बायबल आत्मसंयम (मर्यादाना) बद्दल काय सांगस? — पायाभूत
पाया · मूळ अभ्यास, प्राचीन क्रमानी मांडलेला
संयम — मूलभूत बायबलसंबंधी सिद्धांत
उघडणारा शब्द
आता एक गरजेच शब्द ऐका. आत्म्याना फळ शे संयम — ग्रीक शब्द शे एग्क्रातेइया (G1466, temperance), आतमधला बळ, स्वतःले राज्य करानं. शहर जिंकनारा बळ नही; आत्माले राज्य करनारा बळ शे. हि अभ्यास तुमासमोर दोन वाट ठेवस. एक राजा बगा जो स्वतःले राज्य करू शकनं नही: एक भाजीपाल्याना बागकरता तो आपला बिछान्यावर पडना, आपलं तोंड फिराडनं, अन् कायबी खाना नही — अन् शेवटले त्यानं स्वतःले इकी टाकं. अन् तो एकलाच नही. शौलले लोकसना भय वाटनं. बलामले मजुरी आवडी. हव्वानी बघं अन् घेतलं. दाऊदनी धाडनं अन् घेतलं. प्रत्येकानी कायतरी देवना आवाजपेक्षा वर ठेवनं, अन् प्रत्येकानी ते मिळाडाकरता स्वतःले देईन टाकनं. आतां पुत्रकडे बगा. तो भुकेला व्हता, अन् दगडसले हुकुम देनं नही. त्यानी सर्व राज्य बघतले, अन् नमनं नही. त्याले अपमान करनात, अन् त्यानी परत अपमान करनं नही. जरी तो पुत्र व्हता, तरीबी त्यानी आज्ञापालन शिकनं. अन् हाई शे तुमाकरता शांती: हि स्वतःवर राज्य करानं तुमचं एकलाच काम नही — हाई त्याना आत्म्याना फळ शे, अन् देव विश्वासू शे सुटकाना रस्ता बनाडाले. हाई शोधी काढा.
3. आत्मसंयमना परफेक्ट उदाहरण कोण से, अनी संयमपणे काय उत्पन्न करस?
(माझा वैयक्तिक विचार — makar (H4376, to sell) हा शब्द अहाबवर बोलेला व्हता; apodidomi (G591, to sell) हा शब्द एसावविषयी लिखेला व्हता. दोन भाषा, एकच सौदा: माणुस आपला जीव त्या वस्तूसाठी देतो जी त्याले हवी व्हती. संयम म्हणजे आपलं आपल्याकडे राखनं, जेणेकरून तू विकला जाशीस नही.)
ओपनिंग एंकर
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
संयम — आत्मसंयम — पवित्र आत्मानाद्वारा निष्पन्न व्हनारा फळ शे.
(माझा वैयक्तिक विचार — बघा इंद्रियनिग्रह कठे उभा राहतस: आत्म्याना फळांमांदी. हऊ पहिले माणसाचं काम नाही; हऊ फळ आहे. egkrateia (G1466, इंद्रियनिग्रह) म्हणजे आतलं बळ — आपला आपणच ताब्यात ठेवनं. जठे आत्मा राहतस, तठे हे फळ वाढतस, अणि अशा गोष्टीविरुद्ध कोनताच कायदा नाही.)
आहाबसारखा कोणीच नव्हता, ज्यानी वाईट काम करानासाठी आपला जीव इच्छापूर्वक इच्छिपला व्हता, अनी त्याले त्याच्या बायकोनी भडकाडं व्हतं.
(माले वैयक्तिक विचार — एक राजा व्हता, अनी तो आपला आपलेच राज्य करी शकना. अख्खं राज्य त्याना व्हतं, तरी एक भाजीना बागेनी त्याले उदास करी टाकं अनं त्याना भूकच काढी लिदी. शब्द शे makar (H4376, विकानं): त्याने आपला इच्छा पूरी करानाकरता आपलाआपलेच इच्छाना हातमां इच्छाले इच्छा नही, इच्छाच माणुसले धरी लेस.)
2. स्वतःले इच्छापूर्ती करानी पद्धत — देवना आज्ञापालनपेक्षा जास्त मोलवाल्या कोणतीबी गोष्ट
दावीदले तिनासाठे संगती वु आनंद देवना आज्ञापालनपेक्षा जास्त मौल्यवान मानला.
