ಯೇಸು ಯಾರು? — ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ

ಯೇಸು ಯಾರು · ಆದಿಕಾಂಡದಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆಯವರೆಗೆ ಬೈಬಲಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದು ನಡಿಗೆ

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Biblica Open Kannada Contemporary VersionEnglish ಇಂಗ್ಲಿಷ್

ಯೇಸು ಯಾರು? — ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ

ಯೇಸು ಯಾರು · ಆದಿಕಾಂಡದಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆಯವರೆಗೆ ಬೈಬಲಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದು ನಡಿಗೆ

ಮೂಲಭೂತ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆ — ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆ

ಆರಂಭಿಕ ಮಾತು

ಯೇಸು ಜನಿಸುವ ಏಳುನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚೆ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಈ ಮಗುವನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದೆಂದು ಬರೆದಿಟ್ಟನು. ಅದು ನೀವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇಡುವ ಹೆಸರಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಓದಲು ನೀವು ಏನನ್ನೂ ನಂಬಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬರೀ ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕಷ್ಟೆ. ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಯೇಸು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಿ, ಅದನ್ನು ತಾವೇ ತೂಗಿ ನೋಡಿದವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನರು. ಇಂದು ನೀವು ಏನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನು ಬೋಧಿಸಲಾಗಿತ್ತೋ, ಅದು ನಮಗೆ ಯಾವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನೂ ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ಆಕರದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಚನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ಅದರ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಕಡೆ, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಚನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗಿಟ್ಟು ಅವುಗಳಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ಣಯ ಬರುವ ಕಡೆ, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ ಆ ಪ್ರವಾದಿ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಓದಿರಿ.

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಆಧಾರ

Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.

ಯೆಶಾಯ 9:6 ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಮಗು ನಮಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆಯಷ್ಟೆ, ಆ ಮಗನನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತವು ಅವರ ಬಾಹುವಿನ ಮೇಲಿರುವುದು, ಅದ್ಭುತವಾದವರು ಸಮಾಲೋಚಕರು, ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ದೇವರು, ನಿತ್ಯರಾದ ತಂದೆ, ಸಮಾಧಾನದ ಪ್ರಭು, ಎಂಬುದು ಅವರ ಹೆಸರಾಗಿರುವುದು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 9:6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಒಂದು ಶಿಶು ಹುಟ್ಟಿದೆ + ಒಂದು ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಿದೆ --> ಆತನ ಹೆಸರು ಪರಾಕ್ರಮಿ ದೇವರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು.

ಯೇಸುವಿನ ಜನನಕ್ಕೆ ಏಳುನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯು ಈ ಮಗುವನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಬರೆದನು. ಶಿಶು ಯೇಸು ಒಂದು ಮೇವಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನು. ಈ ವಚನವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದಿರಿ. ಈ ವಚನಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

1. A. "ನಾವು ಮಾಡೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ದೇವರು — ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು, ಮಾತನಾಡುವವರು ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು

1. ಆದಿಕಾಂಡ 1:26 ತರುವಾಯ ದೇವರು, “ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡೋಣ. ಅವರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಪಶುಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಕಾಡುಮೃಗಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲಿ,” ಎಂದರು. (27) ಹೀಗೆ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 1:26-27

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡೋಣ --> ಹೀಗೆ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಆದಿಕಾಂಡ 1:26 ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಂಡ 1:27 ಅನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಓದಿರಿ. ಈ ಎರಡು ವಚನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬೇಡಿ. ಆದಿಕಾಂಡ 1:26 "ನಾವು" ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಿಕಾಂಡ 1:27 "ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ. ಬೈಬಲು ಈ ಎರಡು ವಚನಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲು ಸರಳವಾಗಿ ಎರಡನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ.)

2. ಆದಿಕಾಂಡ 3:22 ಯೆಹೋವ ದೇವರು, “ಇಗೋ, ಮನುಷ್ಯನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತಾದನಲ್ಲಾ. ಈಗ ಅವನು ಕೈಚಾಚಿ, ಜೀವವೃಕ್ಷದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸಹ ತಿಂದು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವವನಾಗಬಾರದು,” ಎಂದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 3:22

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಮನುಷ್ಯನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತಾದನು.

3. ಆದಿಕಾಂಡ 11:7 ನಾವು ಇಳಿದು ಹೋಗಿ, ಇವರು ಒಬ್ಬರ ಮಾತನ್ನು ಒಬ್ಬರು ತಿಳಿಯದಂತೆ, ಇವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗಲಿಬಿಲಿ ಮಾಡೋಣ,” ಎಂದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 11:7

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗೋಣ + ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸೋಣ.

4. ಯೆಶಾಯ 6:8 ಆಗ, “ಯಾರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿ, ಯಾರು ನಮಗೋಸ್ಕರ ಹೋಗುವರು?” ಎಂಬ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ನುಡಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿ, “ಇಗೋ, ನಾನು ಸಿದ್ಧ, ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿರಿ,” ಎಂದೆನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 6:8

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿ + ನಮಗಾಗಿ ಯಾರು ಹೋಗುವರು?

