बाइबल आत्म-संयम (मर्यादा) के बारे में के कहवै है? — जीवन म्ं ढालणा
इसे जीवण में ढाळणा · परमेश्वर के साथ चाल — घिसड़ो, चालो, दौड़ो, पूरा करो
संयम — मौलिक बाइबिल सिद्धांत
शुरूआती बात
संयम पहल्ले एक चाल है, फेर और कुछ। एक बच्चा एक दिन म्ह अपने-आप पर काबू नहीं कर लेता : पहल्ले वो रेंगता है, अर उठाया जावै है, अर दूध पिलाया जावै है; फेर उसका दूध छुड़ाया जावै है, अर वो शांत करया जावै है, जिस तरां माँ के थाणे छुड़ाया गया बच्चा; फेर वो चालणा सीखता है, अर बुराई नकारणा अर भलाई चुनणा सीखता है; फेर वो दौड़ता है — अर जो कोई इनाम के खात्तर होड़ म्ह लड़ता है, वो सारी बात्तां म्ह संयमी होवै है। यूनानी शब्द है egkrateia (G1466, संयम) — भीतर की शक्ति, माणस का अपने-आप पर राज; अर इसका एक साथी भी है, egkrateuomai (G1467, संयमी होणा), जो वोहि शक्ति है जो दौड़ म्ह काम म्ह लाई जावै है। इब्रानी इसे एक ही शब्द म्ह राखै है, mashal (H4910, राज करणा) — जो अपनी आत्मा पर राज करै है वो उस से बेहतर है जो कोई नगर जीत लेवै है; अर जित्त वो राज नहीं होवै, matsar (H4623, राज), वो माणस एक ढहे हुए नगर की तरां है, दीवारां बिना का। यो अध्ययन संयम को माणस की सारी यात्रा म्ह ले जावै है : कैसे वो इसे पावै है जब वो बस रेंग ही सकै है; कैसे वो हर दिन इसम्ह चालै है जब यो उसकै पास हो जावै है; कैसे वो इसकै साथ दौड़ै है अर अपने-आप को एक सिपाही की तरां भेंट चढ़ावै है; अर कैसे वो आखिर म्ह रेखा पार करै है, जित्त मुकुट कभी नहीं सड़ता, अर जित्त संसार अर उसकी लालसां मिट जावैं हैं, पर जो कोई परमेश्वर की इच्छा पूरी करै है वो सदा रहै है। इसे खोज ल्यो।
2. जिब कोए बंदे कै तपस्या (संयम) मिल जावै, तो उस ताहीं उसकी के करणा चाहिए, अर वो रोज-रोज कीस तरियां जीवण म्ह लाग्गू होवै सै?
3. दौड़ किस तरीके ते खत्म होवै है — कौण्सा मुकुट राख्या गया है, और जद दुनिया मिट जावै तो कौण हमेशा खात्तर बण्या रहवै है?
(मेरे निजी विचार — देख शब्द के बणे होण का तरीका। स्ट्रॉन्ग कहवै सै के egkrateia (G1466, संयम) दो शब्दां पै टिक्या सै — G1722, भीतर, अर G2904, kratos, ताकत, राज — भीतरली ताकत: माणस का अपणे-आप पै राज। अर egkrateuomai (G1467, संयमी होणा) वोए ताकत सै जो काम म्ह लाई जावै सै — न्यू कोए चीज़ कोनी जो माणस कै धोरै बस हो, बल्के न्यू वो चीज़ सै जो माणस दौड़ म्ह करै सै। फळ अर उसकी दौड़ दोनुआं एके शब्द के दो रूप सै।)
(मेरे निजी विचार — mashal (H4910, राज करणा) यही राज करण वाला शब्द है: यहीं शब्द इस म्ह भी आया है, तूने उसे अपने हाथां के काम्मां पर राज करण खात्तर बणाया (भजन संहिता 8:6); और परमेश्वर नै कैन ताहीं पाप के बारे म्ह कह्या था जो द्वार पर बैठ्या है — उसकी लालसा तेरी ओर होगी, पर तनै उसपै RAAJ करणा है (उत्पत्ति 4:7)। जो राज परमेश्वर नै शुरू म्ह ठहराया, वो सबसे पहले माणस की अपणी आत्मा पै लगाया। और matsar (H4623, राज) का मतलब है काबू राखणा — जित्त यो नहीं होंदा, कहावत कहवै है, वो माणस टूट्या हुआ नगर है, अर बिन दीवारां के।)
1. रेंगणा (क्रॉलिंग) — इसे कठाने खोजें
(मेरे निजी विचार — हरेक चाल की शुरुआत नीची होवै, और यहू भी वइसीच शुरू होवै। संयम पहलम तेरे अपने हाथ का काम नहीं है; यो तो फल है — और फल बणाया नहीं जावै, यो तो उगाया जावै। यो एक बेल पै उगै है, और बेल एक व्यक्ति है। और बालक उसकू ओड़ैइच पावै जित वो अपना सारा भोजन पावै है: वचन म्ह, दूध की तरह; उसकू ओड़ैइच ढूंढ जिस तरह चांदी नै ढूंढा जावै, और उसकू खोज जिस तरह छिपे धन नै खोजा जावै। नीचे तै शुरू कर, वचन की छाती पै शुरू कर, और शुरू कर।)
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1.1 गलातियों 5:22-23पर आत्मा का फळ प्यार, आनन्द, शांति, धीरज, करुणा, भलाई, बिश्वास, (23) नम्रता, अर सयंम सै, इसे-इसे काम्मां के बिरोध म्ह कोए भी नियम-कायदे कोनी।
