Kion Diras la Biblio pri Sinregado (Modereco)? — Vivante Ĝin Eksteren
VIVI ĜIN · LA MARŜO KUN DIO — KRIPLIRI, MARŜI, KURI, FINI
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Kion Diras la Biblio pri Sinregado (Modereco)? — Vivante Ĝin Eksteren
VIVI ĜIN · LA MARŜO KUN DIO — KRIPLIRI, MARŜI, KURI, FINI
Modereco — Fundamenta Biblia Doktrino
MALFERMA VORTO
Modereco estas unue paŝado, antaŭ ol ĝi estas io ajn alia. Infano ne regas sin mem en unu tago: unue li rampas, kaj estas portata, kaj estas nutrata per lakto; poste li estas demamigita, kaj kvietigita, kiel infano demamigita de sia patrino; poste li paŝas, kaj lernas rifuzi la malbonon kaj elekti la bonon; poste li kuras — kaj ĉiu, kiu konkuras por la premio, estas modera en ĉio. La greka vorto estas egkrateia (G1466, modereco) — forto interne, la regado de homo super sia propra memo; kaj ĝi havas kunulon, egkrateuomai (G1467, esti modera), kiu estas tiu sama forto metita en agon dum la kurado. La hebrea metas ĝin en unu vorton, mashal (H4910, regi) — tiu, kiu regas sian spiriton, estas pli bona ol tiu, kiu prenas urbon; kaj kie tiu regado mankas, matsar (H4623, regado), la persono estas urbo dispremita, sen muroj. Ĉi tiu studo portas moderecon tra la tuta vojaĝo de homo: kiel li trovas ĝin, kiam li povas nur rampi; kiel li paŝas en ĝi tagon post tago, post kiam li havas ĝin; kiel li kuras kun ĝi kaj oferas sin mem kiel soldato; kaj kiel li transiras la finlinion, kie la krono neniam putras, kaj kie la mondo forpasas, kaj ĝiaj deziroj kun ĝi, sed tiu, kiu faras la volon de Dio, restas eterne. Esploru tion.
TRI DEMANDOJ, KIUJN ĈI TIU STUDO RESPONDAS:
1. Kie troviĝas mem-regado, kaj kiel homo unue alvenas al ĝi?
2. Kion devus fari homo kun sinregado, kiam ili ĝin havas, kaj kiel oni vivas laŭ ĝi tagon post tago?
3. Kiel finiĝas la vetkuro — kia krono estas konservita, kaj kiu daŭras eterne, kiam la mondo forpasas?
(Miaj personaj pensoj — rimarku, kiel la vorto estas konstruita. Laŭ Strong, egkrateia (G1466, sinregado) baziĝas sur du vortoj — G1722, en, kaj G2904, kratos, forto, regado — forto ENE: la regado de homo super sia propra memo. Kaj egkrateuomai (G1467, sinregi) estas tiu sama forto metita en agon — ne io, kion homo nur havas, sed io, kion homo faras en la kuro. La frukto kaj ĝia praktikado estas unu vorto en du formoj.)
(Miaj personaj pensoj — mashal (H4910, regi) estas mem la vorto por regi: la sama vorto aperas en, Vi faris lin reganto super la faroj de viaj manoj (Psalmo 8:6); kaj Dio parolis ĝin al Kain pri la peko ĉe la pordo — ĝia deziro estos al vi, kaj vi REGOS super ĝi (Genezo 4:7). La regon, kiun Dio starigis en la komenco, li starigas unue super la propra spirito de homo. Kaj matsar (H4623, regado) signifas bridadon — kie ĝi mankas, la proverbo diras, la homo estas urbo disbatita, kaj sen muroj.)
