस जी वेलीमां राही जाय. फांदी कापी टाकली तर फळ नही; कारण तो म्हणतंस, माझ्यापाशी नही राहशा तर तुम्ही काहीच करू शकतु नही. संयम पाहिजे तर, त्यानामांच राहा — आतली शक्ती त्याचीच शक्ती आहे जी तुमामां जिवत राहतंस.)
4.२ पेत्र 1:3ज्यानी तुमले आमले आपला गौरवतीन अनं चांगुलपणातीन पाचारण करं त्याना ओळखनाद्वारा, त्याना दैवी सामर्थ्यमुये, जिवनले अनं सुभक्तीले जे काही साधक ते आपले देयल शे, हाई तुमले माहित शे;
तुनं वचन मी माझ्या हृदयमां लपाडेल --> की मी तुझ्याविरुद्ध पाप करू नही.
(माले वैयक्तिक विचार — बगा जुवान माणसना नियम कठा सुरू व्हतस: तुमना वचनाप्रमाणे लक्ष देईसन, अनी हृदयमा लपाडेल वचनसन. tsaphan (H6845, लपाडणे) मतलब खजिना समान साठाडणे. जो माणूस पाप करू नही, तो वचन आतमा साठाडस, जठे इच्छा उठस — खजिना नेमकं त्याच दारवर ठेयेल शे जठे शत्रू ठोका मारस.)
9.१ पेत्र 2:2नविन जन्मेल पोऱ्यासना मायक, कायम शुध्द आध्यात्मिक दुधबद्दल तहान लागेल असा रहा म्हणजे तुम्हीन वाढशात अनं तुमनं तारण व्हई.
येशू ज्ञानमा अनं वयमा + देव अनं माणसससंगे कृपामा वाढत गया.
(माझे वैयक्तिक विचार — आणि जर तुले वाटतं की रांगणं तुइच्यासाठी खालच्या दर्जाचं आहे, तर लेक स्वतः वाढला — prokopto (G4298, to increase), पुढे जावाकरता. तो वाढला, आणि तूही वाढशीन. यामां कोणीच पूर्ण वाढेल जन्मास येत नही; दूधाची इच्छा धरो, आणि त्याईसाठी वाढो. आतां तू उभा रायल्यास, चालाना शिको.)
2. चालनं — तुनी जवळ जवा राही तवा त्यासाठे काय करानं
(माह्या वैयक्तिक विचार — बाळ आतां आपला पायावर उभा राहीनं; आतां दैनिक चालनी येती. मिळेल तेवढी संयम आतां चालेल्या संयम व्हाही पाहिजे, आणि चालनीचा पहिला नियम हाच आहे: आत्म्यामां चालत जा, आणि तुम्ही देहाच्या वासना पूर्ण करणार नाही. देहावर राज्य करण्याचा मार्ग हाच नही की उभा राहीन त्यासोबत लढाई करावी; तो हाच आहे की चालत जावं — आत्म्यामां, दिवसाच्या उजेडामां, प्रामाणिकपणे, संयमानं — आणि ह्या साक्षीदारांमां हे बगा की चालनी काय नाकारती, आणि काय अंगीकारती.)
1.गलती 5:16मी तर हाई सांगस, आत्माना प्रेरणामा चाला, म्हणजे तुम्हीन शरीर वासना कराऊत नही.
द्राक्षरस पिसन मस्त व्हवु नका; द्राक्षरसमा बेतालपणा शे --> पण पवित्र आत्मातीन परीपुर्ण व्हा.
(माले वैयक्तिक ईचार — शास्त्र दोन भरनासले येकमेकसमोर मांडस: दारू, जी अतिरेकवर लई जास — असोतिया (G810, अतिरेक), असं जीवन जां वता जास अनी वाया जास — अनी आत्मा. मानूस त एक पात्र से; फकस सवाल हाई से की त्याले काय भरस. आत्म्यसा भरेल र्हा, म्हणजे अतिरेकले जागाच रवाजी नही.)
