Que dit la Bible sur la maîtrise de soi (tempérance) ? — La vivre au quotidien
VIVRE SELON LA PAROLE · LA MARCHE AVEC DIEU — RAMPER, MARCHER, COURIR, ACHEVER
Tempérance — Doctrine biblique fondamentale
PAROLE D'OUVERTURE
La tempérance est une marche avant d'être toute autre chose. Un enfant ne se gouverne pas lui-même en un jour : d'abord il rampe, et il est porté, et nourri de lait ; puis il est sevré, et apaisé, comme un enfant sevré de sa mère ; puis il marche, et apprend à refuser le mal et à choisir le bien ; puis il court — et quiconque combat pour le prix est tempérant en toutes choses. Le mot grec est egkrateia (G1466, tempérance) — force intérieure, la maîtrise que la personne exerce sur elle-même ; et il a un compagnon, egkrateuomai (G1467, être tempérant), qui est cette même force mise à l'œuvre dans la course. L'hébreu le pose en un seul mot, mashal (H4910, gouverner) — celui qui gouverne son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville ; et là où ce gouvernement fait défaut, matsar (H4623, gouverner), la personne est une ville démolie, sans murailles. Cette étude accompagne la tempérance à travers tout le cheminement de la personne : comment elle la trouve lorsqu'elle ne peut encore que ramper ; comment elle y marche jour après jour une fois qu'elle la possède ; comment elle y court et s'offre elle-même comme un soldat ; et comment elle franchit la ligne à la fin, là où la couronne ne se flétrit jamais, et où le monde passe, et ses convoitises avec lui, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. Sondez cela.
TROIS QUESTIONS AUXQUELLES CETTE ÉTUDE RÉPOND :
1. Où se trouve la tempérance, et comment une personne y parvient-elle en premier lieu ?
2. Que devrait faire une personne avec la tempérance une fois qu'elle la possède, et comment cela se vit-il au jour le jour ?
3. Comment la course se termine-t-elle — quelle couronne est réservée, et qui demeure pour toujours quand le monde passe ?
(Mes pensées personnelles — remarquez comment le mot est construit. Le Strong's dit qu'egkrateia (G1466, tempérance) repose sur deux mots — G1722, dans, et G2904, kratos, force, autorité — la force AU-DEDANS : la maîtrise d'une personne sur elle-même. Et egkrateuomai (G1467, être tempérant) c'est cette même force mise à l'œuvre — non pas quelque chose que la personne a seulement, mais quelque chose que la personne fait dans la course. Le fruit et la course qui le produit sont un seul mot sous deux formes.)
(Mes réflexions personnelles — mashal (H4910, dominer) est le mot même pour la domination : le même mot apparaît dans, Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains (Psaume 8:6) ; et Dieu le dit à Caïn à propos du péché à sa porte — son désir sera pour toi, et tu DOMINERAS sur lui (Genèse 4:7). La domination que Dieu a établie au commencement, il l'établit d'abord sur l'esprit même de la personne. Et matsar (H4623, retenue) signifie retenue — là où elle manque, dit le proverbe, la personne est une ville démolie, et sans murailles.)
1. RAMPER — COMMENT LE TROUVER
(Mes réflexions personnelles — toute marche commence bas, et celle-ci ne fait pas exception. La tempérance n'est pas d'abord une œuvre de ta propre main ; elle est FRUIT — et le fruit ne se fabrique pas, il se cultive. Il croît sur une vigne, et la vigne est une Personne. Et le petit enfant la trouve là où il trouve toute sa nourriture : dans la parole, comme du lait ; cherche-la là comme l'argent, et recherche-la comme un trésor caché. Commence bas, commence au sein de la parole, et commence.)
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1.Galates 5:22-23Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, l'amour du bien, la fidélité, la douceur, la tempérance; (23) La loi n'est point contre ces choses.
Mais le fruit de l'Esprit est la charité --> la douceur, la tempérance + La loi n'est point contre ces choses.
2.Jean 15:4Demeurez en moi, et moi, je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut porter du fruit de lui-même, s'il ne demeure au cep, vous non plus, si vous ne demeurez en moi.
COMME LE SARMENT NE PEUT PORTER DE FRUIT PAR LUI-MÊME, S'IL NE DEMEURE AU CEP --> NON PLUS NE LE POUVEZ-VOUS, SI VOUS NE DEMEUREZ EN MOI.
