Co říká Bible o sebeovládání (zdrženlivosti)? — Uvedení do praxe
ŽÍT TO NAPLNO · CHŮZE S BOHEM — LEZENÍ, CHŮZE, BĚH, DOKONČENÍ
Zdrženlivost — Základní biblická doktrína
ÚVODNÍ SLOVO
Zdrženlivost je nejprve chůze, než je čímkoli jiným. Dítě se neovládne za jeden den: nejprve leze, je nošeno a živeno mlékem; pak je odstaveno a utišeno, jako dítě odstavené od matky; pak chodí a učí se odmítat zlé a volit dobré; pak běží — a každý, kdo usiluje o cenu, je zdrženlivý ve všem. Řecké slovo je egkrateia (G1466, zdrženlivost) — síla uvnitř, vláda člověka nad sebou samým; a má svého druha, egkrateuomai (G1467, být zdrženlivý), což je táž síla uvedená do činnosti v běhu. Hebrejština to vyjadřuje jedním slovem, mashal (H4910, vládnout) — ten, kdo panuje nad svým duchem, je lepší než ten, kdo dobývá město; a tam, kde tato vláda chybí, matsar (H4623, vláda), je člověk jako město pobořené, bez hradeb. Tato studie provází zdrženlivost celou cestou člověka: jak ji nalézá, když ještě umí jen lézt; jak v ní chodí den za dnem, jakmile ji má; jak s ní běží a obětuje sám sebe jako voják; a jak přechází cílovou čáru na konci, kde koruna nikdy nezvadne a kde svět pomíjí i s jeho žádostmi, ale ten, kdo činí vůli Boží, trvá navěky. Zkoumejte to.
TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:
1. Kde se nachází zdrženlivost a jak k ní člověk nejprve dochází?
2. Co by měl člověk se zdrženlivostí dělat, jakmile ji má, a jak se žije den ze dne?
3. Jak závod končí — jaká koruna je uložena, a kdo trvá navěky, když svět pomíjí?
(Mé osobní myšlenky — všimni si, jak je to slovo utvořeno. Strong uvádí, že egkrateia (G1466, zdrženlivost) spočívá na dvou slovech — G1722, v, a G2904, kratos, síla, vláda — síla UVNITŘ: vláda člověka nad sebou samým. A egkrateuomai (G1467, být zdrženlivý) je tatáž síla uvedená do činnosti — ne něco, co člověk pouze má, ale něco, co člověk koná v běhu závodu. Ovoce a jeho konání jsou jedno slovo ve dvou podobách.)
(Mé osobní myšlenky — mašal (H4910, vládnout) je přímo slovo pro vládu: totéž slovo se objevuje v: Učinil jsi ho, aby panoval nad díly rukou tvých (Žalm 8:6); a Bůh je promluvil ke Kainovi o hříchu, jenž je u dveří — jeho žádost bude proti tobě, ale ty PANOVATI budeš nad ním (Genesis 4:7). Vláda, kterou Bůh ustanovil na počátku, je jím nejprve ustanovena nad vlastním duchem člověka. A macar (H4623, vláda) znamená zdrženlivost — kde chybí, praví přísloví, tam je člověk jako město rozbořené a beze zdí.)
1. PLAZENÍ — JAK TO NAJÍT
(Mé osobní myšlenky — každá chůze začíná dole, a stejně tak i tato. Zdrženlivost nejprve není dílem tvé vlastní ruky; je to OVOCE — a ovoce se nevyrábí, ono roste. Roste na vinné révě, a ta réva je Osoba. A dítě je nachází tam, kde nachází veškerý svůj pokrm: ve slově, jako mléko; hledej ho tam jako stříbro a pátrej po něm jako po skrytém pokladu. Začni dole, začni u prsu slova, a začni.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.Galatským 5:22-23Ovoce pak Ducha jestiť: Láska, radost, pokoj, tichost, dobrotivost, dobrota, věrnost, krotkost, středmost. (23) Proti takovýmť není Zákon.
KDO ZŮSTÁVÁ VE MNĚ + A JÁ V NĚM --> TEN NESE OVOCE MNOHÉ + BEZE MNE NEMŮŽETE ČINITI NIC.