5.तिताले पत्र 2:11-12कारण सर्व माणससले तारण देणारी देवनी कृपा प्रकट व्हयेल शे; (12) अनी ती कृपा आपलाले शिकाडस की, अभक्ती अनी संसारन्या गोष्टीसना त्याग कर अनी स्वतःले नियंत्रीत, पवित्र अनं भक्तीमय जिवन या जगमा जग.
सर्व प्रयत्न करून --> ज्ञानमा इंद्रियदमन मिळवा + इंद्रियदमनमा सहनशीलता.
(माझा वैयक्तिक विचार — त्या पायऱ्याकडे लक्ष द्या: संयम ज्ञानाला — सर्व तत्परतेसह — जोडला जायी, आनी सहनशीलता संयमवर बांधेल जायी. जे तुले फळरूपे मिळाले ते आता तुले एक पायरी म्हणीन जोडाले पाहिजे; चालना पुढे जास जास वर चढत जाय.)
चांगल्या गोष्टीसनी आवड धरणारा + मर्यादाशील, नितीमान, पवित्र, संयमी.
(माले वैयक्तिक विचार — तेमप्रेट खाल्तीन टैग बग, G1468: egkrates, आपल्यामाईन मजबूत माणुस, egkrateia चा खरो मूळ. जो वाडील मंडळीसमोर उभा र्हास तो अस्सा माणुस पाहिजे जो आपणाले शासन करस; अनि म्हातारा माणुसना बी — सोबर, गंभीर, तेमप्रेट. ह्या चालणं हर वयासाठीन आहे, अनि हे तरुणपणासोबतच खतम नही होतं.)
9.उत्पती 4:7तु चांगलं करशी तर तुनी मुद्रा प्रसन्न व्हवावु नही का? पण तु चांगलं करनास नही तर दारनाजोडे पाप टपी बसेल शे, त्याना रोख तुनावर शे, म्हणीन तु त्याले दाबमा ठेव.
धीर राह्यनार = बलवान माणुसपेक्षा चांगला + जो आपला आत्मा ताब्यात राखतस त्यो शहर जिंकणाऱ्यापेक्षा चांगला.
(माह्या वैयक्तिक विचार — दोन शब्द नियमकरता एकत्र मांडा. काइनले पापाबद्दल सांगेल होतं, तू त्यावर RULE करशीन — mashal (H4910, राज्य करणे) — पूर्ण पुस्तकमा संयमबद्दलचो पहिलो आदेश, अशा दारावर बोलेल जठे इच्छा वाट बघत होती. आणि नीतिसूत्र त्याच शब्दले मुकुट घाल्हे: जो आपला आत्मावर राज्य करस तो शहर जिंकनारापेक्षा BETTER आहे. जगात शहर जिंकनाराले बलवान माणूस मानतस, पण देव आपला आत्मावर राज्य करनाराले जास्त बलवान मानस.)
(माझा वैयक्तिक विचार — संयमनाची दिवसभरची चाल जास्तकर एक लहानशा दरवाज्यामातीन जाती: मुख — अनी हा दरवाजा दोन्ही बाजूनं काम करस. अन्न आतमा जाय: मध, जो एक चांगली अनी मिठी वस्तु से, तेबी वचन कही, त्याना खावा जेतला SUFFICIENT से — day (H1767, sufficient), पुरता. शब्द बाहेर जाय: ऐकवामा त्वरित रवा, बोलामा SLOW रवा, राग येवामा SLOW रवा. दरवाज्यावर ताबो राखा, तर तुहीन चालनी बराच भाग ताब्यामा आला. आशी चाल चालसात, तर तुम्हीन दौडवाले तयार व्हई.)