3.Jean 15:5Je suis le cep, et vous les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruit; car sans moi, vous ne pouvez rien faire.
CELUI QUI DEMEURE EN MOI + ET MOI EN LUI --> C'EST CELUI-LÀ QUI PORTE BEAUCOUP DE FRUIT + CAR SANS MOI VOUS NE POUVEZ RIEN FAIRE.
(Mes pensées personnelles — c'est ici que se trouve la tempérance. Elle est inscrite parmi le fruit de l'Esprit, et le fruit ne pousse que sur le sarment qui demeure dans le cep. Retranchez le sarment, et il n'y a point de fruit ; car sans moi, dit-il, vous ne pouvez rien faire. Pour trouver la tempérance, demeurez en LUI — la force intérieure est sa force vivant en vous.)
4.2 Pierre 1:3Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés par sa gloire et par sa vertu;
Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété.
5.Proverbes 2:4-5Si tu la cherches comme de l'argent, et si tu la recherches soigneusement comme un trésor; (5) Alors tu comprendras la crainte de l'Éternel, et tu trouveras la connaissance de Dieu.
J'ai serré ta parole dans mon cœur --> afin de ne pas pécher contre toi.
(Mes pensées personnelles — remarquez où commence la règle du jeune homme : en étant attentif selon TA PAROLE, et par la parole cachée dans le cœur. tsaphan (H6845, cacher) signifie mettre en réserve comme un trésor. Celui qui ne voudrait pas pécher met en réserve la parole à l'intérieur, là où le désir surgit — le trésor est placé à la porte même où l'ennemi frappe.)
9.1 Pierre 2:2Désirez avec ardeur, comme des enfants nouvellement nés, le lait spirituel et pur, afin que vous croissiez par son moyen.
N'ai-je pas soumis et fait taire mon âme --> comme un enfant sevré fait envers sa mère.
11.Ésaïe 28:9-10"A qui veut-il enseigner la sagesse, et à qui faire entendre l'instruction? Est-ce à des enfants sevrés, arrachés à la mamelle? (10) Car il donne loi sur loi, loi sur loi, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là. "
CEUX QUI SONT SEVRÉS DU LAIT --> PRÉCEPTE SUR PRÉCEPTE + LIGNE SUR LIGNE + UN PEU ICI, UN PEU LÀ.
(Mes pensées personnelles — qui enseignera-t-il ? ceux qui sont sevrés. gamal (H1580, sevré) désigne l'enfant retiré du sein et devenu grand au-delà de lui ; et le psalmiste en fait l'image même d'une âme apaisée — je me suis calmé et j'ai apaisé mon âme, comme un enfant sevré de sa mère. La première tempérance qu'une personne apprend est un sevrage : l'âme apaisée de son désir ardent, et enseignée précepte sur précepte, ligne sur ligne, un peu ici, et un peu là.)
12.Luc 2:52Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes.
Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce + devant Dieu et devant les hommes.
(Mes réflexions personnelles — et au cas où vous penseriez que ramper est indigne de vous, le Fils lui-même A CRÛ — prokopto (G4298, croître, avancer), avancer. Il a grandi, et vous grandirez aussi. Personne ne naît pleinement formé en cela; désirez le lait, et croissez par lui. Maintenant que vous êtes debout, apprenez à marcher.)
2. MARCHER — QUE FAIRE DE CELA QUAND TU L'AS
(Mes réflexions personnelles — le bébé est sur ses pieds ; maintenant vient la marche quotidienne. La tempérance trouvée doit devenir la tempérance MARCHÉE, et la première règle de la marche est celle-ci : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez PAS les convoitises de la chair. La manière de dominer la chair n'est pas de rester immobile et de lutter avec elle ; c'est de MARCHER — selon l'Esprit, dans la lumière du jour, honnêtement, sobrement — et de remarquer, dans ces témoignages, ce que la marche refuse, et ce dont elle se revêt.)
1.Galates 5:16Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et n'accomplissez point les désirs de la chair.
MARCHEZ SELON L'ESPRIT --> ET VOUS N'ACCOMPLIREZ PAS LES CONVOITISES DE LA CHAIR.
2.Romains 13:13Marchons honnêtement comme de jour, et non dans les débauches et dans l'ivrognerie, dans la luxure et dans les impudicités, dans les querelles et dans l'envie;
Ne vous enivrez point de vin, qui mène au dérèglement --> mais soyez remplis de l'Esprit.