(Mé osobní myšlenky — zde je nalezena zdrženlivost. Je zapsána mezi ovocem Ducha, a ovoce roste jen na ratolesti, která zůstává na vinné révě. Odřízni ratolest a nebude žádné ovoce; neboť bez mne, říká, nemůžete nic činit. Abys nalezl zdrženlivost, zůstávej v NĚM — síla, jež je v tobě, je jeho síla, žijící v tobě.)
4.2. Petr 1:3Jakož nám od jeho Božské moci všecko, což potřebí bylo k životu a ku zbožnosti, darováno jest, skrze známost toho, kterýž povolal nás k slávě a k ctnosti.
V srdci svém skládám řeč tvou --> abych nehřešil proti tobě.
(Mé osobní myšlenky — všimněte si, kde začíná pravidlo mladého muže: pozorným zachováváním podle tvého SLOVA a slovem skrytým v srdci. tsaphan (H6845, skrýt) znamená ukládat jako pokladenka poklad. Člověk, který by nechtěl hřešit, ukládá slovo dovnitř, tam, kde vzniká žádost — poklad je uložen přímo u dveří, na které nepřítel tluče.)
9.1. Petr 2:2Jakožto nyní zrozená nemluvňátka, mléka beze lsti, to jest Božího slova žádostivi buďte, abyste jím rostli,
Zdali jsem nepoložil a neupokojil duše své --> jako dítě ostavené od matky své.
11.Izaiáš 28:9-10Kohož by vyučoval umění? A komu by posloužil, aby vyrozuměl naučení? Zdali ostaveným od mléka, odtrženým od prsí? (10) Poněvadž měli naučení za naučením, naučení za naučením, správu za správou, správu za správou, trošku odtud, trošku od onud.
TĘM, KTEŘÍ JSOU ODSTAVENI OD MLÉKA --> PŘIKÁZÁNÍ NA PŘIKÁZÁNÍ + ŘÁD NA ŘÁD + TU MÁLO, TAM MÁLO.
(Mé osobní myšlenky — koho bude učit? Ty, kdo jsou odstaveni. Gamal (H1580, odstavený) je dítě odňaté od prsu a odrostlé mu; a žalmista z toho činí přímo obraz upokojené duše — utišil jsem a upokojil duši svou jako dítě odstavené od matky své. První zdrženlivost, kterou se člověk učí, je odstavení: duše ztišená od své žádostivosti a vyučovaná přikázání za přikázáním, pravidlo za pravidlem, trochu zde, trochu tam.)
12.Lukáš 2:52A Ježíš prospíval moudrostí, a věkem, a milostí, u Boha i u lidí.
A Ježíš prospíval moudrostí, a věkem + a milostí, u Boha i u lidí.
(Mé osobní myšlenky — a kdybyste si mysleli, že plazení je pod vaši úroveň, sám Syn se ROZMÁHAL — prokopto (G4298, růst, vzrůstat), postupovat vpřed. On rostl, a vy porostete také. Nikdo se v tomto nerodí plně dorostlý; žádejte mléko a rosťte jím. Nyní, když stojíte, učte se chodit.)
2. CHŮZE — CO S TÍM DĚLAT, KDYŽ TO MÁŠ
(Mé osobní myšlenky — dítě je na nohou; nyní přichází každodenní chůze. Nalezená zdrženlivost se musí stát zdrženlivostí PROCHÁZENOU, a první pravidlo chůze je toto: Choďte v Duchu, a NEVYKONÁTE žádost těla. Způsob, jak vládnout tělu, není stát na místě a bojovat s ním; je to CHODIT — v Duchu, ve dne, čestně, střízlivě — a všimněte si na těchto svědcích, co chůze odmítá a co si obléká.)
1.Galatským 5:16Ale pravímť: Duchem choďte, a žádosti těla nevykonáte.
A neopíjejte se vínem, v němžto jest prostopášnost --> ale naplněni buďte Duchem svatým.
(Mé osobní myšlenky — Písmo staví proti sobě dvě naplnění: víno, které vede k nezřízenosti — asotia (G810, nezřízenost), život rozlitý a promarněný — a Duch. Člověk je nádoba; jedinou otázkou je, čím je naplněn. Buďte naplněni Duchem, a pro nezřízenost už nezůstane místo.)