(माझा वैयक्तिक विचार — आतां चालणं ही शर्यत होयेल, अनि शर्यत ही लढाई होयेल. एक जागी एक लपेल गोष्ट लक्ष द्या: मी तेणेकरून असा DODतो, पौल म्हने, अनि तेच्याच श्वासमां, मी असा लढतो — दोडणारा अनि लढणारा एकच माणुस से. अनि त्याना घाव कठे पडतंस ते बी बघा: दुसऱ्या कोणावर नही — मी माझं शरीर आधीन ठेवतो, hupopiazo (G5299, to keep under), जेला Strong's डोळ्याखाली मारनं असा भाषांतर करत. संयमी माणसाना पयला दुश्मन त्यानं आपलं शरीर से; अनि त्या शरीरना देवले सोपी देनं हाच सैनिकना पुरा कर्तव्य से.)
1.१ करिंथ 9:24शर्यतमा पयणारा सर्वाच पयतस, पण एकलेच बक्षीस मिळस हाई तुमले माहीत नही का? तुमले ते मिळी अस पळा.
(माझा वैयक्तिक विचार — “ताब्यात आणणे” हाई doulagogeo (G1396) शे, म्हंजे सेवकावाणी चालाणं. शरीर एक चांगला सेवक शे पण वाईट मालक शे; धावणारा त्याले सेवा कराले लावस. आनी बग का कशाकरता: दुसऱ्याले उपदेश करानंतर, त्यो स्वतः नाकारला जाई नही म्हणीसन. शर्यत सगळ्यातून पहिले माणसाना आपल्याच बेकाबू शरीरमा हारी जाय.)
जर कोणी शर्यतमा पळस --> तर त्याले बक्षिस भेटस नही, जर तो नियमप्रमाणे करस नही तर.
(माले वैयक्तिक विचार — मास्टरीसाठी जोर लावना म्हणजे athleo (G118), जसा खेळमा स्पर्धा करना; अनी मुगुट एका शब्दावर आधारित शे: नियमानुसार. सैनिक गुंतागुतीमा नही जास; स्पर्धक मार्गबाहेर नही जास. संयम म्हणजे संपूर्ण मार्ग नियमाखाली ठेवना — सर्व काही व्यवस्थित, अशाकरता की धावतांणा मुगुट गमावला नही जाय.)
परदेशी अनं यात्री म्हणीन --> शारीरिक वासनासपाईन दूर र्हावा, ज्या जीवाबरोबर लढतीत.
10.रोम 6:13अनी तुम्हीन आपले शरीर अनितीना साधन म्हणीन पापले समर्पन करानं नही; पन तुम्हीन स्वतःले मरेल मातीन जिवत व्हयेल असं देवले समर्पन करा, अनी आपले स्वतःनं शरीर न्यायीपणानं साधन म्हणीन तुम्हीन देवले समर्पन करा.
ग्रीक कीवर्ड⚑ G3696 hoplon — शस्त्र · ⚑ G3936 paristemi
आमन्या लढाईनी शस्त्रं मानवी नाहीत --> ती देवना सामर्थ्यमां बलवान गढ पाडाले समर्थ शेत.
12.२ करिंथ 10:5आम्हीन परमेश्वरना ज्ञानना विरोधमा ऊठनारा, प्रत्येक कल्पना ना आम्हीन विरोध करतस अनी प्रत्येक ईचारले बंदी बनाडिसन त्याले ख्रिस्तना आज्ञाकारी बनडतस.
ज्याले आपला आत्मावर काबू नाही = तो एक तुटेल शहर, अनं भिंतीशिवाय शहर आहे.
(माले वाटणारा विचार — अनं हाई ऱ्हास सैनिकना इशारा : ज्या मानसमा शिस्त नही, त्याले पडेल सैनिकसंगे नही तर पडेल शहरसंगे तुलना करेल जाय — तुटेल, अनं तटबंदी वगर. त्याले जिंकाले कोणलाबी शत्रुनी गरज नही, तो आधीच उघडा पडेल शे. आपला तटबंदी सांभाळा, अनं जागरूक ऱ्हा.)