जो मन्नैं म्ह बण्या रहवै + अर मैं उस म्ह --> वोए घणा फळ ल्यावै + मेरे बिना थम कुछ ना कर सको।
(मेरे निजी विचार — यहीं पै संयम (temperance) मिलता है। यो आत्मा के फल के म्ह लिख्या है, अर फल तो उस्से डाळ पै लागै जो बेल म्ह बणी रहवै। डाळ नै काट दे, तो फल कोन्या लागै; क्यूँ के मेरे बिना, वो कहवै, तू कुछ नहीं कर सकता। संयम पाणे खात्तर, उस म्ह ही बण्या रह — भीतर की ताकत उसकी ताकत है जो तेरे भीतर जिन्दा रहवै।)
4.2 पतरस 1:3परमेसवर जिसनै अपणी शक्ति के जरिये म्हारे ताहीं वो सब दिया सै, जो हमनै भगतिमय जिन्दगी जीण खात्तर चाहिए, यो इस खात्तर मुमकिन सै, क्यूँके हम परमेसवर नै जाणा सां, अर उसनै अपणी महिमा अर सद्गुणा के मुताबिक अपणे माणस होण खात्तर बुलाया सै।
यूनानी मुख्य शब्द⚑ G1922 epignosis · ⚑ G1411 dunamis
तेरे वचन नै मैं अपने मन म्ह छिपा राख्या हूं --> ताकि मैं तेरे विरुद्ध पाप ना करूं।
(मेरे निजी विचार — देख्या करो के जवान की मरजाद कित्ते सुरू होवै है: तेरे वचन के मुताबिक ध्यान राखते हुए, अर हिरदे म्ह छुपाए वचन के जरिये। tsaphan (H6845, to hide) का मतलब है खजाने की तरियां सहेज कै राखणा। जो माणस पाप ना करणा चाहवे, वो वचन नै अपणे भीतर सहेज कै राखै है, जित्ते इच्छा उठै है — खजाना उस्से दरवाजे पर राख्या जावै है जित्ते दुश्मन खटखटावै है।)
9.1 पतरस 2:2नये जन्मे बच्चे की तरियां जो हमेशा माँ के निर्मल दूध की लालसा करै सै, उस्से तरियां थम भी परमेसवर के वचन ताहीं सुणण की लालसा करो, ताके थारा परमेसवर पै बिश्वास मजबूत हो सकै, अर थारा उद्धार हो जावै।
जो दूध सां छुड़ाए गए सें --> उपदेश पै उपदेश + नियम पै नियम + यहाँ थोड़ा, अर वहाँ थोड़ा।
(मेरे निजी विचार — वो किसनै सिखावैगा? उननै जो थणे तै छुड़ाए गए सैं। गामल (H1580, weaned) वो बाळक सै जो माँ के थण तै लिया अर उसतै आग्गै बढ़ग्या; अर भजनकार इसनै एक शांत आत्मा की तस्वीर बणा देवै सै — मन्नै अपणी आत्मा नै थमाया अर शांत करया सै, उस बाळक की तरियां जो अपणी माँ तै छुड़ाया गया हो। जो पहलौ संयम माणस सीखै सै वो एक छुड़ावण सै: आत्मा नै उसकी तरसण तै थमाया जावै सै, अर उसनै हुकम पै हुकम, लीक पै लीक, कुछ याड़ अर कुछ ओड़ सिखाया जावै सै।)
(मेरे निजी विचार — और जो तू सोच्चे के रेंगणा तेरे खातर छोटी बात है, तो बेटा खुद भी बढ़्या — prokopto (G4298, बढ़ना), आगे बढ़ना। वो बढ़्या, और तू भी बढ़ैगा। इस म्ह कोई भी पूरा बड़ा होकै न्ही जन्मता; दूध की चाहत राख, और उसकी मदद स्ॅ बढ़। अब जकी तू खड़ा है, चालणा सीख।)
2. चालण्या — जद तेरे कान्ने यो हो जावै तो इसका के करणा
(मेरे निजी विचार — बालक अपणे पैरां पै खड़ा होगया; अब बारी आवै रोजमर्रा की चाल की। जो संयम मिल्या वो अब चाल्या हुआ संयम बणणा चाहिए, और चाल का पहला नियम या है: आत्मा म चालो, और तुम शरीर की लालसां को पूरा नहीं करोगे। शरीर पै राज करण का तरीका या नहीं कै खड़े होकै उसते लड़ो; या है कै चालो — आत्मा म, दिन के उजाळे म, ईमानदारी सूं, संयम सूं — और इन गवाहां म देखो कै चाल क्या नकारै है, और क्या धारण करै है।)
1.1 गलातियों 5:16पर मै कहूँ सूं, पवित्र आत्मा नै थारे जीवन म्ह अगुवाई करण द्यो, ताके थम अपणी बुरी आदत्तां नै (लालसा) नै पूरी ना कर सकों।
यूनानी मुख्य शब्द⚑ G1939 epithumia · ⚑ G4043 peripateo
आत्मा के अनुसार चाल्या करो --> तो देह की अभिलाषा को कदे पूरा नहीं करोगे।
2.रोमियों 13:13आओ! हम खुद नै सही तरिक्के तै चलाणा शरु करा, जो उन माणसां की तरियां सै जो चाँदणे म्ह रहवै सै, पर अँधेरे म्ह रहण आळे माणसां की ढाळ ना बणो जो भोग-विलास, दारूबाजी, जारी, लुचपण, रोळे अर जळण करण जिसा काम करै सै।
मदिरा पी कै मतवाले ना बणो, क्यूँके इसतै लुचपण होवै सै --> पर पवित्र आत्मा तै भरदे जाओ.