1. RAMPADO — KIEL TROVI ĜIN
(Miaj personaj pensoj — ĉiu irado komenciĝas malalte, kaj tiel ankaŭ ĉi tiu. Sinregado ne estas unue verko de via propra mano; ĝi estas FRUKTO — kaj frukto ne estas fabrikata, ĝi estas kreskigata. Ĝi kreskas sur vinbertrunko, kaj la trunko estas Persono. Kaj la bebo trovas ĝin tie, kie li trovas sian tutan nutraĵon: en la vorto, kiel lakto; serĉu ĝin tie kiel arĝenton, kaj serĉu ĝin kiel kaŝitan trezoron. Komencu malalte, komencu ĉe la brusto de la vorto, kaj komencu.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.Galatoj 5:22-23Sed la frukto de la Spirito estas amo, ĝojo, paco, pacienco, komplezo, bonkoreco, fideleco, (23) mildeco, sinregado; kontraŭ tiaj ne ekzistas leĝo.
Sed la frukto de la Spirito estas amo --> mildeco, sinregado + kontraŭ tiaj ne ekzistas leĝo.
2.Johano 15:4Restadu en mi, kaj mi en vi. Kiel la branĉo ne povas de si mem doni frukton, se ĝi ne restas en la vinberarbo, tiel ankaŭ vi ne povas, se vi ne restas en mi.
Kiel la branĉo ne povas de si mem doni frukton, se ĝi ne restas en la vinberarbo --> tiel ankaŭ vi ne povas, se vi ne restas en mi.
3.Johano 15:5Mi estas la vinberarbo; vi estas la branĉoj; kiu restadas en mi, kaj mi en li, tiu donas multe da frukto; ĉar sen mi vi nenion povas fari.
kiu restadas en mi + kaj mi en li --> tiu donas multe da frukto + ĉar sen mi vi nenion povas fari.
(Miaj personaj pensoj — jen kie troviĝas modereco. Ĝi estas skribita inter la fruktoj de la Spirito, kaj frukto kreskas nur sur la branĉo, kiu restas en la vinberbranĉaro. Detranĉu la branĉon, kaj ne estas frukto; ĉar sen mi, li diras, vi povas fari nenion. Por trovi moderecon, restu en LI — la forto interne estas lia forto vivanta interne de vi.)
4.2 Petro 1:3pro tio, ke lia Dia povo donacis al ni ĉion rilatantan al vivo kaj pieco, per la scio de tiu, kiu nin vokis per sia propra gloro kaj virto;
pro tio, ke lia Dia povo donacis al ni ĉion rilatantan al vivo kaj pieco.
5.Sentencoj 2:4-5Se vi serĉos ĝin kiel arĝenton, Serĉegos kiel trezoron: (5) Tiam vi komprenos la timon antaŭ la Eternulo, Kaj vi akiros konadon pri Dio.
En mia koro mi konservas Vian diron --> Por ke mi ne peku antaŭ Vi.
(Miaj personaj pensoj — rimarku kie komenciĝas la regulo de la junulo: per atentado laŭ Via VORTO, kaj per la vorto kaŝita en la koro. tsaphan (H6845, kaŝi) signifas amasigi kiel trezoron. La persono, kiu ne pekus, konservas la vorton interne, kie la deziro leviĝas — la trezoro estas metita ĝuste ĉe la pordo, kie la malamiko frapas.)
9.1 Petro 2:2kiel ĵusnaskitaj suĉinfanoj, sopiru al la spirita lakto pura, por ke vi per tio kresku en savon,
kiel ĵusnaskitaj suĉinfanoj + sopiru al la spirita lakto pura --> por ke vi per tio kresku en savon.
10.Psalmaro 131:2Mi trankviligis kaj kvietigis mian animon; Kiel infano formetita for de la mamo de sia patrino, kiel infano demamigita, Tiel estas en mi mia animo.
MI KONDUTIS KAJ KVIETIGIS MIN --> KIEL INFANO DEFLANKTA DE SIA PATRINO.
11.Jesaja 28:9-10Al kiu li instruas scion, kaj al kiu li aŭdigas predikon? ĉu al forprenitaj for de lakto, al demamigitoj? (10) Ĉar ordono post ordono, ordono post ordono; regulo post regulo, regulo post regulo; iom tie, iom ĉi tie.
ĉu al forprenitaj for de lakto --> ordono post ordono + regulo post regulo + iom tie, iom ĉi tie.