14.इब्री 12:1तर मंग आपण येवढा मोठला साक्षरूपी ढगसघाई इतला घेरायेल शेतस म्हणीसन आपण बी सर्व दडपण अनी सहज आपले गुंताई लेणारं पाप टाकीसन, तर या आपले नेमी देयल धावमा धीरतीन पळाले पाहिजे.
सर्व भार टाकी देवाव + आपणापुढे ठेवेल्या धावमा धीरतीनासीन धावाव.
(माले वैयक्तिक विचार — धावणारा प्रत्येक ओझं बाजूले काढी देस — ऑग्कोस (G3591, वजन), उचलेल भार. प्रत्येक ओझं पाप नही; पण प्रत्येक ओझं तुले धीमं करस. सैनिक फक्त तेवढंच घेस जेवढं लढाईले जरूरी शे, अनी धावणारा फक्त तेवढंच घेस जेवढं शर्यतीले जरूरी शे. ते खाली ठेवी दे, अनी धीराने धाव; अंतिम रेषा तुनासमोर शे.)
(माझा वैयक्तिक विचार — दरेक शर्यतीले शेवट व्हये, अनी हा शेवट भिंत नही; तो मुगुट व्हये. पौलले शेवटच्या रेषेवर ऐका: लढाई लढी गयी, मार्ग पूर्ण झाला, विश्वास राखला गया. अनी बगा हा शेवट संयमबद्दल काय सिद्ध करस: जग नाहीस होतस, अनी त्याच्यासोबत त्याच्या वासना पन नाहीस होतस — माणसे सेवा करेल दरेक इच्छा त्या जगासोबत नाहीस होतस जेनं तिले उत्पन्न करं — पण जो देवाची इच्छा पूर्ण करस तो सदाईसाठी टिकस. संयमी माणसे जे नाहीस होतस त्याले सोडी दिनं, अनी जे टिकस त्याले धरी राखनं.)
1.फिलप्पै 3:13-14मना भाऊ अनी बहिणीसवन, ते मी मिळाडं अस समजस नही, पण एक गोष्ट शे की, ती कराना मी निश्चय करस, जे भुतकाळमा शे ते मी ईसरस, अनी जे मनासमोर शे ते मिळाडाना प्रयत्न करस. (14) ख्रिस्त येशुमा जे वरनं पाचारन, जे देवनं बक्षीस ते जिंकाकरता मर्यादावरनी खुनकडे मी धावस.
जे सुयुध्द मी करेल शे + पळनं संपाडेल शे + ईश्वास राखी ठेयल शे.
3.२ तिमथ्य 4:8आते राहेल हाईच शे की, मनाकरता नितिमत्वना मुकुट ठेयेल शे, प्रभु जो नितिमान न्यायाधीश शे. तो त्या दिन माले तो मुकुट दी. अनी तो मालेच नही तर, त्यानं प्रकट व्हवानं ज्याले प्रिय व्हयेल शे, त्या सर्वासले बी दी.
(माझा वैयक्तिक विचार — मुकुट फक्त एकाच धावणाऱ्यासाठी नाई. फक्त माले नाई, पौल म्हणतस, पण त्या सर्वासले पण जे त्याना प्रकट होणे प्रेम करतस. आणि हा मुकुट अस आहे जो कधीच नाश होत नाई — ज्या मुकुटासाठी धावनारा नाश होवाले लायक मुकुट मिळवाले धावतात ते सर्व गोष्टीमा संयमी व्हता; तर या मुकुटासाठी धावनारा किती जास्त संयमी व्हावाले पाहिजे.)
4.इब्री 12:2आपण आपला ईश्वासना उत्पन्नकर्ता अनी तो ईश्वास पुरा करणार येशु यानाकडे दखत ऱ्हावानं. त्यानापुढे जो आनंद ठेयल व्हता त्याले तुच्छ मानीसन क्रुसखांब सहन करा अनी तो देवना राजासनना उजवीकडे बठेल शे.