(Mes réflexions personnelles — l'Écriture met en opposition deux remplissages : le vin, qui mène à l'excès — asotia (G810, excès), une vie dissolue et gaspillée — et l'Esprit. L'homme est un contenant ; la seule question est de savoir ce qui le remplit. Soyez remplis de l'Esprit, et l'excès n'a plus de place.)
5.Tite 2:11-12Car la grâce de Dieu, pour le salut de tous les hommes, a été manifestée; (12) Et elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre, en ce présent siècle, dans la tempérance, dans la justice, et dans la piété;
LA GRÂCE DE DIEU NOUS ENSEIGNANT --> À RENONCER À L'IMPIÉTÉ ET AUX CONVOITISES MONDAINES + À VIVRE SOBREMENT, JUSTEMENT ET PIEUSEMENT.
6.2 Pierre 1:5-6Ainsi, y apportant tout votre zèle, ajoutez à votre foi la vertu, et à la vertu la science; (6) Et à la science la tempérance; et à la tempérance la patience; et à la patience la piété;
y apportant tout votre zèle --> ajoutez à votre foi la vertu, et à la vertu la science; Et à la science la tempérance + et à la tempérance la patience.
(Mes pensées personnelles — remarquez l'échelle : la tempérance est AJOUTÉE — avec toute diligence — à la connaissance, et la patience est bâtie sur la tempérance. Ce que vous avez trouvé comme fruit, vous devez maintenant l'ajouter comme un échelon ; la marche s'élève à mesure qu'elle avance.)
7.Tite 2:2Que les vieillards soient sobres, graves, prudents, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience.
UN AMI DES HOMMES DE BIEN + SOBRE, JUSTE, SAINT, TEMPÉRANT.
(Mes réflexions personnelles — voir l'étiquette sous temperant ici, G1468 : egkrates, l'homme fort au-dedans de lui-même, la racine même d'egkrateia. L'ancien qui se tient devant le troupeau doit être quelqu'un qui se gouverne lui-même ; et les hommes âgés aussi — sobres, sérieux, temperants. La marche est pour tout âge, et elle ne s'arrête pas avec la jeunesse.)
9.Genèse 4:7Si tu fais bien, ne relèveras-tu pas ton visage? Mais, si tu ne fais pas bien, le péché est couché à la porte, et son désir est tourné vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui.
CELUI QUI EST LENT À LA COLÈRE = VAUT MIEUX QUE L'HOMME VAILLANT + CELUI QUI EST MAÎTRE DE SON ÂME VAUT MIEUX QUE CELUI QUI PREND UNE VILLE.
(Mes pensées personnelles — poser côte à côte les deux mots pour dominer. À Caïn il fut dit, au sujet du péché, tu domineras sur lui — mashal (H4910, dominer) — le premier commandement au sujet de la tempérance dans tout le livre, prononcé à une porte où le désir se tenait en attente. Et le proverbe couronne ce même mot : celui qui domine son esprit est MEILLEUR que celui qui prend une ville. Le monde considère celui qui prend la ville comme l'homme puissant ; Dieu considère celui qui domine son esprit comme plus puissant encore.)
11.Proverbes 25:16Quand tu auras trouvé du miel, manges-en, mais pas plus qu'il ne t'en faut; de peur qu'en en prenant avec excès, tu ne le rejettes.
PROMPT À ÉCOUTER + LENT À PARLER + LENT À SE METTRE EN COLÈRE.
(Mes pensées personnelles — la marche quotidienne de la tempérance passe surtout par une petite porte : la bouche — et la porte fonctionne dans les deux sens. La nourriture entre : même avec le miel, une chose bonne et douce, la parole dit d'en manger seulement autant que SUFFISANT — day (H1767, suffisant), assez. Les paroles sortent : soyez prompts à écouter, LENTS à parler, lents à la colère. Gouverne la porte, et tu auras gouverné une grande partie de la marche. Marche ainsi, et tu seras prêt à courir.)
3. COURIR LA COURSE — CÉDEZ-LE COMME UN SOLDAT DANS L'ARMÉE DE DIEU
(Mes réflexions personnelles — maintenant la marche devient une course, et la course une guerre. Remarquez une chose cachée en un endroit : je COURS donc ainsi, dit Paul, et dans le même souffle, je COMBATS ainsi — le coureur et le combattant sont une seule personne. Et voyez où ses coups atterrissent : non pas sur une autre personne — je tiens mon corps SOUS moi, hupopiazo (G5299, tenir sous), que Strong traduit par frapper sous l'œil. Le premier ennemi de l'homme tempérant est sa propre chair ; et la soumission de cette chair à Dieu est le devoir tout entier du soldat.)