(Miaj personaj pensoj — kiun li instruos? tiujn, kiuj estas demamigitaj. gamal (H1580, demamigita) estas la infano prenita for de la brusto kaj kreskinta preter ĝi; kaj la psalmisto faras ĝin la ĝusta bildo de kvietigita animo — mi kvietigis kaj silentigis min, kiel infano demamigita de sia patrino. La unua sinregado, kiun homo lernas, estas demamigo: la animo trankviligita el sia sopirego, kaj instruata ordono post ordono, regulo post regulo, iom ĉi tie, kaj iom tie.)
12.Luko 2:52Kaj Jesuo progresis en saĝeco kaj staturo, kaj en graco ĉe Dio kaj homoj.
Kaj Jesuo progresis en saĝeco kaj staturo + kaj en graco ĉe Dio kaj homoj.
(Miaj personaj pensoj — kaj se vi opinias, ke la ŝovado estas sub via digno, la Filo mem KRESKIS — prokopto (G4298, kreski), antaŭeniri. Li kreskis, kaj vi ankaŭ kreskos. Neniu naskiĝas plentaŭga en ĉi tio; deziru la lakton, kaj kresku per ĝi. Nun kiam vi staras, lernu piediri.)
2. IRADO — KION FARI PRI ĜI KIAM VI HAVAS ĜIN
(Miaj personaj pensoj — la bebo staras sur siaj piedoj; nun venas la ĉiutaga irado. Trovita sinregado devas fariĝi sinregado IRATA, kaj la unua regulo de la irado estas jena: Iru laŭ la Spirito, kaj vi NE plenumos la dezirojn de la karno. La maniero regi la karnon ne estas stari senmove kaj batali kontraŭ ĝi; ĝi estas IRI — laŭ la Spirito, en la taglumo, honeste, sobre — kaj rimarki en ĉi tiuj atestoj kion la irado rifuzas, kaj kion ĝi surmetas.)
1.Galatoj 5:16Sed mi diras: Iradu laŭ la Spirito, kaj la deziregon de la karno vi ne plenumos.
Kaj ne ebriiĝu per vino, en kio estas diboĉo --> sed pleniĝu per la Spirito.
(Miaj personaj pensoj — la Skribo starigas du plenigojn unu kontraŭ la alia: vino, kiu kondukas al eksceso — asotia (G810, eksceso), vivo elverŝita kaj malŝparita — kaj la Spirito. Homo estas ujo; la sola demando estas, kio plenigas lin. Estu plenigita per la Spirito, kaj la eksceso havas nenian lokon.)
5.Tito 2:11-12Ĉar jam aperis la graco de Dio, portante savon al ĉiuj homoj, (12) instruante nin, ke foriginte malpiecon kaj laŭmondajn dezirojn, ni vivadu sobre, juste, kaj pie en la nuna mondo,
LA GRACO DE DIO INSTRUANTA NIN --> FORNEANTE MALPIECON KAJ MONDAJN DEZIROJN + VIVI SOBRE, JUSTE, KAJ PIE.
6.2 Petro 1:5-6Kaj pro tiu sama kaŭzo viaflanke aplikante ĉian diligentecon, en via fido aldonu virton; kaj en virto scion; (6) kaj en scio sinregadon; kaj en sinregado paciencon; kaj en pacienco piecon;
DONANTE ĈIAN DILIGENTECON --> ALDONU AL SCIO MODERECON + AL MODERECO PACIENCON.
(Miaj personaj pensoj — rimarku la ŝtupetaron: modereco estas ALDONITA — kun ĉia diligenteco — al scio, kaj pacienco estas konstruita sur modereco. Kion vi trovis kiel frukton, tion vi nun devas aldoni kiel ŝtupon; la irado supreniras dum ĝi daŭras.)
7.Tito 2:2ke la maljunuloj estu sobraj, seriozmienaj, prudentaj, sanaj en la fido, en amo en pacienco;
AMANTO DE BONULOJ + SOBRA, JUSTA, SANKTA, TEMPERANCA.