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಯೆಶಾಯ 6:8ನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಿರಿ. ಆ ಒಂದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದೊಳಗೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳೂ ಇವೆ: "ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿ" ಮತ್ತು "ನಮಗಾಗಿ ಯಾರು ಹೋಗುವರು." ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕವಚನ ರೂಪವನ್ನೂ ಬಹುವಚನ ರೂಪವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬರವಣಿಗೆಯ ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿವರಿಸಲು ಬಹುವಚನ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದೂ ಅಲ್ಲ. ಇದೇ ಮಾದರಿಯು ಬೈಬಲಿನ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.)

5. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:4 ಇಸ್ರಾಯೇಲರೇ, ಕೇಳಿರಿ: ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವ ನಮ್ಮ ದೇವರು; ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಒಬ್ಬರೇ.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H259 echad — ಒಂದು

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:4

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಇಸ್ರಾಯೇಲರೇ, ಕೇಳಿರಿ: ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವ ನಮ್ಮ ದೇವರು; ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಒಬ್ಬರೇ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:4 ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಇರುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ: ಇಬ್ಬರಲ್ಲ, ಮೂವರಲ್ಲ, ಅನೇಕರಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಚನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:4 ಅದಕ್ಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಚನವು "ಒಂದು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ಆ ಪದವು ಎಖಾದ್. ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಪದ ಇದು, ಆದರೂ ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನೂ ಅವನ ಪತ್ನಿಯೂ ಒಂದೇ ಶರೀರವೆಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಪದ, ಆದರೂ ಅವರು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಬೈಬಲ್ "ಒಂದು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಪದವನ್ನೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಿಕಾಂಡ 1:26 ಆಗ ದೇವರು "ನಾವು... ಮಾಡೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.)

6. ಯೆಶಾಯ 45:5 ನಾನೇ ಯೆಹೋವ ದೇವರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹೊರತು ಯಾವ ದೇವರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯದವನಾಗಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವೆನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 45:5

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾನೇ ಕರ್ತನು + ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ + ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಯೆಶಾಯ 45:5 ಈ ಸತ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಈ ಪುಟಗಳ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಏನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ ಅದು ಎರಡನೆಯ ದೇವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೇರಿಸಲಾರದು. ಅವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎರಡನೆಯ ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದೂ ಆಗಿದೆ: ಆ ಒಂದೇ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.)

2. B. ಕರ್ತನ ದೂತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು — ಆತನನ್ನು ದೇವರೆಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ

"ದೂತ" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ಮಲಾಕ್ (H4397). ಮಲಾಕ್ ಎಂದರೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಂದರ್ಥ. ಮಲಾಕ್ ಎಂಬ ಪದವು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

3. ಬಿ1. ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗರ್ — ಆಕೆ ಆತನಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ

ಆದಿಕಾಂಡ 16:7 ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶೂರಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರುವ ಒಂದು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗರಳನ್ನು ಕಂಡು, (8) “ಸಾರಯಳ ದಾಸಿ ಹಾಗರಳೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀ?” ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಅವಳು, “ನನ್ನ ಯಜಮಾನಿ ಸಾರಯಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದಳು. (9) ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಆಕೆಗೆ, “ನಿನ್ನ ಯಜಮಾನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಹೋಗಿ ಆಕೆಗೆ ಅಧೀನಳಾಗಿರು,” ಎಂದನು. (10) ಇದಲ್ಲದೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಅವಳಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದನು.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H4397 malak — ದೂತ / ಸಂದೇಶವಾಹಕ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 16:7-10

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಕರ್ತನ ದೂತನು ಹೇಳಿದನು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 16:13 ಆಮೇಲೆ ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಿದ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗೆ, “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ದೇವರು,” ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಳು. ಏಕೆಂದರೆ, “ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ,” ಎಂದುಕೊಂಡಳು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 16:13

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆಮೇಲೆ ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಿದ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗೆ, “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ದೇವರು,” ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಳು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಆದಿಕಾಂಡ 16ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಓದುಗನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಯೆಹೋವನ ದೂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಾತನು "ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆತನು "ಯೆಹೋವನು ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವನು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವಾತನಾಗಿಯೇ ಆತನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಾಗರಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ, ಬೈಬಲ್ ವಚನವೇ ಈ ಯೆಹೋವನ ದೂತನನ್ನು "ಆಕೆಯೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಯೆಹೋವನು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗರಳು ಈ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ನೀನೇ ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದಿಕಾಂಡ ಪುಸ್ತಕದ ನಿರೂಪಕನು ಹಾಗರಳೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾನೆ.)