1.1 Corinthiens 9:24Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice, courent tous, mais un seul remporte le prix? Courez de telle sorte que vous le remportiez.
CEUX QUI COURENT DANS UNE COURSE COURENT TOUS + COUREZ DE MANIÈRE À REMPORTER LE PRIX.
2.1 Corinthiens 9:25Tout homme qui combat, s'abstient de tout; et ces gens-là le font pour avoir une couronne corruptible, mais nous pour une incorruptible.
Je cours donc, non à l'aventure + je frappe, mais non pas en l'air.
4.1 Corinthiens 9:27Mais je traite durement mon corps, et je le tiens assujetti, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même réprouvé.
MOTS-CLÉS GRECS⚑ G1396 doulagogeo — mettre en sujétion · ⚑ G5299 hupopiazo — maintenir sous contrôle
JE TIENS EN SUJÉTION MON CORPS + LE RÉDUIS EN SERVITUDE.
(Mes pensées personnelles — amener en servitude est doulagogeo (G1396), mener comme un esclave. Le corps est un bon serviteur et un mauvais maître ; le coureur le fait servir. Et remarquez POURQUOI : afin que, après avoir prêché aux autres, lui-même ne soit pas disqualifié. La course ne se perd nulle part plus vite que dans le corps indiscipliné de la personne elle-même.)
5.2 Timothée 2:3Toi donc, endure les souffrances comme un bon soldat de Jésus-Christ.
SI QUELQU'UN COMBAT DANS LA LICE --> IL N'EST COURONNÉ QUE S'IL A COMBATTU SUIVANT LES RÈGLES.
(Mes réflexions personnelles — s'efforcer aux luttes, c'est athleo (G118), lutter comme dans les jeux ; et la couronne dépend d'un seul mot : LÉGITIMEMENT. Le soldat ne s'embarrasse point ; le concurrent ne s'écarte point de la course. La tempérance, c'est de tenir toute la course sous la règle — tout en ordre, afin que la couronne ne soit pas perdue dans la course.)
8.2 Timothée 2:22Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
FUIS AUSSI LES CONVOITISES DE LA JEUNESSE + RECHERCHE LA JUSTICE, LA FOI, LA CHARITÉ, LA PAIX.
9.1 Pierre 2:11Bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des voyageurs, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme;
COMME ÉTRANGERS ET VOYAGEURS --> ABSTENEZ-VOUS DES CONVOITISES CHARNELLES, QUI FONT LA GUERRE À L'ÂME.
10.Romains 6:13Ne livrez point vos membres au péché, pour être des instruments d'iniquité; mais donnez-vous à Dieu, comme de morts étant devenus vivants, et consacrez vos membres à Dieu, pour être des instruments de justice.
En effet, nos armes de guerre ne sont pas charnelles --> mais elles sont puissantes en Dieu, pour renverser les forteresses.
12.2 Corinthiens 10:5Pour détruire les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et pour amener toute pensée captive à l'obéissance de Christ;
DÉTRUISANT LES RAISONNEMENTS + AMENANT TOUTE PENSÉE CAPTIVE À L'OBÉISSANCE DE CHRIST.
(Mes réflexions personnelles — remarquez les tags : les instruments de justice dans Romains et les armes de notre combat dans Corinthiens sont UN SEUL mot grec — G3696 dans les deux cas, hoplon, armure, armes. Livrez les membres de votre corps à Dieu, et vos membres SONT ses armes. Et la guerre se livre d'abord à l'intérieur : les raisonnements renversés, et TOUTE PENSÉE amenée captive — l'homme tempérant fait de ses propres pensées des captives avant même de rencontrer un ennemi au-dehors.)
13.Proverbes 25:28L'homme qui n'est pas maître de lui-même, est comme une ville où il y a brèche et qui est sans murailles.
L'homme qui n'est pas maître de lui-même = est comme une ville où il y a brèche et qui est sans murailles.
(Mes pensées personnelles — et voici l'avertissement du soldat : la personne sans discipline n'est pas comparée à un soldat tombé, mais à une VILLE tombée — démolie, et sans murailles. Nul ennemi n'a besoin de la capturer ; elle est déjà exposée. Gardez vos murailles, et restez vigilant.)