(माझे व्यक्तिगत विचार — चार जिंदगीमा एक पॅटर्न ध्यानमा घ्या: शौलले भय खाधं, बलामले प्रेम करं, हव्वाले दखं, दावीदले घेतलं. यामाधला कोणीच जबरदस्तीने करला नाई. प्रत्येकाने एक वस्तूले देवाच्या वाणीपेक्षा जास्त किंमत दिही, अनी ती मिळाडाकसाठी आपलं आपणले सोपाडी दिधं. वस्तू वेगळी व्हती; पण सौदा एकच व्हता.)
3. ख्रिस्त — आत्मसंयमनं परिपूर्ण उदाहरण
1.इब्री 5:8तरी तो देवना पोऱ्या असतांना बी दुःख सहन करीसन आज्ञापालन करानं शिकना.
निंदा व्हई राहिंती तवय, त्यानी उलट निंदा करी नही, तर सर्व न्याय करनारा परमेश्वरवर आपली आशा ठेवी.
(माले वैयक्तिक विचार — अहाबले राज्य व्हतं पण त्याना स्वतःवर काही ताबा नाई व्हता; पुत्रले सर्व सामर्थ्य अनं पूर्ण अधिकार व्हता. त्यानी स्वतःले नम्र करं — tapeinoo (G5013, to make low). त्याले अपमानित करेल व्हतं — loidoreo (G3058, to revile) — अनं त्यानी परत उत्तर नाई दिधं. आत्मसंयम ही कमजोरी नोहे; ही सामर्थ्य शे जां देवाना इच्छाकडे वाकेल शे, मरणापावतोर.)
3.तिताले पत्र 2:11-12कारण सर्व माणससले तारण देणारी देवनी कृपा प्रकट व्हयेल शे; (12) अनी ती कृपा आपलाले शिकाडस की, अभक्ती अनी संसारन्या गोष्टीसना त्याग कर अनी स्वतःले नियंत्रीत, पवित्र अनं भक्तीमय जिवन या जगमा जग.
कृपाच आपलाले शिकाडस की, संसारन्या वासनासना त्याग कर अनी या वर्तमान जगमा स्वतःले नियंत्रीत जिवन जग.
(माले वैयक्तिक विचार — क्रम बगा: संयम ज्ञानमा जोडना जाये, अनं धीर संयमवर बांधलेला जाये. अनं कृपा शिकवसं: जी कृपा तारणले आणस, तीच कृपा आपले शिकवसं की सांसारिक वासनासले नाही म्हणावं अनं संयमानं जगावं — सोफ्रोनोस (G4996, सोबरली), शुद्ध मनासहित. जे नाशवंत मुकुटसाठी दौडतस, ते सर्व गोष्टीमा संयमी रायतस — एग्क्रातेउओमाई (G1467, संयमी रायनं) — तर आपण अविनाशी मुकुटसाठी किती जास्त संयमी रायनं पाहिजे.)
दोघांचं तोंड — शब्द विकनं: माकार (H4376, विकनं) आणि अपोडिडोमी (G591, विकनं)
एक राजा भाजीपाल्याना वावरसाठी आपला जीव इच्छा वेचात.
5.इब्री 12:16-17कोणी व्यभिचारी असाले नको, ज्यानी जेवणकरता आपलं जेष्ठपण ईकं त्या एसावनामायक कोणी ऐहीक बुध्दीना ऱ्हावाले नको, याकडे ध्यान द्या. (17) तुमले माहीत शे त्यानानंतर तो वारस हक्कतीन आशिर्वाद मियाडा करता ईच्छा करी राहींता पण त्याले परत रिकामा हात धाडामा वनं, त्यानी जरी अश्रु काढीसन बराच प्रयत्न करात तरी बापनं मन फिरावनं त्याले जमनं नही.
एका जेष्ठ पुत्रनी एक घास जेवणकरता आपलं जेष्ठपण ईकं, अनी हिब्रू पुस्तक जोडतं जे राजांना पुस्तकमा नही शे — त्या अश्रु, जे व्यापार परत विकत घेवाले सकनात नही.
(माझा वैयक्तिक विचार — या अभ्यासमा जितला माणसं संगाशेत, त्यामा फक्त दोनजणासाठीच "विकला" हा शब्द लिवला शे: अहाब अनं एसाव. एक राजाने धार्मिकता एक भाजीपाल्याच्या बागेसाठी विकी, तर एक जेठ्या पुत्राने आपला वारसा एका जेवणासाठी विकला. राजांच्या पुस्तकमा अहाबाना शेवट न्यायाशी होतस, पण इब्री पत्रच एसावले आणखी पुढे नेतस — त्या दिवसापर्यंत जवा त्यानं आसू ढाळीन आशीर्वाद परत मिळाडाची कोशीश करी, अनं त्याले पश्चातापाचं कोणीच थान नई भेटं. आपलाले नको विकू; काही सौदे परत खरेदी करता येत नईत.)