4. B2. ಇಸಾಕನ ಮೇಲಿನ ಹಸ್ತ — ಆತನು ತನ್ನ ಮೂಲಕವೇ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ

ಆದಿಕಾಂಡ 22:11 ಆಗ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಆಕಾಶದೊಳಗಿಂದ, “ಅಬ್ರಹಾಮನೇ, ಅಬ್ರಹಾಮನೇ,” ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಕರೆದನು. ಅವನು, “ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ,” ಎಂದನು. (12) ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, “ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಬೇಡ; ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀ ಎಂದು ಈಗ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 22:11-12

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನೀನು ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 22:15 ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಆಕಾಶದೊಳಗಿಂದ ಎರಡನೆಯ ಸಾರಿ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕರೆದು ಅವನಿಗೆ, (16) “ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಸಹ ನನಗೆ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಯೆಹೋವ ದೇವರಾದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಹೇಳುವುದೇನಂದರೆ, (17) ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸೇ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವೆನು. ನಿನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹಾಗೆಯೂ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮರಳಿನ ಹಾಗೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು. ನಿನ್ನ ಸಂತಾನದವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. (18) ನೀನು ನನಗೆ ವಿಧೇಯನಾದದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಭೂಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದ ಉಂಟಾಗುವುದು,” ಎಂದರು.

ನಾನು ನನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಆಣೆಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ --> ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ವಿಚಾರಗಳು: ಆದಿಕಾಂಡ 22:11-18ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿರಿ. ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯ "ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಹಿಂತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವನು ಮಗನನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವನಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯ ವಾಕ್ಯ "ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಾನೇ ಆಣೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬುದು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ಇಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೇವಲ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೂತನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತಾನೇ ಆಣೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೂತನು ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಆಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 6:13 ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 6:13 ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ಇಟ್ಟನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 6:13 ಕಾರಣವನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಆತನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ.")

5. B3. ಯಾಕೋಬನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ "ದೇವರ ಮುಖ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ

ಆದಿಕಾಂಡ 32:24 ಆಗ ಯಾಕೋಬನು ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಉದಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಅವನ ಸಂಗಡ ಹೋರಾಡಿದನು. (25) ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನ ತೊಡೆಯ ಕೀಲನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಗಡ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಯಾಕೋಬನ ತೊಡೆಯ ಕೀಲು ತಪ್ಪಿತು. (26) ಅವನು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ, “ಉದಯವಾಯಿತು, ನನ್ನನ್ನು ಹೋಗಗೊಡು,” ಎಂದಾಗ. ಯಾಕೋಬನು, “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸದ ಹೊರತು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೋಗಗೊಡಿಸೆನು,” ಎಂದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 32:24-26

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು --> ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸದ ಹೊರತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದಿಕಾಂಡ 32:28 ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, “ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಯಾಕೋಬನೆಂದು ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಂದು ನಿನಗೆ ಹೆಸರಾಗುವುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ದೇವರ ಸಂಗಡವೂ, ಮನುಷ್ಯರ ಸಂಗಡವೂ ಹೋರಾಡಿ ಜಯಿಸಿದ್ದೀ,” ಎಂದನು. (29) ಯಾಕೋಬನು, “ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು,” ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಆತನು, “ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತೀ?” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. (30) ಆಗ ಯಾಕೋಬನು, “ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರೂ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಯಿತು,” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪೆನೀಯೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 32:28-30

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನೀನು ರಾಜಪುತ್ರನಂತೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದೀ --> ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಕಂಡೆನು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಆದಿಕಾಂಡ 32ರ ಪಠ್ಯವು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾಕೋಬನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೋಬನು ಆ ನೆಲಕ್ಕೆ "ದೇವರ ಮುಖ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೋಬನು ತನ್ನ ಜೀವ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೋಬನು ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತೆ, ಬೈಬಲ್ ನ ಬೇರೊಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ.)

6. B4. ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಪೊದೆ — "ನಾನಿರುವಾತನೇ" ಆಗಿರುವ ದೂತ

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:2 ಆಗ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಪೊದೆಯೊಳಗೆ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮೋಶೆಯು ನೋಡಿದಾಗ, ಪೊದೆಯು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೊದೆಯು ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. (3) ಆಗ ಮೋಶೆಯು, “ನಾನು ಹೋಗಿ ಆ ವಿಚಿತ್ರ ನೋಟವನ್ನೂ ಪೊದೆಯು ಏಕೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನೂ ನೋಡುವೆನು,” ಎಂದುಕೊಂಡನು. (4) ಅವನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದನ್ನು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ನೋಡಿದಾಗ, ದೇವರು ಪೊದೆಯೊಳಗಿಂದ ಅವನಿಗೆ, “ಮೋಶೇ, ಮೋಶೇ,” ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆಗ ಅವನು, “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ,” ಎಂದನು. (5) ಆಗ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ, “ಇಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರಬೇಡ, ನಿನ್ನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿಡು. ನೀನು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳ ಪರಿಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ,” ಎಂದರು. (6) ಇದಲ್ಲದೆ ಮೋಶೆಗೆ, “ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರೂ ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೇವರೂ ಇಸಾಕನ ದೇವರೂ ಯಾಕೋಬನ ದೇವರೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮೋಶೆಯು ದೇವರ ಕಡೆ ದೃಷ್ಟಿ ಇಡುವುದಕ್ಕೆ ಭಯಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:2-6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು --> ದೇವರು ಪೊದೆಯ ಮಧ್ಯದೊಳಗಿಂದ ಆತನನ್ನು ಕರೆದನು.