(Miaj personaj pensoj — vidu la etikedon sub sinreganta ĉi tie, G1468: egkrates, la forta-interne persono, la vera radiko de egkrateia. La presbitero, kiu staras antaŭ la gregon, devas esti iu, kiu regas sin mem; kaj ankaŭ la maljunuloj — sobraj, seriozaj, sinregantaj. La irado taŭgas por ĉiu aĝo, kaj ĝi ne finiĝas kun juneco.)
9.Genezo 4:7Ja se vi agos bone, vi estos forta; sed se vi agos malbone, la peko kuŝos ĉe la pordo, kaj vin ĝi aspiros, sed vi regu super ĝi.
MALRAPIDA AL KOLERO = PLI BONA OL LA POTENCULO + KIU REGAS SIAN SPIRITON, PLI BONA OL KIU KAPTAS URBON.
(Miaj personaj pensoj — mi metas la du vortojn pri regado kune. Al Kain estis dirite pri la peko, vi devas REGI ĝin — mashal (H4910, regi) — la unua ordono pri sinregado en la tuta libro, dirita ĉe pordo kie deziro atendis. Kaj la proverbo kronas la saman vorton: tiu, kiu regas sian spiriton, estas PLI BONA ol tiu, kiu prenas urbon. La mondo rigardas tiun, kiu prenas la urbon, kiel la potencan viron; Dio rigardas tiun, kiu regas sian spiriton, kiel la pli potencan.)
11.Sentencoj 25:16Kiam vi trovis mielon, manĝu, kiom vi bezonas, Por ke vi ne fariĝu tro sata kaj ne elvomu ĝin.
(Miaj personaj pensoj — la ĉiutaga irado de modereco pasas plejparte tra malgranda pordo: la buŝo — kaj la pordo funkcias dudirekte. Manĝaĵo eniras: eĉ kun mielo, bona kaj dolĉa afero, la vorto diras, manĝu nur tiom, kiom estas SUFIĈA — dajo (H1767, sufiĉa), sufiĉe. Vortoj eliras: estu rapida por aŭdi, MALRAPIDA por paroli, malrapida por koleri. Regu la pordon, kaj vi estos reginta grandan parton de la irado. Iru tiel, kaj vi estas preta kuri.)
3. KURANTE LA VOJKONKURSON — DONU ĜIN KIEL SOLDATO EN LA ARMEO DE DIO
(Miaj personaj pensoj — nun la marŝo iĝas kuro, kaj la kuro milito. Rimarku kaŝitan aferon en unu loko: mi do TIEL KURAS, diras Paŭlo, kaj en la sama spiro, tiel mi BATALAS — la kuranto kaj la batalanto estas unu persono. Kaj vidu kien liaj batoj falas: ne sur alian personon — mi tenas mian korpon SUBIGITA, hupopiazo (G5299, teni sube), kion Strong tradukas kiel bati sub la okulo. La unua malamiko de la sinregema homo estas lia propra karno; kaj la transdono de tiu karno al Dio estas la tuta devo de la soldato.)
1.1 Korintanoj 9:24Ĉu vi ne scias, ke ĉiuj kurantoj en la areno kuras, sed nur unu ricevas la premion? Tiel same kuru, por ke vi atingu.
GREKAJ ŜLOSILVORTOJ⚑ G5143 trecho · ⚑ G4712 stadion
(Miaj personaj pensoj — sklavigi estas doulagogeo (G1396), gvidi kiel servanton. La korpo estas bona servisto kaj malbona mastro; la kuranto igas ĝin servi. Kaj notu KIAL: por ke, post predikado al aliaj, li mem ne estu malakceptita. La vetkuro perdiĝas nenie pli rapide ol en la propra neregata korpo de homo.)
5.2 Timoteo 2:3Vi do elportu suferojn, kiel bona militisto de Jesuo Kristo.
SE IU KONKURAS KIEL ATLETO --> LI NE ESTAS KRONATA, SE LI NE LAŬREGULE KONKURIS.
(Miaj personaj pensoj — strebi pri la konkuroj estas athleo (G118), konkuri kiel en la ludoj; kaj la krono dependas de unu vorto: LAŬLEĜE. La soldato ne iras implikita; la konkuranto ne devojiĝas. Modereco estas la tenado de la tuta kurso sub regulo — ĉio en ordo, por ke la krono ne perdiĝu en la kurado.)