(मेरे निजी विचार — पवित्रशास्त्र दो भराव़ां नै एक-दूसरे के आगै धरता है: दाखरस, जो अत्याचार की ओर लेज्या है — असोतिया (G810, अत्याचार), एक जीवन जो बहा दिया गया अर बर्बाद होगया — अर पवित्र आत्मा। मानखा एक बर्तन है; सवाल बस याही है कि उसनै कोन्ता भरै। पवित्र आत्मा से भरे रहो, तो अत्याचार खात्तर कोई जगह ना रहवै।)
5.तीतुस 2:11-12परमेसवर नै अपणा अनुग्रह इस बात म्ह जाहिर करया के उसनै मसीह यीशु ताहीं म्हारा उद्धारकर्ता बणाकै भेज दिया, ताके हरेक माणस बचाए जा सकै। (12) अपणी दया के कारण परमेसवर म्हारे ताहीं सिखावै सै, के हम उन तरिक्कां तै बरताव करणा बन्द कर द्या, जो उस ताहीं खुश न्ही कर सकदे, अर इसी लालसा ना राक्खा जिसी अबिश्वासी लोग राक्खै सै, पर बुध्दिमानी अर धार्मिकता तै बरताव करां, अर इसा बरताव करा जो परमेसवर नै पसन्द हो, जिब तक हम दुनिया म्ह रहवां।
(मेरे निजी विचार — इस सीढ़ी ताहीं ध्यान से देखो: संयम ग्यान म्ह — पूरी मेहनत गेल्या — जोड्या जावै सै, अर धीरज संयम पै बणै सै। जो फळ के रूप म्ह तन्नै पाया, उसनै अब एक पायदान के रूप म्ह जोड़ना पड़ैगा; चाल जिसा-जिसा आग्गै बढ़ै सै, उप्पर जावै सै।)
7.तीतुस 2:2यानी के बूढ़े माणस शान्त गम्भीर अर संयमी हो, अर उनका बिश्वास, प्यार अर धीरज पक्का हो।
(म्हारे निजी विचार — ये यहाँ temperate के नीचे टैग देख, G1468: egkrates, अन्दर-से-मजबूत व्यक्ति, egkrateia की मूळ जड़ आपस म्ही। जो एल्डर मण्डली के आगे खड़ा होवै, वो अपने-आप पर राज करण वाला होणा चाहिए; अर बड़ी उमर के मर्द भी—गम्भीर, संजम वाले, temperate। यो चाल-चलण हर उमर खात्र है, अर यो जवानी के गुजरते ई खतम नहीं हो जाता।)
(मेरे निजी विचार — दोनूं शब्दां नै राज करण के खात्तर एक साथ धर द्यो। कैन नै पाप के बारे म्ह कह्या गया था, तन्नै इसपै RULE करणा है — mashal (H4910, राज करणा) — पूरी किताब म्ह संयम कै बारे म्ह पहलो हुकम, एक द्वार पै कह्या गया जित्त इच्छा बाट देखै थी। अर नीतिवचन इस्से शब्द नै मुकुट पहरावै सै: जो अपणी आत्मा पै राज करै वो नगर जीतण आळे तै BETTER सै। दुनिया नगर जीतण आळे नै वीर मान्नै सै, पर परमेश्वर अपणी आत्मा पै राज करण आळे नै और भी बड्ड़ा वीर मान्नै सै।)
क्या तन्नै शहद पाया सै? --> जिम्मै तेरे खात्तर काफी हो, उतणाए खा।
12.याकूब 1:19हे मेरे प्यारे बिश्वासी भाईयो, या बात थम जाण ल्यो, हरेक माणस सुणण कै खात्तर तैयार अर बोल्लण म्ह उतावळा ना हो, अर अपणे छो नै काब्बू म्ह करण आळा हो।
सुणण कै खात्तर तैयार + बोल्लण म्ह उतावळा ना हो + अपणे छो नै काब्बू म्ह करण आळा हो।
(मेरे निजी विचार — संयम की रोजमर्रा की चाल ज्यादातर एक छोटे गेट तै होकै जावै सै: मुंह — अर या गेट दोनुं तरफ तै काम करै सै। खाणा अंदर जावै सै: शहद के गैल भी, जो एक बढ़िया अर मीठी चीज सै, वचन कहवै सै, बस उतणा ए खाईं जितणा SUFFICIENT (H1767, sufficient) हो — जरूरत जितणा, बस। शब्द बाहर जावै सैं: सुणण खात्तर तेज हो, बोलण खात्तर SLOW हो, गुस्सा करण खात्तर धीरा हो। गेट नै काबू करो, अर थम चाल का घणा हिस्सा काबू कर लिया। इस तरियां चालो, अर थम दौड़ण खात्तर त्यार हो।)
3. दौड़ लगाना — परमेश्वर की सेना के सिपाही की तरह इसे अर्पित करो
