Çfarë Thotë Bibla Për Vetëkontrollin (Përmbajtjen)? — Themeli
Shqip
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Çfarë Thotë Bibla Për Vetëkontrollin (Përmbajtjen)? — Themeli
FJALA HYRËSE
Dëgjoni tani një fjalë shumë të nevojshme. Fryti i Frymës është temperanca — fjala greke është egkrateia (G1466, temperance), forcë e brendshme, sundimi i vetvetes. Nuk është forca që pushton një qytet; është forca që sundon një frymë. Ky studim vë para jush dy rrugë. Shikoni një mbret që nuk mundi ta sundonte veten: për një kopsht perimesh ai u shtri në shtratin e tij, e ktheu fytyrën mënjanë dhe nuk deshi të hante asnjë ushqim — dhe në fund e shiti veten. Dhe ai nuk është vetëm. Sauli u frikësua nga populli. Balaami e donte pagesën. Eva pa dhe mori. Davidi dërgoi dhe mori. Secili vuri diçka mbi zërin e Perëndisë, dhe secili e dha veten për ta marrë atë. Pastaj shikoni Birin. Ai ishte i uritur, dhe nuk deshi t'u urdhëronte gurëve. Ai pa gjithë mbretëritë, dhe nuk deshi të përkulej. Ai u fyer, dhe nuk fyu përsëri. Megjithëse ishte Bir, mësoi bindjen. Dhe ja ngushëllimi juaj: ky sundim i vetvetes nuk është vepra juaj e vetme — është fryti i Frymës së tij, dhe Perëndia është besnik të bëjë një rrugë shpëtimi. Kërkojeni këtë.
TRE PYETJE QË KY STUDIM PËRGJIGJET:
1. Çfarë është përmbajtja, dhe nga vjen ajo?
2. Si e shet një njeri veten e tij, ashtu si Ashabi dhe Esau e shitën veten e tyre?
3. Kush është shembulli i përsosur i vetëkontrollit, dhe çfarë prodhon temperanca?
FJALË KYÇE HEBRAIKE
(Mendimet e mia personale — makar (H4376, të shesësh) është fjala e thënë për Ahabin; apodidomi (G591, të shesësh) është fjala e shkruar për Esaun. Dy gjuhë, i njëjti pazar: një njeri jep veten për gjënë që dëshiron. Vetëpërmbajtja është të ruajturit e vetes, që të mos shitesh.)
(Mendimet e mia personale — vini re se ku qëndron temperanca: në mesin e frytit të Frymës. Ajo nuk është para së gjithash një punë e njeriut; ajo është fryt. egkrateia (G1466, temperancë) është forcë e brendshme — vetvetja e vet e sunduar. Aty ku jeton Fryma, ky fryt rritet, dhe kundër këtyre gjërave nuk ka ligj.)
(Mendimet e mia personale — një mbret, dhe ai nuk mundi të sundonte veten. Një mbretëri e tërë ishte e tij, e prapëseprapë një kopsht me perime e bëri të dëshpëruar dhe ia mori uria. Fjala është makar (H4376, të shesësh): ai e shiti veten për të marrë dëshirën e tij. Kjo është mungesa e vetëpërmbajtjes — njeriu nuk e zotëron dëshirën, dëshira e zotëron njeriun.)
2. MODELI I SHITJES SË VETVETES — ÇDO GJË E VLERËSUAR MBI BINDJEN NDAJ PERËNDISË
(Mendimet e mia personale — vini re modelin e njëjtë në katër jetë: Sauli u frikësua, Balaami deshi, Eva pa, Davidi mori. Asnjëri prej tyre nuk u detyrua. Secili çmoi një gjë mbi zërin e Perëndisë, dhe e dha veten për ta marrë atë. Gjëja është e ndryshme; marrëveshja është e njëjtë.)
3. KRISHTI — SHEMBULLI I PËRSOSUR I VETËKONTROLLIT
(Mendimet e mia personale — Ahabi kishte një mbretëri dhe nuk kishte pushtet mbi vetveten; Biri kishte gjithë pushtetin dhe pushtet të plotë. Ai përuli veten — tapeinoo (G5013, të bësh të ulët). Ai u fyer — loidoreo (G3058, të shash) — dhe nuk u përgjigj. Vetëpërmbajtja nuk është dobësi; është forcë e përkulur para vullnetit të Perëndisë, madje deri në vdekje.)