5.Titovi 2:11-12Zjevilať se jest zajisté ta milost Boží spasitelná všechněm lidem, (12) Vyučující nás, abychom odřeknouce se bezbožnosti a světských žádostí, střízlivě, a spravedlivě, a zbožně živi byli na tomto světě,
BOŽÍ MILOST NÁS VYUČUJE --> ABYCHOM SE ZŘEKLI BEZBOŽNOSTI A SVĚTSKÝCH ŽÁDOSTÍ + ŽILI STŘÍDMĚ, SPRAVEDLIVĚ A ZBOŽNĚ.
6.2. Petr 1:5-6A na to pak vy všecku snažnost svou vynaložíce, prokazujte u víře své ctnost, a v ctnosti umění, (6) V umění pak zdrželivost, a v zdrželivosti trpělivost, v trpělivosti pak zbožnost,
S VEŠKEROU SNAHOU --> PŘIDEJTE K POZNÁNÍ STŘÍDMOST + KE STŘÍDMOSTI TRPĚLIVOST.
(Mé osobní myšlenky — všimněte si žebříku: mírnost je PŘIDÁNA — se vší snahou — k poznání, a trpělivost je vystavěna na mírnosti. To, co jsi nalezl jako ovoce, musíš nyní přidat jako stupeň; chůze stoupá, jak pokračuje.)
7.Titovi 2:2Starci ať jsou střízliví, vážní, opatrní, zdraví u víře, v lásce, v snášelivosti.
MILUJÍCÍ DOBRÉ MUŽE + STŘÍZLIVÝ, SPRAVEDLIVÝ, SVATÝ, ZDRŽENLIVÝ.
(Mé osobní myšlenky — viz značka pod slovem temperate zde, G1468: egkrates, člověk silný uvnitř, samotný kořen slova egkrateia. Starší, který stojí před stádem, musí být člověkem, který ovládá sám sebe; a stejně tak starší muži — rozvážní, vážní, temperate. Tato chůze je pro každý věk a nekončí s mládím.)
9.Genesis 4:7Zdaliž nebudeš příjemný, budeš-li dobře činiti? Pakli nebudeš dobře činiti, hřích ve dveřích leží; a pod mocí tvou bude žádost jeho, a ty panovati budeš nad ním.
TRPĚLIVÝ = LEPŠÍ NEŽ SILÁK + KDO VLÁDNE SVÉMU DUCHU NEŽ TEN, KDO DOBÝVÁ MĚSTO.
(Mé osobní myšlenky — postavit vedle sebe dvě slova pro vládu. Kainovi bylo řečeno o hříchu, budeš nad ním VLÁDNOUT — mashal (H4910, vládnout) — první příkaz o zdrženlivosti v celé knize, vyřčený u dveří, kde číhala touha. A přísloví korunuje totéž slovo: ten, kdo vládne svému duchu, je LEPŠÍ než ten, kdo dobývá město. Svět počítá toho, kdo dobývá město, za mocného muže; Bůh počítá toho, kdo vládne svému duchu, za mocnějšího.)
11.Přísloví 25:16Nalezneš-li med, jez, pokudž by dosti bylo tobě, abys snad nasycen jsa jím, nevyvrátil ho.
RYCHLÝ K SLYŠENÍ + ZPOZDILÝ K MLUVENÍ + ZPOZDILÝ K HNĚVU.
(Mé osobní myšlenky — každodenní chození v umírněnosti vede převážně přes malou brankou: ústa — a tato branka pracuje oběma směry. Jídlo vchází dovnitř: i s medem, dobrou a sladkou věcí, slovo říká, jez jen tolik, kolik je DOSTATEČNÉ — den (H1767, dostatečné), dost. Slova vycházejí ven: buď rychlý k slyšení, POMALÝ k mluvení, pomalý k hněvu. Ovládej brankou, a ovládl jsi velkou část chození. Choď takto, a jsi připraven běžet.)