14.Hébreux 12:1Ainsi donc, nous aussi, étant environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe aisément, courons avec constance dans l'arène qui nous est ouverte,
DÉPOUILLONS-NOUS DE TOUT FARDEAU + COURONS AVEC PATIENCE DANS LA CARRIÈRE QUI NOUS EST OUVERTE.
(Mes pensées personnelles — le coureur se dépouille de tout FARDEAU — ogkos (G3591, poids), une masse portée. Tout fardeau n'est pas un péché ; mais tout fardeau ralentit. Le soldat ne porte pas plus que la guerre ne l'exige, et le coureur pas plus que la course ne le demande. Dépose-le, et cours avec patience ; la ligne d'arrivée est devant toi.)
4. LA LIGNE D'ARRIVÉE — CELUI QUI FAIT SA VOLONTÉ, ET LA PAROLE, DEMEURENT POUR TOUJOURS
(Mes pensées personnelles — toute course a une fin, et cette fin n'est pas un mur ; c'est une couronne. Écoutez Paul à la ligne d'arrivée : le combat combattu, la course achevée, la foi gardée. Et remarquez ce que la fin prouve au sujet de la tempérance : le monde passe, et ses CONVOITISES avec lui — tout désir qu'une personne a servi passe avec le monde qui l'a produit — mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. L'homme tempérant a lâché ce qui passe, et a gardé ce qui demeure.)
1.Philippiens 3:13-14Frères, pour moi, je ne me persuade pas d'avoir saisi le prix; (14) Mais je fais une chose: oubliant ce qui est derrière moi, et m'avançant vers ce qui est devant, je cours avec ardeur vers le but, pour le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ.
J'ai combattu le bon combat + j'ai achevé la course + j'ai gardé la foi.
3.2 Timothée 4:8Au reste, la couronne de justice m'est réservée, le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement.
UNE COURONNE DE JUSTICE + NON SEULEMENT À MOI, MAIS AUSSI À TOUS CEUX QUI AIMENT SON AVÈNEMENT.
(Mes pensées personnelles — la couronne n'est pas pour un seul coureur. Pas à moi seulement, dit Paul, mais à TOUS ceux aussi qui aiment son avènement. Et c'est une couronne qui NE PEUT SE CORROMPRE — ceux qui couraient pour des couronnes corruptibles étaient tempérants en toutes choses ; combien plus ceux qui courent pour celle-ci.)
4.Hébreux 12:2Regardant à Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, méprisant l'ignominie, à cause de la joie qui lui était proposée, a souffert la croix, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.
REGARDANT À JÉSUS = LE CHEF ET LE CONSOMMATEUR DE LA FOI --> IL A SOUFFERT LA CROIX.
5.Jacques 1:12Heureux est l'homme qui endure la tentation; car après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
CELUI QUI PERSÉVÉRERA JUSQU'À LA FIN --> CELUI-LÀ SERA SAUVÉ.
7.1 Jean 2:16Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais du monde.
Et le monde passe, et sa convoitise --> mais celui qui fait la volonté de Dieu, demeure éternellement.
(Mes réflexions personnelles — voyez maintenant l'étiquette, G3306, et remarquez-la bien : le mot traduit ici par DEMEURE est le même mot traduit par DEMEUREZ dans le cep — demeurez en moi — et le même mot traduit par DEMEURE dans la parole du Seigneur demeure éternellement. Le sarment demeure dans le cep ; celui qui fait sa volonté demeure éternellement ; et la parole demeure avec l'un et l'autre. Ce que la convoitise promettait, elle ne pouvait le tenir, parce que la convoitise elle-même passe avec le monde ; ce que le cep produit demeure.)
9.1 Pierre 1:24Car toute chair est comme l'herbe, et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe; l'herbe sèche, et sa fleur tombe;
L'herbe sèche, la fleur tombe + mais la parole de notre Dieu demeure éternellement.
(Mes pensées personnelles — placez Pierre auprès d'Ésaïe, et entendez une seule voix : l'herbe se flétrit, la fleur tombe, et toute chair — avec chaque appétit qu'elle a — est cette herbe ; mais la parole de notre Dieu subsistera éternellement. La chair que l'homme tempérant a refusé de servir se flétrissait déjà alors même qu'elle criait pour être servie. La parole selon laquelle il marchait subsiste encore quand l'herbe n'est plus.)