(मेरे निजी विचार — अब चाल एक दौड़ बण जावै, अर दौड़ एक जंग। एक जगहां एक छिप्पी हुई बात नोट कर: मैं इस करकै ऐसे दौड़ूं हूं, पौल कहवै, अर उसी सांस म्ह, अर ऐसे मैं लड़ूं भी हूं — दौड़ने वाला अर लड़ने वाला एक ही आदमी है। अर देख उसके वार कठं पड़ैं: किसे और पर नहीं — मैं अपनी देह को काबू म्ह राखूं हूं, hupopiazo (G5299, to keep under), जिसका Strong's तर्जुमा करै है to strike beneath the eye। संयमी आदमी का पहला दुश्मन उसका अपना शरीर (flesh) है; अर उस शरीर का परमेश्वर कै आगै समर्पण ही सिपाही का पूरा फर्ज है।)
1.1 कुरिन्थियों 9:24के थमनै न्ही बेरा के दौड़ म्ह तो भाज्जै सारे ए सै, पर ईनाम एक ए ले जावै सै? इस्से तरियां, हम सब नै वो करणा चाहिए जो हम परमेसवर ताहीं खुश करण कै खात्तर कर सका सां ताके हम उस ईनाम नै पा सका जो परमेसवर आण आळे बखत म्ह देवैगा।
दौड़ म्ह दौड़ण वाले सारे दौड़ैं + इस करके इस्सी तरियां दौड़ो, कै पा ज्यो।
2.1 कुरिन्थियों 9:25हरेक खिलाड़ी जो प्रतियोगिता म्ह भाग लेवै सै, कठोर संयम का पालन करै सै। वे तो एक (नाशवान) नाश होण आळे मुकुट नै पाण कै मकसद तै यो सब करै सै, पर हम यो सब कुछ (अविनाशी) नाश ना होण आळे मुकुट नै पाण खात्तर करां सां।
तो मै इस तरियां दौड़ूं सूं, के जाणे कोए शक ना हो + अर मै इस तरियां लड़ूं सूं, के जाणे हवा नै मुक्का मारण आळा ना होऊं।
4.1 कुरिन्थियों 9:27मै अपणी देह नै मसीह के अधीन राक्खूँ सूं, ताके मै अपणी बुरी इच्छा नै पूरी ना करुँ, मै जो दुसरे माणसां खात्तर सुसमाचार का प्रचार करण लाग रह्या सूं, अर मै खुद ईनाम कै खात्तर अयोग्य करार हो जाऊँ।
(मेरे निजी विचार — bring it into subjection वाला शब्द doulagogeo (G1396) है, यानी सेवक की तरह ले जाणा। शरीर एक बढ़िया सेवक है पर एक बुरा मालिक भी है, धावक उसकाे सेवा करवाणे लाग्या रहवै। और देखो क्यूं: ताकि दूसरां कै प्रचार करण कै बाद, वो खुद नकारया ना जावै। दौड़ कहीं और की बजाय अपने खुद के बेकाबू शरीर मैं सबसे जल्दी हारी जावै है।)
5.2 तीमुथियुस 2:3इस्से तरियां एक सैनिक धीरज तै लड़ाई के मैदान म्ह सारे दुख सहवै सै, थमनै भी सारे दुख सहण करणे पड़ैगें, जिसा हम मसीह यीशु खात्तर सहवां सां।
कठिनाई ॐ सहन करो = जीसस क्राइस्ट के एक भले सिपाही की तरियां।
6.2 तीमुथियुस 2:4जिब कोए सैनिक लड़ाई पै जावै सै, तो उसका काम अपणे-आपनै दुनियादारी के काम्मां म्ह फसाणा कोनी बल्के उसका काम अपणे भर्ती करण आळे नै खुश करणा सै।
जै कोए माणस मुकाबले म्ह लड़ै तो --> उसनै मुकुट न्ही मिलता, जिब तक वो सही तरीके तै न्ही लड़ता।
(मेरे निजी विचार — "strive for masteries" यानी athleo (G118) है, जिसका मतलब है खेल्यां की तरह मुकाबला करणा; और मुकुट एक शब्द पर टिका रहवै: विधिपूर्वक। सिपाही उलझ्या-उलझ्या नहीं जावै; मुकाबला करणवाला रस्ते तै भटकता नहीं। संयम याही का नाम है के पूरे रस्ते नै नियम के मुताबिक राखणा — सब कुछ तरतीब में हो, ताकि दौड़ते-दौड़ते मुकुट खो ना जावै।)
8.2 तीमुथियुस 2:22जवान्नी की अभिलाषाओं तै दूर भाज्जो, अर उनकी संगति म्ह रहों जो धार्मिकता, बिश्वास, प्यार, अर शान्ति का सुभाव राक्खै सै, जो साफ मन तै परमेसवर नै पुकारै सै।
अपणे-आप ताहीं परमेश्वर के स्वाधीन कर दो + अपणे अंगां ताहीं धार्मिकता के हथियार के रूप में परमेश्वर के स्वाधीन कर दो।
11.2 कुरिन्थियों 10:4हम इन्सानी विचारां अर झूठ्ठी बहसबाजी नै नाश करण खात्तर दुनियावी हथियारां का न्ही पर परमेसवर के ताकतवर हथियारां का इस्तमाल करां सां।
हमारे युद्ध के हथियार शारीरिक न्ही सें --> परमेश्वर की शक्ति से गढ़ां नै ढाहवण खात्तर सामर्थी सें।