8.2 Timoteo 2:22Sed forkuru de junulaj voluptoj, kaj sekvu justecon, fidon, amon, pacon, kune kun tiuj, kiuj vokas la Sinjoron el pura koro.
KIEL FREMDULOJ KAJ PELGRIMOJ --> DETENU VIN DE KARNAJ DEZIROJ, KIUJ MILITAS KONTRAŬ LA ANIMO.
10.Romanoj 6:13ankaŭ ne prezentu viajn membrojn iloj de maljusteco al peko, sed prezentu vin al Dio vivantoj el la mortintoj, kaj viajn membrojn iloj de justeco por Dio.
deĵetante diskutojn + kaj ekkaptante ĉiun penson al la obeo al Kristo.
(Miaj personaj pensoj — rimarku la etikedojn: la iloj de justeco en Romanoj kaj la armiloj de nia batalado en Korintanoj estas UNU greka vorto — G3696 sub ambaŭ, hoplon, armaĵo, armiloj. Transdonu viajn korpopartojn al Dio, kaj viaj korpopartoj ESTAS liaj armiloj. Kaj la milito estas batalata interne unue: argumentoj disfaligitaj, kaj ĈIU PENSO kaptita — la modera homo kaptas siajn proprajn pensojn antaŭ ol li iam renkontas malamikon ekstere.)
13.Sentencoj 25:28Homo, kiu ne povas regi sian spiriton, Estas urbo detruita, kiu ne havas muron.
Homo, kiu ne povas regi sian spiriton = Estas urbo detruita, kiu ne havas muron.
(Miaj personaj pensoj — kaj jen la avertilo de la soldato: la persono sen regado ne estas komparata al falinta soldato, sed al falinta URBO — dismurita, kaj sen muroj. Neniu malamiko bezonas konkeri lin; li kuŝas malfermita jam. Gardu viajn murojn, kaj restu vigla.)
14.Hebroj 12:1Tial ankaŭ ni, havante ĉirkaŭ ni tian nubegon da atestantoj, formetu ĉion pezan kaj la pekon embarasantan, kaj persiste kuru la kuradon antaŭ ni metitan,
FORMETU ĈIUN ŜARĜON + KURU KUN PACIENCO LA VOJKONKURSON, KIU ESTAS METITA ANTAŬ NI.
(Miaj personaj pensoj — la kuristo demetas ĉian PEZON — ogkos (G3591, peza aĵo), portata maso. Ne ĉiu pezo estas peko; sed ĉiu pezo malrapidigas vin. La soldato portas ne pli ol la milito postulas, kaj la kuristo ne pli ol la vetkuro postulas. Demetu ĝin, kaj kuru kun pacienco; la celolinio estas antaŭ vi.)
4. LA FINLINIO — LA PLENUMANTO DE LIA VOLO, KAJ LA VORTO, RESTAS PORĈIAM
(Miaj personaj pensoj — ĉiu vetkuro havas finon, kaj tiu fino ne estas muro; ĝi estas krono. Aŭskultu Paŭlon ĉe la finio: la batalo batalita, la vetkuro finita, la fido gardita. Kaj rimarku, kion la fino pruvas pri modereco: la mondo forpasas, kaj kun ĝi ĝiaj DEZIROJ — ĉiu deziro, kiun homo servis, forpasas kune kun la mondo, kiu ĝin produktis — sed tiu, kiu faras la volon de Dio, restas eterne. La modera homo lasis for tion, kio forpasas, kaj konservis tion, kio daŭras.)
1.Filipianoj 3:13-14Miaj fratoj, mi ne rigardas min kiel jam ektenantan; sed nur jene: forgesante tion, kio estas malantaŭe, kaj strebante al tio, kio estas antaŭe, (14) mi min pelas al la celo, por akiri la premion de la supera voko de Dio en Kristo Jesuo.
Mi batalis la bonan batalon + mi finis la kuradon + mi gardis la fidon.