BOUCHE DE DEUX
1 Thessaloniciens 5:6Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres.
SOYEZ SOBRES, SOYEZ VIGILANTS --> VOTRE ADVERSAIRE, LE DIABLE, RÔDE, CHERCHANT QUI IL POURRA DÉVORER.
1 Pierre 1:13C'est pourquoi, ayant ceint les reins de votre entendement, et étant sobres, attendez avec une parfaite espérance la grâce qui vous sera apportée à la manifestation de Jésus-Christ;
Sur la parole de deux ou trois témoins toute affaire sera décidée.
(Mes pensées personnelles — écoutez les deux orateurs, et remarquez le miroir dans les balises : Paul dit, VEILLONS et soyons SOBRES — gregoreo, nepho ; Pierre dit, soyez SOBRES, soyez VIGILANTS — nepho, gregoreo. Les deux mêmes mots, un orateur répondant à l'autre, inversés comme un visage répondant à un visage. Et Pierre place la sobriété à la ligne d'arrivée : soyez sobres, et espérez JUSQU'À LA FIN. Par le témoignage de deux témoins l'affaire est établie : la personne tempérante est une personne éveillée, sobre jusqu'à la venue de son Seigneur.)
L'OMBRE ET L'ACCOMPLISSEMENT
12.Daniel 1:8Or Daniel résolut dans son cœur de ne pas se souiller par les mets du roi, ni par le vin qu'il buvait; et il pria le chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller.
Or, ceux qui appartiennent à Christ, ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
(Mes pensées personnelles — l'ombre est un enfant dans la maison d'un roi étranger. Daniel RÉSOLUT dans son cœur — suwm (H7760), poser : il le posa sur son cœur avant même que la nourriture ne fût placée devant lui — et il ne voulut point se souiller avec les mets du roi. La réalité, c'est le Fils dans le désert, affamé, avec le tentateur lui disant de commander que les pierres deviennent du pain ; et il ne répondit point selon sa faim, mais selon la parole : Il est écrit. L'ombre refusa la table d'un roi par une décision du cœur ; la réalité triompha par toute parole qui sort de la bouche de Dieu ; et ceux qui lui appartiennent ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises — sa victoire est devenue leur chemin.)
FERMETURE
1 Corinthiens 10:13Aucune tentation ne vous est survenue, qui n'ait été une tentation humaine. Or, Dieu est fidèle, et il ne permettra point que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation il vous en donnera aussi l'issue, afin que vous puissiez la supporter.
DIEU EST FIDÈLE --> AVEC LA TENTATION FERA AUSSI LA VOIE POUR EN SORTIR, AFIN QUE VOUS PUISSIEZ LA SUPPORTER.
1 Thessaloniciens 5:23-24Or, que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout ce qui est en vous, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! (24) Celui qui vous a appelés, est fidèle, et il le fera.
LE DIEU DE PAIX LUI-MÊME VOUS SANCTIFIE ENTIÈREMENT + VOTRE ESPRIT, VOTRE ÂME ET VOTRE CORPS SOIENT CONSERVÉS SANS REPROCHE --> CELUI QUI VOUS APPELLE EST FIDÈLE, ET C'EST LUI QUI LE FERA.
(Mes réflexions personnelles — maintenant rassemblons tout le chemin du retour. D'abord le rampement : la tempérance est un fruit, trouvé sur la vigne, tirée comme du lait de la parole — cherchez-la comme l'argent. Puis la marche : marchez selon l'Esprit, et la convoitise ne s'accomplit pas ; gouvernez votre esprit ; gardez la porte de votre bouche ; ne mangez que ce qui suffit. Puis la course et le combat : tempérant en TOUTES choses ; le corps tenu assujetti ; les membres offerts comme armes de justice ; toute pensée amenée captive. Puis la ligne d'arrivée : le monde passe, et sa convoitise avec lui, mais celui qui fait sa volonté demeure éternellement, et la couronne ne peut se flétrir. Et la garde n'est pas la vôtre seule : Dieu est FIDÈLE — avec la tentation, une issue pour en sortir ; et que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie ENTIÈREMENT — voir la balise, G3651 : Strong dit entier jusqu'à la fin — l'esprit, l'âme et le CORPS soient conservés sans reproche jusqu'à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. Fidèle est celui qui vous appelle, qui aussi le FERA. Marchez encore.)