12.2 कुरिन्थियों 10:5हम इन्सानी बहस-बाजी की बजह तै आण आळी हरेक रुकावट नै दूर कर देवां सां, जो माणसां नै परमेसवर तै दूर राक्खै सै, हम उनकी बिद्रोही भावना नै कैद करकै मसीह का आज्ञाकारी बणा देवां सां,
कल्पनावां नै गिरा के + हर एक विचार नै मसीह की आज्ञा मानण खात्तर बंदी बणा के।
(मेरे नितांत विचार — टैग्गां पै ध्यान दयो: रोमियों म्हं धार्मिकता के हथियार अर कुरिन्थियों म्हं म्हारे युद्ध के हथियार एक ही यूनानी शब्द सै — दोनुआं म्ह G3696, hoplon, कवच, हथियार। अपने शरीर के अंगां नै परमेश्वर कै हाथ सौंप दे, अर तेरे शरीर के अंगां ही उसके हथियार बण जावैं। अर लड़ाई पहल्यां भीतर लड़ी जावै सै: तर्कां नै ढाह दिया जावै सै, अर हरेक विचार नै बंदी बणा लिया जावै सै — संयमी माणस अपने खुद के विचारां नै बंदी बणा लेवै सै इसते पहल्यां के वो बाहर के दुश्मन नै कदे मिलै भी।)
जो अपणी आत्मा पै काब्बू न्ही राख्खै = ओड़ैई शहर की ढहरी होई अर बिना कोट-दीवार की।
(मेरे निजी विचार — और यहां सिपाही की चेतावनी खड़ी है: जो आदमी बिना अनुशासन के रहवे है, उसकी तुलना गिरे हुए सिपाही से नहीं करी जावे, बल्कि एक गिरे हुए शहर से करी जावे है — टूटा-फूटा, अर बिना दीवारां का। किसे दुश्मन को उसे जीतने की जरूरत ही नहीं पड़ै, वो तो पहले ही खुल्ला पड़या है। अपनी दीवारां की रक्षा कर, अर सावधान रह्या कर।)
14.इब्रानियों 12:1इस बजह तै जिब घणखरे माणसां के बिश्वास की गवाही जो उनकी जिन्दगी म्ह सै, म्हारे बारें म्ह बड़े बाद्दळ की तरियां घेरे होए सै, तो आओ, हरेक रोकणआळी चीज अर उलझाण आळे पाप ताहीं दूर करकै, अर राह पै हमनै चालणा सै, धीरज तै चाल्ला।
हरेक बोझ नै धर दो + जो दौड़ म्हारे स्याम्ने राखी गई है, उसनै धीरज के साथ दौड़ो।
(मेरे निजी विचार — दौड़ण वाला हरेक भार — ogkos (G3591, weight), एक बोझ जो ढोया जाता है — ताहरे धर देवे। हरेक भार पाप नहीं होता; पर हरेक भार तेरी चाल्ल जरूर धीमी कर देवे। सिपाही ओड़ना ही ढोवे जितना युद्ध की जरूरत हो, अर दौड़ण वाला ओड़ना ही जितना दौड़ की जरूरत हो। इसे धर दे, अर धीरज के साथ दौड़ो; मंजिल की रेखा तेरे आगे पड़ी है।)
4. फिनिश लाइन — जो कोए उसकी मर्जी नै पूरा करै सै, अर वचन नै, वो सदा रहवै सै
(मेरे निजी विचार — हरेक दौड़ का एक अंत होवै सै, अर यो अंत कोए दीवार कोनी; यो एक मुकुट सै। पौलुस नै फिनिश लाइन पै सुणो: लड़ाई लड़ी गई, दौड़ पूरी होगी, विश्वास बणाए राख्या गया। अर देक्खो के यो अंत संयम कै बारै म्ह के साबित करै सै: दुनिया मिट जावै सै, अर उसकी लालसावां भी उसकै गेल्या मिट जावै सै — हरेक चाहत जिसकी सेवा माणस नै करी, वा भी उस दुनिया कै गेल्या मिटती जावै सै जिसनै उसनै पैदा करया था — पर जो परमेश्वर की इच्छा पै चालै सै, वो सदा कै खात्तर बण्या रहवै सै। संयमी माणस नै वो छोड़ दिया जो मिट जावै सै, अर वो थाम्या जो सदा रहवै सै।)
1.फिलिप्पियों 3:13-14हे मेरे बिश्वासी भाईयो, मेरे विचार तै मै इस ताहीं इब तक पा न्ही सका सूं, पर हाँ, मै यो जरुर करण लागरया सूं, क्यूँके जो बात हो ली सै, मै उननै भूलकै जो आग्गै होण आळा सै उसकै खात्तर मेहनत करण लागरया सूं। (14) मै निशान्ने की ओड़ भाज्या चाल्या ज्या सूं ताके वो ईनाम पाऊँ, अर वो ईनाम यो सै के परमेसवर मन्नै सुर्ग म्ह बुलाण लागरया सै क्यूँके मसीह यीशु मेरे खात्तर मरया।
मन्नै मसीह की सेवा करण खात्तर कड़ी मेहनत करी सै + मन्नै अपणी दौड़ पूरी कर ली सै + मन्नै आखरी तक उसपै बिश्वास करया.
