کتاب مقدس درباره خودداری (پرهیزکاری) چه میگوید؟ — بنیاد
بنیاد · مطالعهٔ اصلی، بر اساس ترتیب باستانی
پرهیزکاری — آموزه بنیادین کتاب مقدس
سخن آغازین
اکنون به کلامی که سخت بدان نیاز است گوش فرا ده. میوهٔ روح، پرهیزکاری است — کلمهٔ یونانی آن egkrateia است (G1466، پرهیزکاری)، قوتی در درون، حکمرانی بر نفس خویش. این آن قوت نیست که شهری را تسخیر کند؛ بلکه آن قوتی است که بر روح حکومت کند. این مطالعه دو راه پیش روی تو میگذارد. به پادشاهی بنگر که نتوانست بر خود حکومت کند: به سبب باغچهای، بر بستر خویش دراز کشید، روی خود را برگردانید، و از خوردن هیچ خوراکی سر باز زد — و سرانجام خود را فروخت. و او تنها نیست. شائول از قوم ترسید. بلعام مزد را دوست داشت. حوا دید و گرفت. داوود فرستاد و گرفت. هر یک چیزی را برتر از صدای خدا نهاد، و هر یک برای بهدستآوردن آن، خود را فروخت. سپس به پسر بنگر. او گرسنه بود، و به سنگها فرمان نداد. او همهٔ ممالک را دید، و رکوع نکرد. به او دشنام دادند، و او دشنام باز نداد. با آنکه پسر بود، فرمانبرداری را آموخت. و این تسلی تو باشد: این حکمرانی بر خویش، تنها کار تو نیست — بلکه میوهٔ روح اوست، و خدا وفادار است تا راه گریزی فراهم سازد. آن را بجوی.
سه سؤالی که این مطالعه به آنها پاسخ میدهد:
۱. خودداری چیست، و از کجا سرچشمه میگیرد؟
۲. چگونه انسان خود را میفروشد، همانگونه که اَخاب و عیسو خود را فروختند؟
۳. کاملترین نمونهی خودداری کیست، و پرهیزکاری چه چیزی به بار میآورد؟
(افکار شخصی من — مَخَر (H4376، فروختن) واژهای است که درباره اَخاب گفته شده است؛ آپودیدومی (G591، فروختن) واژهای است که درباره عیسو نوشته شده است. دو زبان، یک و همان معامله: انسان خود را در برابر چیزی که آرزو میکند، میفروشد. پرهیزگاری همان نگاهداشتن خویشتن است، بهگونهای که فروخته نشوی.)
لنگر آغازین
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
غلاطیان ۵:۲۲-۲۳لیکن ثمره روح، محبت و خوشی وسلامتی و حلم و مهربانی و نیکویی و ایمان وتواضع و پرهیزکاری است، (23) که هیچ شریعت مانع چنین کارها نیست.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1466 egkrateia — تسلط بر نفس
(افکار شخصی من — توجه کنید که میانهروی در کجا قرار دارد: در میان میوهٔ روح. این در وهلهٔ اول کاری از جانب انسان نیست؛ بلکه میوه است. egkrateia (G1466، میانهروی) قدرتی درونی است — تحت فرمان خودِ شخص. هر جا روح ساکن باشد، این میوه میروید، و بر ضد چنین چیزها هیچ قانونی نیست.)
۱. هنگامی که خویشتنداری غایب است — اَخاب
۱.اول پادشاهان ۲۱:۱-۴و بعد از این امور، واقع شد که نابوت یزرعیلی، تاکستانی در یزرعیل به پهلوی قصر اخاب، پادشاه سامره، داشت. (2) واخاب، نابوت را خطاب کرده، گفت: «تاکستان خود را به من بده تا باغ سبزی کاری، برای من بشود زیرا نزدیک خانه من است، و به عوض آن تاکستانی نیکوتر از آن به تو خواهم داد، یا اگر درنظرت پسند آید قیمتش را نقره خواهم داد.» (3) نابوت به اخاب گفت: «حاشا بر من از خداوندکه ارث اجداد خود را به تو بدهم.» (4) پس اخاب بهسبب سخنی که نابوت یزرعیلی به او گفته بود، پریشان حال و مغموم شده، به خانه خود رفت زیرا گفته بود ارث اجداد خود را به تو نخواهم داد. و بر بستر خود دراز شده، رویش را برگردانیدو طعام نخورد.
عدم خویشتنداری — ناتوانی او در بهدستآوردن آنچه میخواست، او را دلتنگ و غضبناک ساخت و نان نخورد.