3.2 Timoteo 4:8de nun estas konservita por mi la krono de justeco, kiun la Sinjoro, la justa juĝisto, donos al mi en tiu tago; kaj ne nur al mi, sed ankaŭ al ĉiuj, kiuj amis lian aperon.
KRONO DE JUSTECO + NE NUR AL MI, SED AL ĈIUJ ANKAŬ, KIUJ AMAS LIAN APERON.
(Miaj personaj pensoj — la krono ne estas nur por unu kuranto. Ne nur al mi, diras Paŭlo, sed al ĈIUJ ankaŭ, kiuj amas lian aperon. Kaj ĝi estas krono, KIU NE POVAS PUTRI — tiuj, kiuj kuris por kronoj putremaj, estis sindetenaj en ĉio; kiom pli tiuj, kiuj kuras por ĉi tiu.)
4.Hebroj 12:2direktante la rigardon al la aŭtoro kaj perfektiganto de la fido, Jesuo, kiu, pro la ĝojo antaŭ li metita, suferis la krucon, malestimante honton, kaj sidiĝis dekstre de la trono de Dio.
LI RIGARDU AL JESUO = LA AŬTORO KAJ PERFEKTIGANTO DE LA FIDO --> LI SUFERIS LA KRUCON.
5.Jakobo 1:12Feliĉa estas la homo, kiu elportas tenton; ĉar kiam li estos elprovita, li ricevos la kronon de vivo, kiun la Sinjoro promesis al tiuj, kiuj lin amas.
Sed kiu persistos ĝis la fino --> tiu estos savita.
7.1 Johano 2:16Ĉar ĉio, kio estas en la mondo, la dezirego de la karno kaj la dezirego de la okuloj kaj la fiereco de vivo, estas ne de la Patro, sed de la mondo.
Kaj forpasas la mondo kaj ĝia dezirego --> sed la plenumanto de la volo de Dio restas por eterne.
(Miaj personaj pensoj — nun rigardu la etikedon, G3306, kaj rimarku ĝin bone: la vorto tradukita DAŬRAS ĉi tie estas la sama vorto tradukita RESTU en la vinberbranĉo — restu en mi — kaj la sama vorto tradukita DAŬRAS EN la vorto de la Sinjoro daŭras eterne. La branĉo restas en la vinberbranĉo; tiu, kiu faras Lian volon, daŭras eterne; kaj la vorto restas kun ambaŭ. Kion la deziro promesis, ĝi ne povis konservi, ĉar la deziro mem forpasas kun la mondo; kion la vinberbranĉo produktas, restas.)
9.1 Petro 1:24Ĉar: Ĉiu karno estas herbo, Kaj ĉiu ĝia ĉarmo estas kiel kampa floreto. Sekiĝas herbo, velkas floreto;
Sekiĝas herbo, velkas floreto + sed la vorto de nia Dio restas eterne.
(Miaj personaj pensoj — starigu Petron apud Jesaja, kaj aŭdu unu voĉon: la herbo forvelkas, la floro velkas, kaj ĉiu karno — kun ĉiu apetito, kiun ĝi havas — estas tiu herbo; sed la vorto de nia Dio staros eterne. La karno, kiun la sinreganta homo rifuzis servi, forvelkis eĉ dum ĝi kriis por esti servata. La vorto, laŭ kiu li iris, ankoraŭ staras kiam la herbo estas for.)
BUŜO DE DU
1 Tesalonikanoj 5:6tial ni ne dormu, kiel la ceteraj, sed ni viglu kaj estu sobraj.
Laŭ la diro de du atestantoj aŭ tri ĉiu vorto estu konfirmita.
(Miaj personaj pensoj — aŭdu la du parolantojn, kaj rimarku la spegulon en la etikedoj: Paŭlo diras, ni VEKU kaj estu SOBRAJ — gregoreo, nepho; Petro diras, estu SOBRAJ, estu VIGLAJ — nepho, gregoreo. La samaj du vortoj, unu parolanto respondanta al la alia, inversigitaj kiel vizaĝo respondanta al vizaĝo. Kaj Petro metas la sobrecon ĉe la finio: estu sobraj, kaj esperu ĜIS LA FINO. Per la atesto de du atestantoj la afero estas fiksita: la modera homo estas veka homo, sobra ĝis la alveno de sia Sinjoro.)