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:14 ಆಗ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ, “ಇರುವಾತನೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ‘ಆ ಇರುವಾತನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ,’ ಎಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು,” ಎಂದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:14

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಇರುವಾತನೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ --> ಎಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು,” ಎಂದರು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:2 ಕರ್ತನ ದೂತನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡು ವಚನಗಳ ನಂತರ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:4 ಕರ್ತನೆಂದೂ, ದೇವರೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಪೊದೆ, ಅದೇ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಧ್ವನಿ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್ ಇದನ್ನು ಎಂದೂ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅದೇ ಧ್ವನಿಯು ಆಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ನಾನಿರುವವನೇ ನಾನು.)

7. ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದೇ ದೃಶ್ಯ — ಉರಿಯುವ ಪೊದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು

ಯೋಹಾನ 8:56 ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ನನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಕಾಣುವನೆಂದು ಆನಂದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಉಲ್ಲಾಸಪಟ್ಟನು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (57) ಆಗ ಯೆಹೂದಿ ನಾಯಕರು ಯೇಸುವಿಗೆ, “ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ಐವತ್ತು ವರ್ಷವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀಯಾ?” ಎಂದರು. (58) ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ,” ಎಂದರು. (59) ಆಗ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಅಡಗಿಕೊಂಡು ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 8:56-59

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ನಾನಿದ್ದೇನೆ --> ಆಗ ಅವರು ಆತನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುವದಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಈ ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಿಟ್ಟು ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಲಿಸಲಿ ಬಿಡಿ. ಪೊದೆಯ ಬಳಿ, ಬೆಂಕಿಯೊಳಗಿನ ಸ್ವರವು ನಾನು ಇರುವಾತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆ ಪೊದೆಯ ಬಳಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಮೂಹದ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ನಾನು ಇರುವಾತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜನಸಮೂಹವು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಏನು ಹೇಳಿದನೆಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಗೊಂದಲವಿರಲಿಲ್ಲ. ಜನಸಮೂಹವು ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಜನಸಮೂಹವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಯೇಸು "ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇರುವ ಮುಂಚೆ, ನಾನು ಇದ್ದೆನು" ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿರಿ. ಯೇಸು ನಾನು ಇರುವಾತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.)

8. B5. ಮಾನೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ — ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೆಸರು

ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13:3 ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ, “ಇಗೋ, ನೀನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರದೆ ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13:3

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ --> ಆದರೆ ನೀನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವೆ.

ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13:17 ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನೆಂದು ಮಾನೋಹನು ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದನು. ಮಾನೋಹನು ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನಿಗೆ, “ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನೆರವೇರುವಾಗ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಘನಪಡಿಸುವ ಹಾಗೆ ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು?” ಎಂದನು. (18) ಆದರೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಅವನಿಗೆ, “ನನ್ನ ಹೆಸರು ಏನೆಂದು ನೀನು ಕೇಳುವುದೇನು? ಆ ಹೆಸರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದದ್ದು,” ಎಂದನು.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H6383 piliy — ರಹಸ್ಯ / ಅದ್ಭುತ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13:17-18

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನನ್ನ ಹೆಸರು ಏನೆಂದು ನೀನು ಕೇಳುವುದೇನು? ಆ ಹೆಸರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದದ್ದು,” ಎಂದನು?

ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13:20 ಅಗ್ನಿ ಜ್ವಾಲೆಯು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಏಳುವಾಗ, ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಬಲಿಪೀಠದ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅದನ್ನು ಮಾನೋಹನೂ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಕಂಡು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೋರಲು ಬಿದ್ದರು. (21) ಯೆಹೋವ ದೇವರ ದೂತನು ಮಾನೋಹನಿಗೂ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೂ ತಿರುಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಮಾನೋಹನು, ಅವನು ದೇವರ ದೂತನು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. (22) ಮಾನೋಹನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ, “ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡದ್ದರಿಂದ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಾಯುವೆವು,” ಎಂದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13:20-22

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಕರ್ತನ ದೂತನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು --> ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡದ್ದರಿಂದ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಾಯುವೆವು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಗತಿಗಳು ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ. ಮಾನೋಹನು, ಆದಿಕಾಂಡ 32ರಲ್ಲಿ ಯಾಕೋಬನು ಕೇಳಿದಂತೆಯೇ, ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಾರಿ ಒಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ, ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾನೋಹನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ piliy (H6383) ಆಗಿದೆ. KJVಯು piliy ಎಂಬುದನ್ನು "ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. piliy ಎಂದರೆ ತಿಳಿಯಲಾಗದಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದದ್ದು ಎಂದರ್ಥ. piliy ಎಂಬುದು, ಯೆಶಾಯ 9:6ರಲ್ಲಿ "ಆಶ್ಚರ್ಯಕರನು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ pele (H6382) ಎಂಬ ಪದದ ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವಿಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ನಂತರ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾನೋಹನ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಮಾನ "ನಾವು ಒಂದು ದೂತನನ್ನು ಕಂಡೆವು" ಎಂಬುದಲ್ಲ. ಮಾನೋಹನ ತೀರ್ಮಾನ "ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡೆವು" ಎಂಬುದಾಗಿದೆ.)