3. BĚH ZÁVODU — VZDEJ TO JAKO VOJÁK V BOŽÍ ARMÁDĚ
(Mé osobní myšlenky — nyní se z chůze stává běh, a z běhu válka. Všimněte si na jednom místě skryté věci: Já tedy tak BĚŽÍM, říká Pavel, a v témž nadechnutí, tak BOJUJI — běžec a bojovník jsou jedna osoba. A vizte, kam dopadají jeho rány: ne na jiného člověka — podmaňuji své tělo, hupopiazo (G5299, podmaniti), což Strong překládá jako bíti pod oko. Prvním nepřítelem umírněného člověka je jeho vlastní tělo; a odevzdání toho těla Bohu je celou povinností vojáka.)
1.1. Korintským 9:24Zdaliž nevíte, že ti, kteříž v závod běží, všickni zajisté běží, ale jeden béře základ? Tak běžte, abyste základu dosáhli.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G5143 trecho · ⚑ G4712 stadion
TI, KTEŘÍ BĚŽÍ NA ZÁVODIŠTI, BĚŽÍ VŠICHNI + TAK BĚŽTE, ABYSTE TO OBDRŽELI.
2.1. Korintským 9:25A všeliký, kdož bojuje, ve všem jest zdrželivý. A oni zajisté, aby porušitelnou korunu vzali, jsou zdrželiví, ale my neporušitelnou.
(Mé osobní myšlenky — přivést do podřízenosti je doulagogeo (G1396), vést jako služebníka. Tělo je dobrý služebník a zlý pán; běžec ho přinutí sloužit. A všimněte si PROČ: aby poté, co kázal jiným, on sám nebyl vyřazen. Běh se neztrácí nikde snáze než ve vlastním nezřízeném těle člověka.)
5.2. Timoteovi 2:3A tak ty snášej protivenství, jako ctný rytíř Ježíše Krista.
JESTLIŽE BY KDO I BOJOVAL --> NEBUDEŤ KOROUNOVÁN, LEČ BY ŘÁDNĚ BOJOVAL.
(Mé osobní myšlence — strive for masteries je athleo (G118), zápolit jako ve hrách; a věnec závisí na jednom slově: ZÁKONNĚ. Voják nechodí zapleten; závodník se neodchyluje z dráhy. Zdrženlivost znamená udržovat celý běh pod pravidlem — vše v pořádku, aby věnec nebyl ztracen při běhu.)
8.2. Timoteovi 2:22Mládenčích pak žádostí utíkej, ale následuj spravedlnosti, víry, lásky, pokoje, s těmi, kteříž vzývají Pána z srdce čistého.
JAKO POUTNÍCI A HOSTÉ --> ZDRŽUJTE SE TĚLESNÝCH ŽÁDOSTÍ, KTERÉŽ BOJUJÍ PROTI DUŠI.
10.Římanům 6:13Aniž vydávejte údů svých za odění nepravosti kterémukoli hříchu, ale vydávejte se k sloužení Bohu, jakožto vstavše z mrtvých a jsouce živi, a údy své vydávejte za odění spravedlnosti Bohu.
Jímžto podvracíme rady + jímajíce všelikou mysl v poddanost Kristu.
(Mé osobní myšlenky — všimněte si značek: nástroje spravedlnosti v Římanům a zbraně našeho boje v Korintským jsou JEDNO řecké slovo — G3696 v obou případech, hoplon, výzbroj, zbraně. Vydej své tělesné údy Bohu, a tvé tělesné údy JSOU jeho zbraněmi. A válka se vede nejprve uvnitř: bořeny jsou důvody, a KAŽDÁ MYŠLENKA je jímána v zajetí — mírný člověk zajímá své vlastní myšlenky dříve, než se vůbec setká s nepřítelem venku.)
13.Přísloví 25:28Město rozbořené beze zdi jest muž, kterýž nemá moci nad duchem svým.
Město rozbořené beze zdi jest muž = kterýž nemá moci nad duchem svým.
(Mé osobní myšlenky — a zde stojí vojákovo varování: člověk bez vlády nad sebou není přirovnán k padlému vojákovi, nýbrž k padlému MĚSTU — rozbořenému, a bez hradeb. Žádný nepřítel je nemusí dobývat, leží už otevřené. Střež své hradby a zůstávej bdělý.)