LA OMBRO KAJ LA PLENUMO
12.Daniel 1:8Daniel metis en sian koron, ke li ne malpurigos sin per la manĝaĵoj de la reĝo, nek per la vino, kiun ĉi tiu trinkas; tial li petis la korteganestron, ke al li estu permesite ne malpurigi sin.
Kaj tiuj, kiuj apartenas al Kristo Jesuo, jam krucumis la karnon kun ĝiaj pasioj kaj voluptoj.
(Miaj personaj pensoj — la ombro estas infano en fremda reĝa domo. Danielo DECIDIS en sia koro — suwm (H7760), meti: li metis tion sur sian koron antaŭ ol la manĝaĵo estis metita antaŭ li — kaj li ne volis malpurigi sin per la porcio de la reĝo. La realaĵo estas la Filo en la dezerto, malsata, kie la tentanto diras al li ordoni panon aperi; kaj li respondis ne per sia malsato sed per la vorto: Estas skribite. La ombro rifuzis reĝan tablon per decido de la koro; la realaĵo venkis per ĉiu vorto elirinta el la buŝo de Dio; kaj tiuj, kiuj apartenas al li, krucumis la karnon kun ĝiaj pasioj kaj deziroj — lia venko fariĝis ilia vojo.)
FERMO
1 Korintanoj 10:13Nenia tento vin prenis, krom laŭ homa forto; sed fidela estas Dio, kiu ne lasos vin esti tentataj super via forto; sed kune kun la tento ankaŭ faros la forkurejon, por ke vi povu ĝin elporti.
DIO ESTAS FIDELA --> KUN LA TENTO LI FARAS ANKAŬ ELIRVOJON, POR KE VI POVU ĜIN ELPORTI.
1 Tesalonikanoj 5:23-24Kaj la Dio de paco vin sanktigu tute; kaj via spirito kaj animo kaj korpo estu plene konservitaj sen kulpo, ĉe la alveno de nia Sinjoro Jesuo Kristo. (24) Fidela estas Tiu, kiu vin vokas, kiu ankaŭ faros.
GREKAJ ŜLOSILVORTOJ⚑ G5083 tereo · ⚑ G3651 holoteles — tute
LA DIO MEM DE PACO SANKTIGU VIN TUTE + SPIRITO KAJ ANIMO KAJ KORPO KONSERVATAJ SENRIPROĈE --> FIDELA ESTAS TIU, KIU VIN VOKAS, KIU FARO ĈI TION.
(Miaj personaj pensoj — nun kolektu la tutan vojon hejmen. Unue la rampado: modereco estas frukto, trovita sur la vinberbranĉo, ĉerpita kiel lakto el la vorto — serĉu ĝin kiel arĝenton. Poste la piedirado: iru laŭ la Spirito, kaj la deziraĉo ne estas plenumita; regu vian spiriton; gardu la pordegon de via buŝo; manĝu nur tion, kio sufiĉas. Poste la vetkuro kaj la milito: modera en ĈIO; la korpo tenata sub regado; la korpopartoj oferitaj kiel armiloj de justeco; ĉiu penso kaptita. Poste la celolinio: la mondo forpasas, kaj ĝiaj deziraĉoj kun ĝi, sed tiu, kiu faras Lian volon, restas eterne, kaj la krono ne povas putriĝi. Kaj la konservado ne estas nur via propra: Dio estas FIDELA — kun la tento, ankaŭ vojon por eliri; kaj la Dio de paco mem sanktigu vin TUTE — vidu la etikedon, G3651: Strong diras tuta ĝis la fino — spirito kaj animo kaj KORPO konservataj senkulpaj ĝis la alveno de nia Sinjoro Jesuo Kristo. Fidela estas Tiu, kiu vokas vin, kaj kiu ankaŭ TION FAROS. Iru plu.)