9. B6. ಯೆರಿಕೋವಿನ ಹೊರಗಿನ ಸೇನಾಧಿಪತಿ — ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದನು

ಯೆಹೋಶುವ 5:13 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಯೆಹೋಶುವನು ಯೆರಿಕೋವಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಒಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ನೋಡಿದನು. ಆಗ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನಿಗೆದುರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿದ ಖಡ್ಗ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಯೆಹೋಶುವನು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆತನಿಗೆ, “ನೀವು ನಮ್ಮವರೋ ಅಥವಾ ಶತ್ರು ಕಡೆಯವರೋ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. (14) ಅದಕ್ಕೆ ಆತನು, “ನಾನು ಅಂಥವನಲ್ಲ, ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಸೈನ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಈಗ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದನು. ಆಗ ಯೆಹೋಶುವನು ಬೋರಲು ಬಿದ್ದು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಆತನಿಗೆ, “ನನ್ನ ಒಡೆಯಾ, ತಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶವೇನು?” ಎಂದನು. (15) ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಸೈನ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯು ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಕೆರಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದಿಡು. ನೀನು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದು,” ಎಂದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಯೆಹೋಶುವನು ಮಾಡಿದನು.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H8269 sar — ಅಧಿಪತಿ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಹೋಶುವ 5:13-15

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನನ್ನ ಒಡೆಯಾ, ತಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶವೇನು --> ನೀನು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದು,” ಎಂದನು.

10. ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದೇ ದೃಶ್ಯ — ಇಬ್ಬರು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:5 ಆಗ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ, “ಇಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರಬೇಡ, ನಿನ್ನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿಡು. ನೀನು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳ ಪರಿಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ,” ಎಂದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:5

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಿನ್ನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿಡು. ನೀನು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳ ಪರಿಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ,” ಎಂದರು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ, ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ಪೊದೆಯ ಬಳಿ, ಆ ಆಜ್ಞೆಯು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವು ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೆರಿಕೋವಿನ ಹೊರಗೆ, ಆ ಆಜ್ಞೆಯು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋಶುವನು ಮುಖಮುಟ್ಟಿ ಬಿದ್ದು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಆ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಆ ದೂತನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡಿರಿ. ಆ ದೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ" (ಪ್ರಕಟನೆ 19:10), ಮತ್ತು "ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸು" (ಪ್ರಕಟನೆ 22:9). ಯೋಹಾನನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಒಬ್ಬ ದೂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬಾರಿ ಆ ದೂತನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಯೆರಿಕೋವಿನ ಹೊರಗೆ ಯೆಹೋಶುವನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.)

11. B7. ಈಗ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಯೋಹಾನ 1:18 ದೇವರನ್ನು ಯಾರೂ ಎಂದೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ; ತಂದೆ ದೇವರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರೂ ಸ್ವತಃ ದೇವರೂ ಆಗಿರುವವರೂ ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G1834 exegeomai — ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು · ⚑ G3439 monogenes — ಏಕೈಕಜಾತ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 1:18

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಎಂದೂ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ --> ಒಬ್ಬನೇ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರನು ಆತನನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಯೋಹಾನ 5:37 ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ತಂದೆ ತಾವೇ ನನ್ನನ್ನು ಕುರಿತು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಎಂದೂ ಅವರ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 5:37

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನೀವು ಎಂದೂ ಅವರ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 6:16 ದೇವರೊಬ್ಬರೇ ಅಮರತ್ವವುಳ್ಳವರೂ ಯಾರೂ ಸಮೀಪಿಸಲಾರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಕಾಣಲಾರರು. ದೇವರಿಗೆ ಮಾನವೂ ಬಲವೂ ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ಇರಲಿ. ಆಮೆನ್.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 6:16

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಸಮೀಪಿಸಲಾರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾತನು --> ಆತನನ್ನು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ, ಕಾಣಲಾರನು ಕೂಡ.

ಈಗ ಬೈಬಲಿನ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಓದಿರಿ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಜನರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಬದುಕಿದರು ಎಂದು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ, ಯಾರೂ ಎಂದೂ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲಾರರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಎರಡೂ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರು ಕಾಣಲಾರದ ತಂದೆ, ಇವರು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಕಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಯೋಹಾನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬನೇ ಜನಿಸಿದ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ತಂದೆಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದೂ, ಮತ್ತು ಈ ಮಗನು ದೇವರಾದ ತಂದೆಯನ್ನು ಆತನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊರಗೆ ನಡೆಸಿ ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದೂ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

[ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ — ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ]

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೈಬಲಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದಾದದ್ದು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ. ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯವೇ ಈ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರ್ತನೆಂದೂ ದೇವರೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಜನರೂ ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಭಾಗ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವಲ್ಲ. ಆ ಭಾಗ ವಾಕ್ಯಗಳು ಹೇಳುವುದೇ ಆಗಿದೆ. ವಚನಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ತಲುಪುವುದು ಏನೆಂದರೆ: ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೋಚರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪುತ್ರನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು. "ಆದಿಕಾಂಡ 16ರಲ್ಲಿನ ಕರ್ತನ ದೂತನೇ ಯೇಸು" ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ವಚನ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಯೋಹಾನ 1:18, ಯೋಹಾನ 5:37, ಮತ್ತು 1 ತಿಮೊಥೆಯ 6:16 ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಟ್ಟು, ಯಾರನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಕೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಆ ಟ್ಯಾಗ್ ಅಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಟ್ಯಾಗ್ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.)