14.Židům 12:1Protož i my, takový oblak svědků vůkol majíce, odvrhouce všeliké břímě, i snadně obkličující nás hřích, skrze trpělivost konejme běh uloženého nám boje,
ODLOŽME VŠELIKÉ BŘEMENO + BĚŽME S TRPĚLIVOSTÍ ZÁVOD, KTERÝ JE PŘED NÁMI POLOŽEN.
(Mé osobní myšlenky — běžec odkládá každou ZÁTĚŽ — ogkos (G3591, weight), břemeno, jež nese. Ne každá zátěž je hřích; ale každá zátěž tě zpomaluje. Voják nenese víc, než válka vyžaduje, a běžec nenese víc, než závod vyžaduje. Odlož ji a běž s trpělivostí; cílová páska je před tebou.)
4. CÍLOVÁ PÁSKA — TEN, KDO ČINÍ JEHO VŮLI, A SLOVO ZŮSTÁVÁ NAVĒKY
(Mé osobní myšlenky — každý běh má svůj konec, a tento konec není zeď; je to koruna. Slyš Pavla na cílové pásce: boj dobojován, běh dokončen, víra zachována. A všimni si, co konec dokazuje o zdrženlivosti: svět pomíjí a jeho ŽÁDOSTI s ním — každá žádost, které člověk sloužil, pomíjí spolu se světem, který ji zplodil — ale ten, kdo činí vůli Boží, zůstává navěky. Zdrženlivý člověk pustil to, co pomíjí, a zachoval to, co zůstává.)
1.Filipským 3:13-14Bratří, jáť nemám za to, že bych již dosáhl. (14) Ale to jedno činím, na ty věci, kteréž jsou za mnou, zapomínaje, k těm pak, kteréž jsou přede mnou, úsilně chvátaje, k cíli běžím, k odplatě svrchovaného povolání Božího v Kristu Ježíši.
Boj výborný bojoval jsem + běh jsem dokonal + víru jsem zachoval.
3.2. Timoteovi 4:8Již za tím odložena jest mi koruna spravedlnosti, kterouž dá mi v onen den Pán, ten spravedlivý soudce, a netoliko mně, ale i všechněm těm, kteříž milují příští jeho.
KORUNA SPRAVEDLNOSTI + NE MNĚ VŠAK SAMÉMU, ALE VŠEM TÉŽ, KTEŘÍ MILUJÍ PŘÍCHOD JEHO.
(Mé osobní myšlenky — koruna není jen pro jednoho běžce. Ne pouze mně, praví Pavel, ale VŠEM také, kteří milují jeho příchod. A je to koruna, KTERÁ NEMŮŽE ZKAZIT SE — ti, kdo běželi o koruny, jež podléhají zkáze, byli zdrženliví ve všem; čím spíše ti, kdo běží o tuto.)
4.Židům 12:2Patříce na vůdce a dokonavatele víry Ježíše, kterýžto místo předložené sobě radosti strpěl kříž, opováživ se hanby, i posadil se na pravici trůnu Božího.
SVĚT POMÍJÍ I JEHO ŽÁDOST --> KDO ČINÍ VŮLI BOŽÍ, ZŮSTÁVÁ NA VĚKY.
(Mé osobní myšlenky — nyní se podívej na značku, G3306, a dobře si jí všimni: slovo přeložené jako TRVÁ zde je přesně totéž slovo přeložené jako ZŮSTÁVAT v révě — zůstaňte ve mně — a přesně totéž slovo přeložené jako TRVÁ NAVĚKY ve slově Páně, jež trvá na věky. Ratolest zůstává v révě; ten, kdo činí jeho vůli, trvá na věky; a slovo zůstává s oběma. Co sliboval chtíč, to nemohl splnit, protože chtíč sám pomíjí spolu se světem; co vydává réva, zůstává.)
9.1. Petr 1:24Nebo všeliké tělo jest jako tráva, a všeliká sláva člověka jako květ trávy. Usvadla tráva, a květ její spadl,
Usychá tráva, květ prší + ale slovo Boha našeho zůstává na věky.
(Mé osobní myšlenky — postavte Petra vedle Izaiáše a uslyšíte jeden hlas: trává usychá, květ prší, a všeliké tělo — s každou svou žádostí — jest ta tráva; ale slovo Boha našeho zůstává na věky. Tělo, jemuž zdrženlivý člověk odepřel sloužit, usychalo právě tehdy, když se dovolávalo obsluhy. Slovo, jímž se řídil, stojí i tehdy, když trávy již není.)