۲.اول پادشاهان ۲۱:۷زنش ایزابل به او گفت: «آیا تو الان بر اسرائیل سلطنت میکنی؟ برخیز و غذا بخور و دلت خوش باشد. من تاکستان نابوت یزرعیلی را به تو خواهم داد.»
پیشنهاد ایزابل برای زیرپا گذاشتن قانون خدا، همان چیزی بود که اشتهای فاسد اَخاب در انتظارش بود.
۳.اول پادشاهان ۲۱:۲۰اخاب به ایلیا گفت: «ای دشمن من، آیا مرایافتی؟» او جواب داد: «بلی تو را یافتم زیرا توخود را فروختهای تا آنچه در نظر خداوند بداست، بجا آوری.
کسی نبود مثل اخاب که خویشتن را برای بجا آوردن بدی فروخت، و زنش او را اغوا نمود
(افکار شخصی من — پادشاهی که نتوانست بر خود حکومت کند. تمام یک پادشاهی از آن او بود، اما یک باغ سبزی او را غمگین کرد و اشتهایش را از او گرفت. کلمه، مَکَر (H4376, to sell) است: او خود را فروخت تا به خواستهاش برسد. این یعنی خودداری وجود ندارد — این مرد مالک خواسته نیست، بلکه خواسته مالک این مرد است.)
۲. الگوی فروختن خویشتن — هر چیزی که بالاتر از اطاعت از خدا ارزشگذاری شود
۱.اول سموئیل ۱۵:۲۴و شاول به سموئیل گفت: «گناه کردم زیرااز فرمان خداوند و سخن تو تجاوز نمودم چونکه از قوم ترسیده، قول ایشان را شنیدم.
حوا ظاهر خوشنمای میوه و اشتیاق برای دانشافزایی را برتر از تسلیم شدن به کلام خدا شمرد.
۴.دوم سموئیل ۱۱:۲-۴و واقع شد در وقت عصر که داود از بسترش برخاسته، بر پشت بام خانه پادشاه گردش کرد و ازپشت بام زنی را دید که خویشتن را شستشومی کند و آن زن بسیار نیکومنظر بود. (3) پس داودفرستاده، درباره زن استفسار نمود و او را گفتند که «آیا این بتشبع، دختر الیعام، زن اوریای حتی نیست؟» (4) و داود قاصدان فرستاده، او را گرفت واو نزد وی آمده، داود با او همبستر شد و او ازنجاست خود طاهر شده، به خانه خود برگشت.
داوود لذت همنشینی او را برتر از اطاعت از فرمان خدا شمرد.
(افکار شخصی من — به یک الگو در چهار زندگی توجه کنید: شائول ترسید، بلعام دوست داشت، حوا دید، داوود گرفت. هیچیک از آنها مجبور نشدند. هر یک چیزی را بالاتر از صدای خدا ارزش نهاد، و خود را برای بهدستآوردن آن واگذار کرد. چیز مورد نظر متفاوت است؛ اما معامله همان است.)
۳. مسیح — نمونه کامل خویشتنداری
۱.عبرانیان ۵:۸هرچند پسربود، به مصیبتهایی که کشید، اطاعت را آموخت
خویشتن را فروتن ساخت و تا به موت بلکه تا به موت صلیب مطیع گردید.
۳.اول پطرس ۲:۲۲-۲۳«که هیچ گناه نکرد و مکر درزبانش یافت نشد.» (23) چون او را دشنام میدادند، دشنام پس نمی داد و چون عذاب میکشید تهدیدنمی نمود، بلکه خویشتن را به داور عادل تسلیم کرد.
چون او را دشنام میدادند، دشنام پس نمی داد، بلکه خویشتن را به داور عادل تسلیم کرد.
(افکار شخصی من — اَخاب پادشاهی داشت اما هیچ حکمرانی بر خویشتن نداشت؛ پسر تمام قدرت و حکمرانی کامل داشت. او خود را فروتن ساخت — تاپینوو (G5013, to make low). به او توهین شد — لویدورئو (G3058, to revile) — و پاسخی نداد. خودداری ضعف نیست؛ قدرتی است که در برابر خواست خدا خم شده، حتی تا مرحله مرگ.)
۴. پرهیزکاری چه چیزی به بار میآورد — میوه و تاج
۱.دوم پطرس ۱:۵-۶و به همین جهت، کمال سعی نموده، درایمان خود فضیلت پیدا نمایید (6) و در فضیلت، علم و در علم، عفت و در عفت، صبر و در صبر، دینداری
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1466 egkrateia — تسلط بر نفس
در علم، عفت افزوده میشود؛ و از عفت، صبر؛ و از صبر، دینداری پدید میآید.