3.2 तीमुथियुस 4:8आण आळे बखत म्ह प्रभु मेरै ताहीं मुकुट देवैगा, जो के धार्मिकता का मुकुट सै, वो जो सच्चा न्याय करै सै, अर मन्नै वो ईनाम देवैगा जिब बोहड़ के आवैगा बल्के मेरे ताहीं ए न्ही उन सब ताहीं भी देवैगा, जो उसके दुबारा आण की बाट बड़ी आस तै देखण लागरे सै।
धार्मिकता का मुकुट + सिर्फ मन्ने ही नहीं, पर उन सबनै भी जो उसके प्रगट होणे नै प्यार करैं।
(मेरे निजी विचार — या मुकुट एक ही धावक कै खात्तर कोनी। पौलुस कहवै सै, "न सिर्फ मन्नै ए, बल्कि उन सब कै भी जो उसकै आण नै प्रेम करैं सैं।" अर या इसा मुकुट सै जो कदे नाश ना हो सकै — जो धावक नाश होण आळे मुकुट कै खात्तर दौड़्या करैं थे, वे भी सब बात्तां म्ह संयमी रहवै थे; तो फेर जो इस मुकुट कै खात्तर दौड़ैं सैं, वे तो और भी ज्यादा संयमी क्यूँ ना हों।)
4.इब्रानियों 12:2अर बिश्वास के कर्ता अर सिध्द करण आळे यीशु की ओड़ लखान्दे रहवां, उस आनन्द कै खात्तर जो बिश्वास म्ह मिलण आळा था, शर्म की कुछ परवाह न्ही करकै क्रूस का दुख सहया, अर परमेसवर कै सिंहासन कै सोळी ओड़ महिमामय जगहां जा बेठ्या।
यीशु की ओड़ लखांदे रहवां जो बिश्वास का कर्ता अर सिध्द करण आळा है --> उसनै क्रूस का दुख सहया।
5.याकूब 1:12धन्य सै वो माणस जो परखे जाण पै खरे उतरै सै, क्यूँके परखे जाणकै बाद ए जीवन का वो मुकुट पावैंगें, जिसका वादा परमेसवर नै उन माणसां तै करया सै, जो परमेसवर तै प्यार करै सै।
यूनानी मुख्य शब्द⚑ G3986 peirasmos · ⚑ G5278 hupomeno
पर जो अन्त ताहीं मेरे पै बिश्वास राक्खैगा --> उस्से ताहीं बचाया जावैगा.
7.1 यूहन्ना 2:16क्यूँके जो किमे दुनिया म्ह सै, यानी देह की अभिलाषा, आँखां की अभिलाषा अर रोजी रोटी का घमण्ड, वो पिता परमेसवर की ओड़ तै कोनी पर दुनिया की ए ओड़ तै सै।
दुनिया अर उसकी अभिलाषा दोनु मिटते ज्या सै --> पर जो परमेसवर की मर्जी पै चाल्लै सै वो सदा बण्या रहवैगा.
(मेरे निजी विचार — अब टैग G3306 ताहीं देखो, अर इसनै ध्यान तै नोट करो: जो शब्द याड़ै LASTS तर्जमा होया सै, वोए शब्द बेल म्हं ABIDE तर्जमा होया सै — म्हारै म्हं बण्या रहणा — अर वोए शब्द प्रभु के वचन म्हं ENDURES तर्जमा होया सै, यानी प्रभु का वचन सदा तक बण्या रहवै सै। डाळी बेल म्हं बण्या रहवै सै; जो उसकी मर्जी पूरी करै सै वो सदा तक बण्या रहवै सै; अर वचन दोन्नुआं म्ह बण्या रहवै सै। जो लालसा नै वादा करया था, वो पूरा न्ही कर सकी, क्यूँके लालसा तो खुद दुनिया कै गैल मिट जावै सै; पर जो बेल तै उपजै सै, वो बण्या रहवै सै।)
9.1 पतरस 1:24क्यूँके पवित्र ग्रन्थ यो कहवै सै, “हरेक जीव घास कै बरगा सै, अर उनकी शोभा जंगळी फूल्लां कै समान सै। घास सूख जावै सै, अर फूल झड़ जावै सै।
घास सूख ज्या सै, फूल कुम्हला ज्या सै + पर म्हारे परमेश्वर का वचन सदा कै खात्तर बण्या रहवैगा।
(मेरे निजी विचार — पतरस नै यशायाह के धोरे राख दे, अर एक ए आवाज सुण: घास सूखज्या सै, फूल कुम्हलाज्या सै, अर सारा माणस — जिसकी जितनी भी भूख होवै — वोए घास सै; पर म्हारे परमेश्वर का वचन सदा खात्तर खड्या रहवैगा। जिस शरीर की सेवा करण तै संयमी माणस नै मना कर दिया, वा भूख सेवा करावण खात्तर रोवै थी, फेर भी वा सूखै जावै थी। जिस वचन पै वो चाल्या, वो घास मुकज्या पाच्छै भी खड्या रहवै सै।)
DOU MUKHÔ Kआ
1 थिस्सलुनीकियों 5:6ज्यांतै हम अबिश्वासी माणसां की तरियां सोन्दे ना रहवां, पर जागदे अर चौकन्ने रहवां।