जग अनी त्यानी वासना हाई नष्ट व्हई ऱ्हायनं शे --> पण पिताना ईच्छाप्रमाणे करनारा सर्वकाळ ऱ्हास.
(माले वैयक्तिक विचार — आतां हाऊ टॅग, G3306, दखा अनं ई नीट लक्षमा घ्या: जे शब्द ईठे राहस अस भाषांतर करेल शे, तेच शब्द वेलमां राहस — माझामां राहा — ह्यामां भाषांतर करेल शे, अनं तेच शब्द परभुनं वचन सदा राहस ह्यामां टिकस अस भाषांतर करेल शे. फांटा वेलमां राहस; जो त्याची ईच्छा पुरी करस तो सदाकाळ राहस; अनं वचन ह्या दोघामांच राहस. वासनान जे वचन दिनं ते ईज पाळी शकनी नही, कारण वासना स्वतःच जगासंगे नाहीस होस; पन वेल जे उपजस, ते राहस.)
9.१ पेत्र 1:24कारण, सर्व मानवजात गवतसारखी शे; अनी तिनं सर्व गौरव गवतना फुलमायक शे. गवत सुकस अनं त्यानं फुल गळस;
गवत सुकतंस, फुलं कोमेजतंस + आपला देवाना वचन सर्वकाळ राहतं.
(माले वाटतस ते माले विचार — पेत्रले यशयासोबत ठिव, अनं एकच आवाज ऐक: गवत सुकी जाय, फुल कोमेजी जाय, अनं सारं मांस — त्याले जितली भूक व्हयी त्यासकट — त्याच गवत शे; पण आपला देवनं वचन सदाकाळ राहीन. संयमी माणसे ज्या मांसले सेवा करावाना नकारं दिधं ते मांस सेवा करावाकरता वरडत व्हतं तवायबी सुकी जातं व्हतं. ज्या वचनवर तो चालना ते वचन गवत नष्ट व्हयनंतरबी तसच राहतस.)
दोघासना तोंड
१ थेस्सलनी 5:6यावरतीन आपण दुसरासनामायक झोपाले नको, तर जागं अनी सावध ऱ्हावाले पाहिजे.
दोन किंवा तीन साक्षीदारसना तोंडतीन प्रत्येक गोष्ट ठरस.
(माह्या वैयक्तिक विचार — दोन बोलणारासले ऐका, आणि टैग मां असणारा आरसा लक्षात घ्या: पौल म्हणस, चला आपण जागत राहू अनी सावध राहू — gregoreo, nepho; पेत्र म्हणस, सावध राहा, जागरूक राहा — nepho, gregoreo. तेच दोन शब्द, एक बोलणारा दुसऱ्याले उत्तर देणारा, एक चेहरा दुसऱ्या चेहराले उत्तर देतस तसा उलटलेला. अनी पेत्र सावधपणाले शेवटच्या रेषेवर ठेवतस: सावध राहा, अनी आशा शेवटपावतोर ठेवा. दोन साक्षीदारांच्या साक्षीने ही गोष्ट पक्की व्हतस: संयमी माणुस हाऊ जागत राहणारा माणुस आहे, आपला प्रभुच्या येण्यापावतोर सावध.)