ÚSTA DVOU
1. Tesalonickým 5:6Nespěmež tedy, jako i jiní, ale bděme a střízliví buďme.
a v ústech dvou neb tří svědků staneť každé slovo.
(Mé osobní myšlenky — slyš ty dva mluvčí a povšimni si zrcadla ve značkách: Pavel říká, bděme a buďme TŘÍZLIVÍ — gregoreo, nepho; Petr říká, buďte TŘÍZLIVÍ, BDĚLÍ — nepho, gregoreo. Táž dvě slova, jeden mluvčí odpovídá druhému, obrácená jako tvář odpovídající tváři. A Petr klade trézlivost až k cíli: buďte trézliví a doufejte AŽ DO KONCE. Svědectvím dvou svědků je věc potvrzena: zdrženlivý člověk je bdící člověk, trézlivý až do příchodu svého Pána.)
STÍN A NAPLNĚNÍ
12.Daniel 1:8Ale Daniel uložil v srdci svém, aby se nepoškvrňoval pokrmem z stolu královského, a vínem, kteréž král pil. Pročež hledal toho u správce nad dvořany, aby se nemusil poškvrňovati.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H7760 suwm — předsevzal si
Nebo kteříž jsou Kristovi, tiť jsou tělo své ukřižovali s vášněmi a s žádostmi.
(Mé osobní myšlenky — stín je dítě v domě cizího krále. Daniel PŘEDSEVZAL si ve svém srdci — suwm (H7760), postavit, uložit: uložil to na své srdce dříve, než mu byl pokrm postaven před tvář — a nechtěl se poskvrnit královským přídělem. Skutečnost je Syn na poušti, hladný, kdy mu pokušitel říká, aby přikázal chlebu, ať se objeví; a on odpověděl ne svým hladem, nýbrž slovem: Psáno jest. Stín odmítl královský stůl rozhodnutím srdce; skutečnost zvítězila každým slovem vycházejícím z ústa Božího; a ti, kdo mu náležejí, ukřižovali tělo s jeho žádostmi a chtíči — jeho vítězství se stalo jejich cestou.)
ZÁVĚR
1. Korintským 10:13Pokušení vás nezachvátilo, než lidské. Ale věrnýť jest Bůh, kterýž nedopustí vás pokoušeti nad vaši možnost, ale způsobíť s pokušením také i vysvobození, abyste mohli snésti.
BŮH JE VĚRNÝ --> SE ZKOUŠKOU TAKÉ ZPŮSOBÍ VÝCHOD, ABYSTE MOHLI SNÉST.
1. Tesalonickým 5:23-24On pak Bůh pokoje posvětiž vás ve všem, a celý váš duch i duše i tělo bez úhony ku příští Pána našeho Jezukrista zachováno budiž. (24) Věrnýť jest ten, jenž povolal vás, kterýž také i učiní to.
SÁM BŮH POKOJE VÁS PLNĚ POSVĘŤ + DUCH A DUŠE I TĚLO ZACHOVÁNO BEZ ÚHONY --> VĚRNÝ JEST TEN, KTERÝŽ VÁS POVOLAL, KTERÝŽ TO TÉŽ UČINÍ.
(Mé osobní myšlenky — nyní shrnout celou cestu domů. Nejprve lezení: zdrženlivost je ovoce, nalézané na vinné révě, čerpané jako mléko ze slova — hledej ji jako stříbro. Poté chůze: choďte v Duchu, a žádost nebude naplněna; ovládej svého duchu; hlídej dveře svých úst; jez jen tolik, kolik je dostatečné. Poté běh a boj: zdrženlivý ve VŠEM; tělo podrobené a v podřízenosti; údy těla vydané jako zbraně spravedlnosti; každá myšlenka podmaněná v poslušnost. Poté cílová páska: svět pomíjí a jeho žádosti s ním, ale ten, kdo činí jeho vůli, zůstává na věky, a koruna nemůže zvětrat. A zachování není jen na tobě: Bůh je VĚRNÝ — s pokušením dá i způsob, jak uniknout; a on sám, Bůh pokoje, nechť tě učiní svatým DOKONALE — viz značku, G3651: Strong uvádí celý až do konce — duch i duše i TĚLO zachováni bez úhony až do příchodu našeho Pána Jezukrista. Věrný jest ten, kdo vás povolal, který to také VYKONÁ. Jdi dál.)