12. B8. ಕರ್ತನೇ ಆಗಿರುವ ದೂತನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಮಲಾಕಿ 3:1 “ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡುವನು. ನೀವು ಹುಡುಕುವ ಕರ್ತರು ಫಕ್ಕನೆ ತಮ್ಮ ಆಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವರು. ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೂತನೇ, ಇಗೋ, ಬರುತ್ತಾನೆ,” ಎಂದು ಸೇನಾಧೀಶ್ವರ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H4397 malak — ದೂತ / ಸಂದೇಶವಾಹಕ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಮಲಾಕಿ 3:1

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾನು ನನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ + ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವನು --> ಕರ್ತನು ಫಕ್ಕನೆ ತನ್ನ ಆಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವನು, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೂತನೂ ಬರುವನು.

13. ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯ — ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ ಸ೰ದೇಶಕ, ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸ೰ದೇಶಕ

ಮಾರ್ಕ 1:2 ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ: “ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ನನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡುವನು.” (3) “‘ಕರ್ತದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿರಿ, ಅವರ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಸರಾಗಮಾಡಿರಿ,’ ಎಂದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಗುವವನ ಸ್ವರವದೆ.” (4) ಎಂದು ಬರೆದಿಟ್ಟ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು, ಸಾರುತ್ತಾ ಬಂದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಮಾರ್ಕ 1:2-4

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ೰ದೇಶಕನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ --> ಕರ್ತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿರಿ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಮಲಾಕಿ 3:1 ಒಂದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಕರ್ತನು" ಮತ್ತು "ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡನೆಯ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಕರ್ತನ ಸ್ವಂತ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವವನು. ಮಾರ್ಕನು ಮಲಾಕಿ 3:1ರ ಆ ಸಾಲನ್ನೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಕನು ದಾರಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವವನನ್ನು ಯೋಹಾನನೆಂದು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಎರಡನೆಯ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕರ್ತನಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ದೂತನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅದೇ ದೂತನು ಒಳಗೆ ನಡೆದುಬರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.)

14. ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿದ ಕಟ್ಟಿಗೆ — ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮತ್ತು ಇಸಾಕನು

1. ಆದಿಕಾಂಡ 22:2 ಆಗ ದೇವರು, “ನೀನು ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ಇಸಾಕನನ್ನು ಈಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮೊರೀಯಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು,” ಎಂದರು.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H3173 yachiyd — ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 22:2

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಿನ್ನ ಮಗನಾದ, ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು --> ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು.

2. ಆದಿಕಾಂಡ 22:6 ಅಬ್ರಹಾಮನು ದಹನಬಲಿಗಳ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಗ ಇಸಾಕನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿ; ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ, ಕತ್ತಿಯನ್ನೂ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೊರಟು ಹೋದರು.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H6086 ets — ಮರ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 22:6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅಬ್ರಹಾಮನು ದಹನಬಲಿಗಳ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಗ ಇಸಾಕನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿ --> ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೊರಟು ಹೋದರು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಆದಿಕಾಂಡ 22:6ರಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯು ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಸಾಕನು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸುವನು. ಆ ಕಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಇರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ಎಟ್ಸ್ (H6086) ಎಂಬುದು. ಇದು ಜೀವಂತ ಮರಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಡಿದ ಮರಕ್ಕೂ ಅದೇ ಪದವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಪದವು ಜೀವದ ಮರಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಮರಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.)

3. ಆದಿಕಾಂಡ 22:7 ಇಸಾಕನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, “ಅಪ್ಪಾ,” ಎಂದನು. ಆಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು, “ಏನು ಮಗನೇ?” ಎಂದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, “ಇಗೋ, ಬೆಂಕಿಯೂ, ಕಟ್ಟಿಗೆಯೂ ಇವೆ, ಆದರೆ ದಹನಬಲಿಗೋಸ್ಕರ ಕುರಿಮರಿಯು ಎಲ್ಲಿ?” ಎಂದನು. (8) ಅಬ್ರಹಾಮನು, “ನನ್ನ ಮಗನೇ, ದೇವರೇ ದಹನಬಲಿಗೋಸ್ಕರ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವರು,” ಎಂದು ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 22:7-8

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ಕುರಿಮರಿ ಎಲ್ಲಿ? --> ದೇವರೇ ತನಗಾಗಿ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವನು.