(माह्या वैयक्तिक विचार — सावली दुसऱ्या राजाना घरमा एक लेकरू शे. दानिएलनी आपला मनमा ठरायं — suwm (H7760), ठरावानां: तो अन्न त्याना म्होरं ठेवाना आधीच त्यानी आपला मनमा ठरायं होतं — अनी तो राजाना भोजनसीन आपल्याले भ्रष्ट व्हवाले दिधं नही. सत्य म्हणजे पुत्र वैराणमा शे, भुकेल्या, अनी परीक्षक त्याले सांगस शे की भाकरी प्रगट व्हवाना हुकूम दे; अनी त्यानी आपला भुकेसीन नही तर वचनसीन उत्तर दिधं: असं लिखेल शे. सावलीनी आपला मनना निर्णयसीन राजाना पंगतीले नकार दिधा; सत्यनी परमेश्वरना मुखमरतीन येणारा प्रत्येक वचनसीन विजय मिळाया; अनी जे त्याना शेतस त्यासनी देहले त्याना वासना अनी लालसासहित क्रूसवर खिळेल शे — त्याना विजय आता त्यासना मार्ग व्हई गया शे.)
बंद करणे
१ करिंथ 10:13तुम्हीन असा परिक्षामा नही पडनात जी मनुष्यना शक्तीना बाहेर; अनी देव ईश्वासपात्र शे, तो तुमनी परिक्षा तुमना शक्तीना पलीकडे व्हवु देवाव नही, तर परिक्षासंगे तिनामातीन निंघाना उपाय बी करी, अस की, तुम्हीन ती सहन कराले समर्थ व्हवाले पाहिजे.
देव विश्वासू आहे --> मोहासोबतच सुटकानी वाट पण करसीन, ज्यामुये तुम्ही ते सहन करी सकतस.
१ थेस्सलनी 5:23-24शांतीना देव स्वतः तुमले परिपूर्णतातीन पवित्र करो; अनी आपला प्रभु येशु ख्रिस्त ह्याना येवाना येळले तुमना आत्मा, जीव अनं शरीर ह्या निर्दोष असा राखाले पाहिजे (24) तुमले पाचारण करनारा ईश्वसनीय शे; तो हाई करीच.
ग्रीक कीवर्ड⚑ G5083 tereo · ⚑ G3651 holoteles — संपूर्णपणे
शांतिना देवच तुमले पूर्णपणे पवित्र करो + आत्मा अनं जीव अनं शरीर निर्दोष जपेल जावो --> तुमले बलावणारा विश्वासू शे, तोच हाई करीन.
(माले वैयक्तिक विचार — आतां संपूर्ण वाट घरकडे गोया करा. पहिले रांगणं: संयम हाई फळ शे, द्राक्षवेलीवर सापडतं, वचनमातीन दुधावाणी काढेल शे — त्याले चांदीवाणी शोधा. मंग चालणं: आत्म्यात चाला, अनी वासना पूर्ण व्हई नही; आपला आत्मा वश ठेवा; तोंडना दरवाजा राखा; फक्त गरजेपुरतंच खावा. मंग शर्यत अनी लढाई: सर्व गोष्टीमा संयमी राहा; शरीरले ताब्यात ठेवेल शे; शरीरना अवयव नीतिमत्वना शस्त्र म्हणीन अर्पण करेल शेतं; प्रत्येक विचार बंधनमा घेतल्या जाई. मंग शेवटली रेषा: जग नाहीसं व्हई, त्याच्यासंगे त्याना वासनाबी; पण जो त्यानी इच्छा पूरी करस तो कायम राहस, अनी मुगुट कधीच सडणार नही. अनी हाई राखणं फक्त तुमाच नही: देव विश्वासू शे — परीक्षेसंगेच निसराचा रस्ताबी देस; अनी शांतिना देव स्वतः तुमाले पूर्णपणे पवित्र करो — टॅग बगा, G3651: स्ट्रॉंग्स म्हणस शेवटपावतो पूर्ण — आत्मा, जीव अनी शरीर आपला प्रभू येशू ख्रिस्ताना आगमनपावतो निर्दोष राखेल जाओ. जो तुमाले बलावस तो विश्वासू शे, तोच हाई करीनबी. चालत रहा.)
ग्रीक कीवर्ड
ह्या अभ्यासनं मुख्य शब्द हाई शेतस. वरना वचनमधला कोणताही टिपकेवाला शब्द टच करा अन् त्यानो अर्थ हाठे दखा.