GREKAJ ŜLOSILVORTOJ
Jen la ŝlosilvortoj de ĉi tiu studo. Tuŝu iun punktitan vorton en la supraj versoj por vidi ĝian signifon ĉi tie.
1. Galatoj 5:22-23 — Sed la frukto de la Spirito estas amo, ĝojo, paco, pacienco, komplezo, bonkoreco, fideleco mildeco, sinregado; kontraŭ tiaj ne ekzistas:
a) neniu kondamno
b) neniu ordono
c) neniu leĝo
2. 1 Korintanoj 9:25 — Kaj ĉiu konkuranto sin regas
a) en la vetkuro
b) en ĉio
c) en ĉi tiu nuna mondo
3. Sentencoj 16:32 — Pacienculo estas pli bona ol fortulo; kaj kiu regas sian spiriton, tiu estas pli bona ol:
a) kiu militakiras urbon
b) la potenculoj
c) urbo disfalinta
4. 1 Petro 5:8 — Estu sobraj, vigladu; via kontraŭulo, la diablo, kiel leono blekeganta:
a) implikas sin en la aferojn de ĉi tiu vivo
b) militas kontraŭ la animo
c) ĉirkaŭiras, serĉante, kiun li povos forgluti
5. Daniel 1:8 — Daniel metis en sian koron, ke li ne malpurigos sin per:
la porcio de la reĝa manĝaĵo, nek per la vino
b) la volupto de la okuloj, kaj la fiereco de la vivo
la aferojn de ĉi tiu vivo
6. 1 Johano 2:17 — Kaj forpasas la mondo kaj ĝia dezirego; sed la plenumanto de la volo de Dio:
a) ricevos la kronon de la vivo
b) restas por eterne
c) estos savitaj
7. 1 Korintanoj 9:27 — sed mi kontuzas mian korpon, kaj:
Kiel la ombro alportas lumon: infano en la reĝa domo decidis en sia koro, kaj ne volis malpurigi sin per la reĝa manĝaĵo, nek per la vino (Daniel 1:8) — starigu lin apud la Nazireo, kiu apartigas sin de vino kaj forta trinkaĵo (Nombroj 6:2-3), kaj apud ne ebriiĝu de vino... sed pleniĝu de la Spirito (Efesanoj 5:18), preta por sia propra studo.
Kiel la nova interligo ĝin klarigas: al Kain estis dirite, la peko kuŝas ĉe la pordo... vi regos super ĝi (Genezo 4:7); al ni estas dirite, la peko ne regos super vi, ĉar vi ne estas sub la leĝo, sed sub la graco (Romanoj 6:14) — tio, kio estis ordonita ĉe la pordo, nun estas farata per graco.
Kiel gravas la vortoj: viglu kaj estu sobraj (1 Tesalonikanoj 5:6) kaj Estu sobraj, viglu (1 Petro 5:8) staras sur la samaj du grekaj vortoj (G1127, G3525), unu buŝo respondanta al la alia; kaj la iloj de Romanoj 6:13 kaj la armiloj de 2 Korintanoj 10:4 estas unu vorto (G3696) — la transdonitaj membroj estas la armilaro.
--> Kiel ĝi atingas ĝis eterneco: ili faras tion, por ricevi putreblan kronon; sed ni, putreblan (1 Korintanoj 9:25) — kaj la mondo forpasas, kaj ĝia dezirego: sed kiu plenumas la volon de Dio, tiu restas por eterne (1 Johano 2:17).
Flanka vojeto: ke ĉiu el vi sciu posedi sian propran vazon en sankteco kaj honoro (1 Tesalonikanoj 4:4) malfermiĝas al la vazo por honoro, sanktigita, kaj taŭga por la uzo de la mastro (2 Timoteo 2:21) — esploru tion.
Ebla revelacio: la vorto tradukita kiel resti en la vinberarbo (Johano 15:4, G3306) estas la vorto tradukita kiel restas eterne (1 Johano 2:17) kaj restas eterne (1 Petro 1:25) — sinregado estas frukto, frukto kreskas sur la branĉo kiu restas