۲.اول قرنتیان ۹:۲۴-۲۵آیا نمی دانید آنانی که در میدان میدوند، همه میدوند لکن یک نفر انعام را میبرد. به اینطور شما بدوید تا بهکمال ببرید. (25) و هرکه ورزش کند در هرچیز ریاضت میکشد؛ اما ایشان تا تاج فانی را بیابند لکن ما تاج غیرفانی را.
هرکه ورزش کند در هرچیز ریاضت میکشد، تا تاج غیرفانی را بیابد.
۳.تیطس ۲:۱۱-۱۲زیرا که فیض خدا که برای همه مردم نجاتبخش است، ظاهر شده، (12) ما را تادیب میکند که بیدینی و شهوات دنیوی را ترک کرده، با خرداندیشی و عدالت و دینداری در این جهان زیست کنیم.
خودِ فیض به ما تعلیم میدهد که شهوات دنیوی را ترک کرده، با خرداندیشی در این جهان زیست کنیم.
(افکار شخصی من — به ترتیب توجه کنید: خویشتنداری بر معرفت افزوده میشود، و صبر بر خویشتنداری بنا میشود. و فیض تعلیم میدهد: همان فیضی که نجات را به ارمغان میآورد، به ما میآموزد که شهوات دنیوی را رد کنیم و با هوشیاری زندگی کنیم — سوفرونوس (G4996, soberly)، با ذهنی سالم و متعادل. کسانی که برای تاجی فانی میدوند، در همه چیز خویشتندار هستند — انکراتیووُمای (G1467, to be temperate) — چقدر بیشتر باید ما برای تاجی غیرفانی چنین باشیم.)
دهان دو — کلام فروختهشده: مَخَر (H4376، به معنای فروختن) و آپودیدومی (G591، به معنای فروختن)
۴.اول پادشاهان ۲۱:۲۰اخاب به ایلیا گفت: «ای دشمن من، آیا مرایافتی؟» او جواب داد: «بلی تو را یافتم زیرا توخود را فروختهای تا آنچه در نظر خداوند بداست، بجا آوری.
۵.عبرانیان ۱۲:۱۶-۱۷مباداشخصی زانی یا بیمبالات پیدا شود، مانند عیسوکه برای طعامی نخستزادگی خود را بفروخت. (17) زیرا میدانید که بعد از آن نیز وقتی که خواست وارث برکت شود مردود گردید (زیرا که جای توبه پیدا ننمود) با آنکه با اشکها در جستجوی آن بکوشید.
یک پسر نخستزاده برای طعامی نخستزادگی خود را بفروخت، و عبرانیان چیزی میافزاید که پادشاهان نمیافزایند — اشکهایی که نتوانست آن معامله را بازخرید کند.
(افکار شخصی من — از میان همهٔ مردانی که در این مطالعه بررسی شدهاند، واژهٔ فروخته شد تنها دربارهٔ دو نفر نوشته شده است: اَخاب و عیسو. پادشاهی، عدالت را در برابر باغچهای از سبزیجات معامله کرد؛ نخستزادهای، میراث خود را در برابر یک وعده غذا فروخت. کتاب پادشاهان، اَخاب را با داوری به پایان میبرد، اما تنها کتاب عبرانیان است که عیسو را فراتر دنبال میکند — تا آن روزی که او با اشکها کوشید برکت را بازپس گیرد، و هیچ جایی برای توبه نیافت. خودت را نفروش؛ برخی معاملات را نمیتوان بازخرید.)
۶.جامعه ۴:۱۲و اگر کسی بر یکی از ایشان حمله آورد، هر دو با او مقاومت خواهند نمود. وریسمان سه لا بزودی گسیخته نمی شود.
۸.متّی ۴:۳-۴پس تجربه کننده نزد او آمده، گفت: «اگر پسر خداهستی، بگو تا این سنگها نان شود.» (4) در جواب گفت: «مکتوب است انسان نه محض نان زیست میکند، بلکه به هر کلمهای که از دهان خدا صادرگردد.»
متّی ۴:۸-۱۰پس ابلیس او را به کوهی بسیار بلند برد وهمه ممالک جهان و جلال آنها را بدو نشان داده، (9) به وی گفت: «اگر افتاده مرا سجده کنی، همانا این همه را به تو بخشم.» (10) آنگاه عیسی وی راگفت: «دور شوای شیطان، زیرا مکتوب است که خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقطعبادت نما.»