6. 1 यूहन्ना 2:17 — जग अनी त्यानी वासना हाई नष्ट व्हई ऱ्हायनं शे; पण पिताना ईच्छाप्रमाणे करनारा:
a) जीवनना मुगुट प्राप्त करशे
b) सर्वकाळ ऱ्हास
c) वाचाई जाईन
7. 1 करिंथीयास 9:27 — पण मी आपला शरिरले पकडीसन दास करसु, अनं:
a) ते नितीमानतानाच्या साधनाईवाणी दयो
b) प्रत्येक भार टाकी द्या
c) ते पकडीसन दास करसु
उत्तर की: 1-c, 2-b, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-c
HYA ABHYASACHA SHAKHA KASHA HOTE
सावली कसा प्रकाश आणस: राजाना घरमा एक पोऱ्या आपला मनमा ठराडं व्हतं, अनी राजाना जेवणसीन अनी दारूसीन आपलाले भ्रष्ट नही करनं (दानिय्येल १:८) — याले नाजीरी माणसना संगे ठेवा जो द्राक्षरस अनी मादक पदार्थपासून येगळा राहस (गणना ६:२-३), अनी द्राक्षरसमा मस्त नोको व्हवू... पण आत्म्यानं भरेल राहा (इफिसकर ५:१८) यासोबत, आपला स्वतःना अभ्यासकरता तयार.
नवीन करार हाई कसा समजावतस: कैनले सांगल हुतं, पाप दारावर टेकून बसलं आहे... तू त्याव्हरी राज्य करशीन (उत्पत्ती ४:७); आपल्याले सांगल गयेल आहे, पाप तुमच्यावर राज्य करावाचं नही: कारण तुम्ही नियमाखाली नही, पण कृपेखाली आहात (रोमकरांसपत्र ६:१४) — जे दारावर आज्ञा दिली व्हती ते आता कृपेद्वारे कार्य करतंस.
शब्द कसा महत्त्वाना से: जागा र्हा अनी सावध र्हा (1 थेस्सलनीकाकरांस 5:6) अनी सावध र्हा, जागृत र्हा (1 पेत्र 5:8) ह्या दोन्हीबी एकाच दोन ग्रीक शब्दावर उभा से (G1127, G3525), एक तोंड दुसऱ्याले उत्तर देस; अनी रोमकरांस 6:13 मधला अवजार अनी 2 करिंथकरांस 10:4 मधला हत्यार ह्या एकच शब्द से (G3696) — समर्पित अवयवच कवच से.
त्या हामेशा राहिन्या पावतो कशी पोहचस: त्या नाशवंत मुकुट मिळावाकरता ते करतस; पण आम्हीन अविनाशी मुकुट मिळावाकरता (1 करिंथकरांसन 9:25) — अनी जग व त्याना वासना नाश व्हयी जास: पण जो देवना इच्छाप्रमाणे चालस तो सदासर्वकाळ राहस (1 योहान 2:17).
अवांतर वाट: की तुमामातलो प्रत्येकजण आपला भांडा पवित्रतामा अनी आदरमा कसा ठेवाव हे जाणस (1 थेस्सलनीकाकर 4:4) हे आदरकरता, पवित्र करेल, अनी मालकाच्या वापरकरता योग्य असला भांडाकडे उघडतंस (2 तीमथी 2:21) — त्याना शोध लेवा.
संभावित प्रकटीकरण: द्राक्षवेलीमा रयनू (जॉन 15:4, G3306) साठी वापरेला शब्द तोच शब्द आहे जो सर्वकाळ रयस (1 जॉन 2:17) आनि सर्वकाळ टिकस (1 पेत्र 1:25) साठी वापरेला जास — संयम हाऊ फळ आहे, फळ त्या फांदीवर वाढतंस जी रयस, आनि रयनारी फांदी शब्दासोबत रयस, सर्वकाळपर्यंत.