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA
Toto jsou klíčová slova k této studii. Klepněte na jakékoli tečkovaně podtržené slovo ve verších výše a zobrazí se zde jeho význam.
1. Galatským 5:22-23 — Ovoce pak Ducha jestiť: Láska, radost, pokoj, tichost, dobrotivost, dobrota, věrnost, krotkost, středmost: proti takovýmť není:
a) žádné odsouzení
b) žádné přikázání
c) žádný zákon
2. 1 Korintským 9:25 — A všeliký, kdož bojuje, ve všem jest zdrželivý:
a) v běhu
ve všem
c) v tomto nynějším světě
3. Přísloví 16:32 — Lepší jest zpozdilý k hněvu než silný rek, a kdož panuje nad myslí svou nežli:
a) kdož dobyl města
b) mocní
c) město, které je pobořeno
4. 1. Petra 5:8 — Střízliví buďte, bděte; nebo protivník váš ďábel jako lev řvoucí:
a) zaplétá se do záležitostí tohoto života
b) bojuje proti duši
c) obchází, hledaje, koho by sežral
5. Daniel 1:8 — Ale Daniel uložil v srdci svém, aby se nepoškvrňoval:
a) pokrmem z stolu královského, a vínem
b) žádost očí a pýcha života
obecná živnost
6. 1. Jan 2:17 — A svět hyne i žádost jeho, ale kdož činí vůli Boží:
a) obdrží korunu života
b) trvá na věky
c) bude spasen
7. 1. Korintským 9:27 — Ale podmaňuji tělo své a:
a) vydávat je jako nástroj spravedlnosti
b) odložit každé břemeno
c) podrobuji je v službu
KLÍČ K ODPOVĚDÍM: 1-c, 2-b, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-c
JAK SE TATO STUDIE VĚTVÍ
Jak stín přináší světlo: dítě v domě královském umyslilo v srdci svém, a nechtělo se poškvrniti pokrmem královským, ani vínem (Daniel 1:8) — postav je vedle Nazarejského, jenž se odděluje od vína a nápoje opojného (Numeri 6:2-3), a vedle nebývejte opilí vínem... ale naplněni buďte Duchem (Efezským 5:18), připraveno pro vlastní studium.
--> Jak to vykládá nová smlouva: Kainovi bylo řečeno, hřích leží u dveří... ty budeš nad ním panovat (Genesis 4:7); nám je řečeno, hřích nebude panovat nad vámi, neboť nejste pod zákonem, ale pod milostí (Římanům 6:14) — co bylo přikázáno u dveří, to nyní působí milost.
Jak slova nesou váhu: bděte a buďte střízliví (1. Tesalonickým 5:6) a Budˇte střízliví, bděte (1. Petrova 5:8) stojí na stejných dvou řeckých slovech (G1127, G3525), jedna ústa odpovídající druhým; a nástroje z Římanům 6:13 a zbraně z 2. Korintským 10:4 jsou jedno slovo (G3696) — vydané údy jsou zbrojí.
--> Jak to sahá až do věčnosti: oni to činí, aby dosáhli porušitelné koruny; ale my neporušitelné (1. Korintským 9:25) — a svět pomíjí i jeho žádost, ale kdo činí vůli Boží, zůstává na věky (1. Janova 2:17).
Odbočka: že by každý z vás uměl obdržeti svou nádobu v svatosti a v poctivosti (1. Tesalonickým 4:4) otevírá cestu k nádobě ke cti, posvěcené a způsobilé k užívání Pánem (2. Timoteovi 2:21) — vyhledej to.
Možné zjevení: slovo přeložené jako zůstávat na vinné révě (Jan 15:4, G3306) je totéž slovo přeložené jako zůstává na věky (1. Jana 2:17) a trvá na věky (1. Petrova 1:25) — středmost je ovoce, ovoce roste na ratolesti, která zůstává, a zůstávající ratolest zůstává se slovem, na věky.