अपने मन की कमर कस ल्यो + होश-हवास में रहो + आखर ताईं आस राखो।
2 कुरिन्थियों 13:1पवित्र ग्रन्थ म्ह लिख्या सै, के दो या तीन गवाहां कै मुँह तै हरेक बात सच साबित हो जावै सै। जिब मै दुसरी बार थारे तै मिलण आया था, तो मन्नै उन माणसां ताहीं चेतावनी देई, जो पैहल्या तै पाप करण लागरे थे। इब मन्नै दुसरी बार चिट्ठी लिख के थारे ताहीं अर दुसरे बाकी माणसां तै भी चेतावनी देकै कह्या के वे पाप ना करै। इब मै तीसरी बार थारे धोरै आण आळा सूं, अर जै इब भी उन माणसां नै पाप करणा न्ही छोड्या सै, तो कोए भी उननै परमेसवर के दण्ड तै बचा न्ही पावैगा।
जो पैहल्या तै पाप करण लागरे थे। इब मन्नै दुसरी बार चिट्ठी लिख के थारे ताहीं अर दुसरे बाकी माणसां तै भी चेतावनी देकै कह्या के वे पाप ना करै। इब मै तीसरी बार थारे धोरै आण आळा सूं, अर जै इब भी उन माणसां नै पाप करणा न्ही छोड्या सै, तो कोए भी उननै परमेसवर के दण्ड तै बचा न्ही पावैगा.
(मेरे निजी विचार — दोनूं बुलारया की सुणो, अर टैग्स म्ह आरसी नै देक्खो: पौलुस कहवै सै, आओ हम जागते रहवां अर सचेत रहवां — gregoreo, nepho; पतरस कहवै सै, सचेत रहो, जागते रहो — nepho, gregoreo. यो ए दो शब्द सैं, एक बुलारया दुसरे नै जवाब देवै सै, उल्टे क्रम म्ह, जिस तरियां एक चेहरा दुसरे चेहरे नै जवाब देवै सै। अर पतरस सचेतता नै अंत की रेखा पै राक्खै सै: सचेत रहो, अर अंत ताहीं आस राक्खो। दो गवाहां की गवाही तै बात पक्की हो जावै सै: संयमी माणस एक जागता माणस सै, जो अपणे प्रभु के आण ताहीं सचेत रहवै सै।)
अर जो मसीह यीशु म्ह सै उननै देह की बुरी लालसाओं ताहीं क्रूस पै चढ़ा दिया सै.
(मेरे निजी विचार — छाया एक परदेशी राजा के घर का बाळक है। दानिय्येल नै अपने मन म्ह ठाण लिया — सुम (H7760), ठाणणा: उसनै भोजन उसकै आगै आण से पहल्याँ ही अपने मन म्ह ठाण लिया था — अर वो राजा के हिस्से म्ह अपणे-आपनै अपवित्र नहीं करण देता। हकीकत बेटा है जंगल म्ह, भूखा, अर परखण वाळा उसनै कहन्दा है कि पत्थरां नै रोटी बनण का हुकम दे; अर उसनै अपनी भूख के मुताबिक नहीं, पर वचन के मुताबिक जवाब दिया: लिख्या है। छाया नै मन के फैसले से राजा की मेज नकार दी; हकीकत नै परमेश्वर के मुंह से निकळने वाले हरेक वचन के सहारे जीत हासिल की; अर जो उसके गिणे जावै वो अपने मांस नै उसकी वासनाओं अर लालसाओं के साथ क्रूस पर चढ़ा चुके — उसकी जीत उनका रस्ता बण गई है।)
समापन
1 कुरिन्थियों 10:13पाप करण की इच्छा पक्की हम सब कै धोरै आवै सै। पर परमेसवर साच्चा अर बिश्वास लायक सै, वो थमनै सामर्थ तै बाहर इम्तिहान म्ह कोनी गेरैगा, जो माणस कै सहण तै बाहरणै सै, बल्के वो थमनै शक्ति देवैगा के थम पाप ना करो।
शान्ति का परमेश्वर आप ही थारे नै पूरी तरियां पवित्र करे + अर थारी आत्मा अर प्राण अर देह सिद्ध होकै निर्दोष राखी जावै --> जो थमनै बुलावै वो विश्वासयोग्य है, अर वो ये काम भी करैगा।