بهواسطهٔ نافرمانی یک شخص بسیاری گناهکار شدند؛ بهاطاعت یک شخص بسیاری عادل خواهند گردید.
(افکار شخصی من — همان سه دروازه: جسم، چشمها، و غرور زندگی. کنار آن درخت، زن دید، خواست، گرفت و خورد. در بیابان، پسر بر همان دروازهها وسوسه شد، و به هر یک پاسخ داد: نوشته شده است. آنجا که انسان نخست افتاد، اطاعت آن یگانه بسیاری را عادل گردانید.)
بستن
اول قرنتیان ۱۰:۱۳هیچ تجربه جز آنکه مناسب بشر باشد، شما را فرو نگرفت. اما خداامین است که نمی گذارد شما فوق طاقت خودآزموده شوید، بلکه باتجربه مفری نیز میسازد تایارای تحمل آن را داشته باشید.
(افکار شخصی من — در اینجا کل این مطالعه را در یک سطر میآورم: خودداری، اِگکراتیا (G1466, temperance)، میوهٔ روح است — خودت که به قدرت او اداره میشوی. اَخاب خود را فروخت، ماکار (H4376, to sell)؛ عیسو نخستزادگی خویش را فروخت؛ شائول، بلعام، حوا و داوود هر یک چیزی را برتر از صدای خدا شمردند. اما پسر، خود را حتی تا مرگ مطیع ساخت، و بهواسطهٔ اطاعت آن یک، بسیاری عادل شمرده میشوند. و خدا وفادار است: شما بیش از آنچه بتوانید تحمل کنید آزموده نخواهید شد، و همراه با آزمایش، راه فراری نیز فراهم میسازد. خودداری را بر معرفت خود بیفزایید، و برای تاج فناناپذیر بدوید.)
واژگان کلیدی یونانی
اینها کلیدواژههای این مطالعه هستند. روی هر کلمه نقطهدار در آیات بالا ضربه بزنید تا معنای آن را اینجا ببینید.
“تسلط بر نفس” — G1466 egkrateia — خودداری، خودنگهداری، پرهیزگاری
روحالقدس میوهٔ خود را در تسلط بر نفس نشان میدهد
“معتدل” — G1467 egkrateuomai — برای خویشتنداری کردن، مهار کردن، خود را نگاه داشتن، معتدل بودن
هر که در مسابقه میکوشد، در همه چیز خویشتندار است
“هوشیارانه” — G4996 sophronos — با ذهنی سالم، معتدلانه، بههوشیاری
فیض به ما تعلیم میدهد که در این دنیای حاضر با خویشتنداری زندگی کنیم
چگونه فروختهشدگان بازخرید میشوند: اَخاب و عیسو خود را فروختند، اما شما به بهایی خریده شدهاید (اول قرنتیان ۶:۲۰) — فروختهشده زیر گناه (رومیان ۷:۱۴)، اما بازخریدهشده از لعنت (غلاطیان ۳:۱۳).
چگونه شهر محافظت میشود: کسیکه بر روح خود تسلط ندارد، مثل شهری است که منهدم شده و بیحصار است (امثال ۲۵:۲۸)؛ و کسیکه بر روح خود مالک باشد، از تسخیرکننده شهر بهتر است (امثال ۱۶:۳۲).
← چگونگی دویدن در میدان مسابقه: خویشتنداری در همه چیز منتهی میشود به دویدن با صبر در میدانی که پیش روی ما مقرر شده است، در حالی که به عیسی مینگریم (عبرانیان ۱۲:۱-۲).
نردبان چگونه بالا میرود: به معرفت، تقوا؛ به تقوا، صبر؛ به صبر، دینداری (دوم پطرس ۱:۵-۷) — تا نه بیکار و نه بیثمر باشید (دوم پطرس ۱:۸).
چگونه آزمایششدگان یاری میشوند: از آنجا که خود او آزموده شده و رنج کشیده است، میتواند آزمایششدگان را اعانت نماید (عبرانیان ۲:۱۸) — در هر امری مثل ما آزموده شده، اما بدون گناه (عبرانیان ۴:۱۵).
چگونه فیض تعلیم میدهد: زیستن با خویشتنداری به سوی چشم به راه بودن برای آن امید مبارک و ظهور پرجلال هدایت میکند (تیتوس ۲:۱۳) — قومی خاص، غیور در اعمال نیکو (تیتوس ۲:۱۴).