MOTS-CLÉS GRECS
Voici les mots-clés de cette étude. Touchez un mot souligné en pointillés dans les versets ci-dessus pour voir son sens ici.
“Tempérance” — G1466 egkrateia — maîtrise de soi, continence, tempérance
le fruit de l'Esprit est la tempérance
“tempérant” — G1467 egkrateuomai — exercer la maîtrise de soi, se contenir, être tempérant
tout homme qui lutte pour la maîtrise est tempérant en toutes choses
“sevré” — H1580 gamal — sevrer, mûrir, traiter avec largesse
ceux qui sont sevrés du lait
“suffisant” — H1767 day — suffisant, suffisamment
mange autant qu'il t'est suffisant
“résolu” — H7760 suwm — mettre, poser, établir, se proposer
Daniel se proposa dans son cœur
QUIZ D'ENTRAÎNEMENT
1. Galates 5:22-23 — Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, l'amour du bien, la fidélité, la douceur, la tempérance; La loi n'est point contre ces choses.
a) aucune condamnation
b) aucun commandement
c) aucune loi
2. 1 Corinthiens 9:25 — Or tout homme qui combat, s'abstient de tout :
a) dans la course
en toutes choses
c) dans le monde présent
3. Proverbes 16:32 — Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son cœur, que :
celui qui prend des villes
b) les puissants
c) une ville en ruine
4. 1 Pierre 5:8 — Soyez sobres, veillez; car le diable, votre ennemi, rôde comme un lion rugissant :
a) s'embarrasse des affaires de cette vie
b) combat contre l'âme
c) rôde, cherchant qui il pourra dévorer
5. Daniel 1:8 — Daniel résolut dans son cœur de ne pas se souiller par :
a) les mets du roi, ni par le vin qu'il buvait
b) la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie
les affaires de la vie
6. 1 Jean 2:17 — Et le monde passe, et sa convoitise; mais celui qui fait la volonté de Dieu :
a) recevra la couronne de vie
b) demeure éternellement
c) sera sauvé
7. 1 Corinthiens 9:27 — Mais je traite durement mon corps, et :
a) le livrer comme instrument de justice
b) rejeter tout fardeau
c) je le tiens assujetti
CORRIGÉ : 1-c, 2-b, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-c
COMMENT CETTE ÉTUDE SE RAMIFIE
--> Comment l'ombre apporte la lumière : un enfant de la maison du roi se proposa dans son cœur, et ne voulut point se souiller par les mets du roi, ni par le vin (Daniel 1:8) — mets-le auprès du Nazaréen qui se sépare du vin et des boissons fortes (Nombres 6:2-3), et auprès de ne vous enivrez point de vin... mais soyez remplis de l'Esprit (Éphésiens 5:18), prêt pour sa propre étude.
Comment la nouvelle alliance l'expose : à Caïn il a été dit, le péché est couché à la porte... tu domineras sur lui (Genèse 4:7) ; à nous il est dit, le péché ne dominera point sur vous : car vous n'êtes point sous la loi, mais sous la grâce (Romains 6:14) — ce qui était commandé à la porte est maintenant opéré par la grâce.
Comment les mots comptent : veillons et soyons sobres (1 Thessaloniciens 5:6) et Soyez sobres, veillez (1 Pierre 5:8) reposent sur les deux mêmes mots grecs (G1127, G3525), l'une des bouches répondant à l'autre ; et les instruments de Romains 6:13 et les armes de 2 Corinthiens 10:4 sont un seul mot (G3696) — les membres livrés sont l'armure.
--> Comment cela s'étend à l'éternité : eux, ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, une incorruptible (1 Corinthiens 9:25) — et le monde passe, et sa convoitise : mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2:17).
Piste annexe : que chacun de vous sache posséder son vase en sainteté et en honneur (1 Thessaloniciens 4:4) ouvre sur le vase pour l'honneur, sanctifié et propre à l'usage du maître (2 Timothée 2:21) — approfondissez cela.
--> Révélation possible : le mot rendu par demeurer dans le cep (Jean 15:4, G3306) est le mot rendu par demeure éternellement (1 Jean 2:17) et demeure éternellement (1 Pierre 1:25) — la tempérance est fruit, le fruit croît sur le sarment qui demeure, et le sarment qui demeure, demeure avec la parole, éternellement.