(मेरे निजी विचार — अब सारा रास्ता घरां ताहीं कठ्ठा कर ल्यो। पैहले रेंगणा: संयम एक फल सै, बेल पै मिलै सै, वचन तै दूध की भाळी खींच्या जावै सै — इसनै चांदी की तरियां टोहो। फेर चालणा: आत्मा म्ह चालो, अर लालसा पूरी न्ही होन्दी; अपणी आत्मा पै राज करो; अपणे मुंह के फाटक की रुखवाली करो; बस उतणा ए खाओ जितना जरूरी सै। फेर दौड़ अर लड़ाई: सारी बात्तां म्ह संयमी रहो; देह नै काबू म्ह राख्या जावै सै; देह के अंगां नै धार्मिकता के हथियार के रूप म्ह चढ़ाया जावै सै; हरेक विचार नै बंदी बणाया जावै सै। फेर मंजिल की लकीर: दुनिया मिट जावै सै, अर उसकी लालसा भी उसके गेल्यां, पर जो उसकी मर्जी पूरी करै सै वो सदा रहवै सै, अर मुकुट कदे खराब न्ही हो सकदा। अर बचावण का काम थारे इकल्ले का न्ही सै: परमेसवर वफादार सै — परीक्
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
5. दानिय्येल 1:8 — दानिय्येल नै अपने मन म्ह ठाणी ल्यी थी के वो अपणे-आपनै भ्रष्ट नहीं करैगा:
a) राजा के भोजन का हिस्सा, ना ही मय (शराब)
b) आँखां की लालसा, और जीवन का घमंड
c) दुनियादारी के काम्मां
6. 1 यूहन्ना 2:17 — अर दुनिया अर उसकी अभिलाषा दोनु मिटते ज्या सै, पर जो परमेसवर की मर्जी पै चाल्लै सै:
a) जीवन का मुकुट पावैगा
b) सदा बण्या रहवैगा
c) बचाया जागा
7. 1 कुरिन्थियों 9:27 — पर मै अपणी देह नै मसीह के अधीन राक्खूँ सूं, अर:
a) इसनै धार्मिकता के एक हथियार कै रूप म्ह सौंप दे
b) हरेक भार नै दूर धर दे
c) उसनै अधीन राक्खूँ
जवाब की चाबी: 1-c, 2-b, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-c
यो अध्ययन कस्यां शाखावां म्ं बंट्ता सै
छाया किस तरियां चाणचाण ल्याती है: राजा के घर का एक बालक अपने मन में ठाण लिया, अर राजा के भोजन अर मय ते अपने आपनै अपवित्र नहीं करया (दानिय्येल 1:8) — इसनै उस नाज़ीरी के साथ राखो जो मय अर कड़क पीणे ते अपने आपनै अलग करै है (गिनती 6:2-3), अर इस बात के साथ भी: मय पी कै मतवाले मत बणो... बल्के आत्मा से भरपूर हो जाओ (इफिसियों 5:18), अपने खुद के अध्ययन खात्तर तैयार।
नई वाचा इसनै किस तरियां समझावै सै: कैन नै कह्या गया, पाप द्वार पै पड्या सै... तू उसपै राज करैगा (उत्पत्ति 4:7); म्हारै तांई कह्या गया सै, पाप थारे पै राज न्ही करैगा: क्यूँके थम व्यवस्था के तळे कोनी, बल्के अनुग्रह के तळे सो (रोमियों 6:14) — जो द्वार पै हुकम दिया गया था, वो इब अनुग्रह तै पूरा होवै सै।
शब्दां का किसा तरियां मतलब सै: जागदे रहो अर सचेत रहो (1 थिस्सलुनीकियों 5:6) अर सचेत रहो, जागदे रहो (1 पतरस 5:8) दोनूं एके दो यूनानी शब्दां (G1127, G3525) पै खड़े सैं, एक मुंह दूसरे का जवाब देवै सै; अर रोमियों 6:13 के औजार अर 2 कुरिन्थियों 10:4 के हथियार एके शब्द (G3696) सैं — सौंप्या होया अंग-अंग ए कवच सै।
यह अनन्तता तक किस तरां पूहचै सै: वे नाशवान मुकुट पाण खात्तर या करैं सै; पर हम अविनाशी मुकुट खात्तर (1 कुरिन्थियों 9:25) — अर संसार अर उसकी अभिलाषा मिट जावै सै: पर जो कोई परमेश्वर की इच्छा पूरी करै सै, वो सदा बना रहवै सै (1 यूहन्ना 2:17)।
रैबिट ट्रेल: के थारे म्ह तै हरेक जणा नै बेरा हो के अपणे बर्तन नै पवित्रता अर आदर म्ह किस तरियां राखणा सै (1 थिस्सलुनीकियों 4:4) या बात आदर खात्तर बर्तन, पवित्र करया होड़ अर मालिक कै काम खात्तर तैयार बर्तन (2 तीमुथियुस 2:21) की ओड़ खुलै सै — इस ताहीं टोहो।
संभावित प्रकाशन: बेल में बणे रहणे (जॉन 15:4, G3306) खात्तर जो शब्द वापर्या गया, वो ही शब्द सदा बणे रहणे (1 जॉन 2:17) अर सदा टिके रहणे (1 पीतर 1:25) खात्तर भी वापर्या गया है — संयम फल है, फल उस डाळी पै लागै जो बणी रहवै है, अर बणी रहणी वाळी डाळी शब्द के साथ सदा खात्तर बणी रहवै है।