(Mendimet e mia personale — vini re rendin: përmbajtja i shtohet njohurisë, dhe durimi ndërtohet mbi përmbajtjen. Dhe hiri mëson: i njëjti hir që sjell shpëtimin na mëson të themi jo ndaj lakmive të kësaj bote dhe të jetojmë me maturi — sophronos (G4996, me maturi), me mendje të shëndoshë. Ata që vrapojnë për një kurorë të prishshme janë të përmbajtur — egkrateuomai (G1467, të jesh i përmbajtur) — në çdo gjë; sa më tepër duhet të jemi ne, për një të paprishshme.)
(Mendimet e mia personale — nga të gjithë burrat në këtë studim, fjala shitur është shkruar vetëm për dy prej tyre: Ahabin dhe Esaun. Një mbret shkëmbeu drejtësinë për një kopsht me perime; një i parëlinduri shkëmbeu trashëgimin e tij për një vakt të vetëm. Libri i Mbretërve e mbyll Ahabin me gjykim, por vetëm Hebrenjve e ndjek Esaun edhe më tej — deri në ditën kur ai përpiqej të merrte përsëri bekimin me lot, dhe nuk gjeti vend pendimi. Mos e shit veten; disa shkëmbime nuk mund të rimerren.)
(Mendimet e mia personale — të njëjtat tre porta: mishi, sytë dhe krenaria e jetës. Te pema gruaja pa, dëshiroi, mori dhe hëngri. Në shkretëtirë Biri u tundua në të njëjtat porta, dhe iu përgjigj secilës, Është shkruar. Aty ku ra njeriu i parë, bindja e njërit ka bërë të drejtë shumë.)
(Mendimet e mia personale — ja gjithë studimi në një rresht: temperanca, egkrateia (G1466, temperancë), është frut i Frymës — vetja e udhëhequr nga fuqia e tij. Ahabi e shiti veten, makar (H4376, të shesësh); Esau shiti të drejtën e parëbirnisë; Sauli, Balaami, Eva dhe Davidi çdonjëri vlerësoi një gjë mbi zërin e Perëndisë. Por Biri sundoi veten deri në vdekje, dhe me bindjen e njërit shumë u bënë të drejtë. Dhe Perëndia është besnik: nuk do të tundoheni më tepër se ç'mund të përballoni, dhe bashkë me tundimin ai bën një rrugë shpëtimi. Shtoni temperancën në njohurinë tuaj, dhe vraponi për kurorën e paprishshme.)
SI DEGËZOHET KJO STUDIME
→ Si shpengohen ata që janë shitur: Ashabi dhe Esau e shitën veten, por ju jeni blerë me një çmim (1 e Korintasve 6:20) — të shitur nën mëkat (Romakëve 7:14), megjithatë të shpenguar nga mallkimi (Galatasve 3:13).
→Si mbahet qyteti: ai që s'ka pushtet mbi frymën e tij është si një qytet i shembur dhe pa mure (Fjalët e urta 25:28); dhe ai që sundon frymën e tij është më i mirë se ai që merr një qytet (Fjalët e urta 16:32).
Si vrapohet gara: i përmbajtur në çdo gjë të çon më tej për të vrapuar me durim garën që na është caktuar, duke shikuar te Jezusi (Hebrenjve 12:1-2).
Si ngjitet shkalla: te dijes përmbajtjen, te përmbajtja durimin, te durimi perëndishmërinë (2 Pjetrit 1:5-7) — që të mos jeni as të pafrytshëm, as të pambarë (2 Pjetrit 1:8).
Si u ndihmohet të tunduarve: sepse ai vetë ka vuajtur duke qenë i tunduar, është i fuqishëm t'i ndihmojë ata që tundohen (Hebrenjve 2:18) — i tunduar në çdo gjë sikurse ne, por pa mëkat (Hebrenjve 4:15).
→ Si mëshira mëson: të jetuarit me maturi çon drejt pritjes së asaj shprese të lume, dhe të shfaqjes së lavdishme (Titi 2:13) — një popull i veçantë, i zellshëm në vepra të mira (Titi 2:14).