6.उपदेशक 4:12जो माणुस एकला शे त्याले जर कोनी भारी पडना तर दोनीसले त्याना ईरोध करता ई. तीनपदरी दोर सहजा सहज तुटस नही.
8.मत्तय 4:3-4मंग सैतान येशुना जोडे ईसन त्याले बोलना; “तु देवना पोऱ्या शे, तर ह्या दगडले आज्ञा कर की, भाकर व्हई जा. (4) पण येशुनी त्याले उत्तर दिधं, ‘माणुस फक्त भाकर खाईसन नही तर देवना मूख माईन निंघणारा प्रत्येक वचनघाई जगी, असा शास्त्रलेख शे.’”
(माले वैयक्तिक विचार — तेच तीन दरवाजा: देह, आखिन, अनी जिवनाचा गर्व. झाडाजोडे बायकोन देखं, वांछा करं, घेतं अनी खायं. रानमा पुत्रले त्याच दरवाजावर परिक्षा व्हयी, अनी त्यानी हरेक वखत सांगं, "असं लिखेल आहे." जठे पहला माणुस पडना, तठे एकाच्या आज्ञापालनसनी बराच लोक नितिमान व्हयनात.)
बंद करणे
१ करिंथ 10:13तुम्हीन असा परिक्षामा नही पडनात जी मनुष्यना शक्तीना बाहेर; अनी देव ईश्वासपात्र शे, तो तुमनी परिक्षा तुमना शक्तीना पलीकडे व्हवु देवाव नही, तर परिक्षासंगे तिनामातीन निंघाना उपाय बी करी, अस की, तुम्हीन ती सहन कराले समर्थ व्हवाले पाहिजे.
6. इब्रीलोकासले 12:16 — एसाव एक जेवणकरता आपलं काय ईकं:
a) त्याना आशीर्वाद
ब) आपलं जेष्ठपण
c) त्याना वारसा
7. 1 करिंथी 10:13 — देव ईश्वासपात्र शे, तो परिक्षासंगे तिनामातीन निंघाना उपाय बी करी:
निंघाना उपाय
b) पश्चातापाची जागा
c) पापनी शेवट
उत्तर किल्ली: 1-b, 2-a, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
HYA ABHYASACHA SHAKHA KASHA HOTE
विकेल्याले कसा परत विकत घेतला जाय: अहाब अनी एसावेन आपणाले विकं, पन तुम्हाले मोलमा विकत घेतलं (1 करिंथकरांस 6:20) — पापाखाली विकेला (रोमकरांस 7:14), तरी शापपाईन सोडवला (गलतीकरांस 3:13).
शहर कशा राखेल जाई: ज्या मानसना आपला आत्मावर ताबा नही तो त्या शहरना सारखा शे जे तुटेल शे अनी ज्याले भिंती नही (नीतिसूत्रे २५:२८); अनी जो आपला आत्म्यावर राज्य करस तो शहर जिंकनारापेक्षा चांगला शे (नीतिसूत्रे १६:३२).
शर्यत कशी चालतस: सर्व गोष्टीमा संयमी र्हाना धीराने आपला पुढे ठेवेल शर्यत चालाले नेस, येशूकडे बगत (इब्री लोकसले पत्र १२:१-२).
शिडी कशी वर चढतस: ज्ञानमा संयम, संयममा सहनशीलता, सहनशीलतामा भक्ती (2 पेत्र 1:5-7) — की तु ना वाया राहस ना निष्फळ राहस (2 पेत्र 1:8).
परीक्षा व्हणारासले कशी मदत व्हस: कारण त्यानी स्वतः परीक्षा सहन करेल शे, म्हणीसन जे परीक्षिले जाई त्यासले तो मदत करी सकस (इब्री लोकासले पत्र 2:18) — आपणासारखा दरेक बाबतीमा परीक्षिला गयाल, तरी पाप बिगर (इब्री लोकासले पत्र 4:15).
कृपा कशी शिकाडस: संयमे राह्यनं त्या धन्य आशा अनं वैभवशाली प्रगट होनाकडे लई जास (तीत 2:13) — एक खास लोक, चांगला काम करामा आतुर (तीत 2:14).