4. ಆದಿಕಾಂಡ 22:13 ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಟಗರು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹೋಗಿ ಆ ಟಗರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 22:13

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಟಗರು --> ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನ ಬದಲಾಗಿ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 22:14 ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವ ಯೀರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. “ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಒದಗಿಸುವರು,” ಎಂದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 22:14

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಎಂದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಆದಿಕಾಂಡ 22:7ರಲ್ಲಿ ಮಗನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಕುರಿಮರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಉತ್ತರವು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ದೇವರು ತಾನೇ ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವನು." ಆ ಮಾತು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಒಂದು ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತರುವನು. ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ದೇವರು ತಾನೇ ಆ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿ ಒದಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಆ ದಿನ ದೇವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒದಗಿಸಿದದ್ದು ಒಂದು ಹೋತ್ತಟ್ಟಿ ಕುರಿ (ಟಗರು), ಕುರಿಮರಿಯಲ್ಲ. ಟಗರು ಎಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ಬೆಳೆದ ಗಂಡು ಕುರಿ. ಈ ಟಗರು ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದು, ಮಗನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು. ಇಸಾಕನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಸಾಕನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆರೆದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಾಲ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ: "ಯೆಹೋವನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.")

15. ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದೇ ದೃಶ್ಯ — ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಗನು, ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಗನು

ಆದಿಕಾಂಡ 22:6 ಅಬ್ರಹಾಮನು ದಹನಬಲಿಗಳ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಗ ಇಸಾಕನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿ; ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ, ಕತ್ತಿಯನ್ನೂ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೊರಟು ಹೋದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 22:6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸಿದನು --> ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರು.

ಯೋಹಾನ 19:17 ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತಾವೇ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು “ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಸ್ಥಳ” ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅದು ಅರಮಾಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ಗೊಲ್ಗೊಥಾ” ಎಂದು ಅರ್ಥ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 19:17

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತಾವೇ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು “ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಸ್ಥಳ” ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಯೋಹಾನ 19:18 ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನೂ ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬಲಗಡೆಗೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಅವರ ಎಡಗಡೆಗೂ ಇಟ್ಟರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 19:18

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದರು + ಯೇಸು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಒಬ್ಬ ತಂದೆ, ತಂದೆಯು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ, ಒಂದು ಬೆಟ್ಟ, ಮಗನ ಸ್ವಂತ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾದ ಕಟ್ಟಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಗ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿ, ಆದಿಕಾಂಡ 22ರಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ದೇವರು ಮಗನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಲಿ ಟಗರನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಬಳಿ, ಯಾರೂ ಮರಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬಾರಿ, ಮಗನೇ ಬದಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇಸಾಕನು ಕೇಳಿದನು, "ಕುರಿಮರಿ ಎಲ್ಲಿ?" ಆ ದಿನ ಇಸಾಕನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರವು ನಂತರ, ಯೊರ್ದನ್ ನದಿಯ ಬಳಿ, ಯೋಹಾನನಿಂದ ಬಂದಿತು. ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದುಬರುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸಿದನು.)

1. ಯೋಹಾನ 1:29 ಮರುದಿನ ಯೇಸು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಯೋಹಾನನು ಕಂಡು, “ಇಗೋ, ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ,

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 1:29

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಇಗೋ, ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ.

2. ಆದಿಕಾಂಡ 22:2 ಆಗ ದೇವರು, “ನೀನು ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ಇಸಾಕನನ್ನು ಈಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮೊರೀಯಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು,” ಎಂದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 22:2

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯೋಹಾನ 3:16 ದೇವರು ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟೋ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G3439 monogenes — ಏಕೈಕಜಾತ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 3:16

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು, ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನನ್ನು --> ಆತನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಜನಿಸಿದ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

3. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11:17 ಅಬ್ರಹಾಮನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಇಸಾಕನನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಆ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅವನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. (18) ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, “ಇಸಾಕನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವರೇ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು,” ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರೂ ವಾಗ್ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಬಲಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. (19) ತನ್ನ ದೇವರು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲು ಸಮರ್ಥರು ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಮನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದಲೇ ಜೀವಿತನಾಗಿ ಬಂದವನಂತೆ ಅವನನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11:17-19

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು --> ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಶಕ್ತನೆಂದು ಎಣಿಸಿದನು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕನು ಇಸಾಕನಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಅದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಯೋಹಾನನು ಯೇಸುವಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪದವು "ಏಕಜನಿತ," ಮೊನೊಗೆನೆಸ್ (G3439). ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಇಬ್ರಿಯರ ಲೇಖಕನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಬಲ್ಲನೆಂದು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಗಿದ್ದ ಯುವಕರಿಗೆ, "ನಾನೂ ಈ ಬಾಲಕನೂ ಆ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ ಆರಾಧಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಪುನಃ ಬರುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನೊಂದಿಗೆ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವನೆಂದು ಆಶಿಸಿದನು. ಇಬ್ರಿಯರ ಲೇಖಕನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನನ್ನು "ಒಂದು ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ" ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಒಂದು ಗುರುತು ಎಂದರ್ಥ. ಆಜ್ಞೆಯಾದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮರಣಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇದ್ದ ಮಗನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಂದನು.)

16. ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ — ಇದು ವಚನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಹಾಯಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ

2 ಪೂರ್ವಕಾಲ ವೃತ್ತಾಂತ 3:1 ಸೊಲೊಮೋನನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ದಾವೀದನಿಗೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವಾದ ಮೊರೀಯಾ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ದಾವೀದನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವಾದ ಯೆಬೂಸಿಯನಾದ ಒರ್ನಾನನ ಕಣದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಆಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for 2 ಪೂರ್ವಕಾಲ ವೃತ್ತಾಂತ 3:1

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಸೊಲೊಮೋನನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ದಾವೀದನಿಗೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವಾದ ಮೊರೀಯಾ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ.

[ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ — ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ]

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಆದಿಕಾಂಡ 22:2 ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೊರೀಯ ದೇಶ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 3:1 ಸೊಲೊಮೋನನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೊರೀಯ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸಾಕನ ಬಲಿಯ ಸಮೀಪದ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಯ ಪರ್ವತ ಒಂದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಸೈನಿಕರು ಯೇಸುವನ್ನು ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅದೇ ನಗರವೂ ಆಗಿದೆ. ವಚನಗಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿ. ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಮೊರೀಯದ ಅದೇ ಬಂಡೆ ಎಂದು ವಚನಗಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಹೆಸರು, ಅದೇ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಾಲು, ಮತ್ತು ಅದೇ ನಗರ ಎಂದು ವಚನಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳು "ಯೆಹೋವನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದಿದ್ದವು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನುಡಿದನು.)

17. ಬಾಧೆಪಡುವ ಸೇವಕನು — ಶಿಲುಬೆಗಳು ಇರುವ ಮೊದಲೇ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ

1. ಯೆಶಾಯ 52:13 ನನ್ನ ಸೇವಕನು ವಿವೇಕಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಅವನು ಉನ್ನತನಾಗಿ ಮೇಲೆಕ್ಕೇರಿ ಮಹೋನ್ನತನಾಗಿರುವನು. (14) ಅವನ ಮುಖವು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತಲೂ, ಅವನ ಆಕಾರವು ನರಪುತ್ರರಿಗಿಂತಲೂ ಕುರೂಪವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರೋ, (15) ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಆತನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುವನು. ಅರಸರು ಆತನ ನಿಮಿತ್ತ ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸದಿರುವ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡುವರು, ಕೇಳದೇ ಇರುವುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 52:13-15

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನ ಮುಖಚಹರೆ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿರೂಪವಾಗಿತ್ತು --> ಹಾಗೆಯೇ ಆತನು ಬಹು ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸುವನು.

2. ಯೆಶಾಯ 53:1 ನಮ್ಮ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಯಾರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ? ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಬಾಹುವು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು? (2) ಅವನು ಚಿಗುರಿನಂತೆಯೂ, ಒಣ ನೆಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಬರುವ ಬೇರಿನಂತೆಯೂ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬೆಳೆಯುವನು. ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲವೆ ಘನತೆಯಾಗಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸತಕ್ಕ ಯಾವ ಚಂದವು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:1-2

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಮ್ಮ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಯಾರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ? --> ಅವನಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸತಕ್ಕ ಯಾವ ಚಂದವು ಇರಲಿಲ್ಲ.

3. ಯೆಶಾಯ 53:3 ಆತನು ತಿರಸ್ಕೃತನೂ ಮಾನವಕುಲದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾದವನೂ, ದುಃಖಿತ ಮನುಷ್ಯನೂ, ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಆತನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು. ಆತನು ಧಿಕ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ನಾವು ಆತನನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿ ಎಣಿಸಿದೆವು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:3

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದುಃಖಪುರುಷನೂ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೂ ಆಗಿದ್ದನು --> ಅವನನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಮಾಡಿದೆವು, ಅವನನ್ನು ಎಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

4. ಯೆಶಾಯ 53:4 ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಆತನು ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಹೌದು, ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು. ಆದರೂ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಪೆಟ್ಟು ತಿಂದವನು, ದೇವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಹೊಂದಿದವನು, ಬಾಧೆಪಟ್ಟವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡೆವು. (5) ನಮ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆತನು ತಿವಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ನಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ಆತನು ಜಜ್ಜಿಹೋದನು. ನಮಗೆ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತಂದ ದಂಡನೆಯು ಆತನ ಮೇಲಿತ್ತು. ಆತನ ಗಾಯಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಗುಣವಾಯಿತು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:4-5

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ಗಾಯಗೊಂಡನು + ನಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ಜಜ್ಜಲ್ಪಟ್ಟನು --> ಆತನ ಬಾಸುಂಡೆಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಗುಣವಾಯಿತು.

5. ಯೆಶಾಯ 53:6 ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಇದ್ದೆವು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆತನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಇದ್ದೆವು --> ಯೆಹೋವ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆತನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು.

6. ಯೆಶಾಯ 53:7 ಆತನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿ ಬಾಧೆಪಟ್ಟನು. ಆದರೂ ಆತನು ತನ್ನ ಬಾಯನ್ನು ತೆರೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ. ಬಲಿಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಕುರಿಯಂತೆಯೂ, ಉಣ್ಣೆ ಕತ್ತರಿಸುವವರ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಕುರಿಯ ಹಾಗೆಯೂ ಆತನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಆತನು ತನ್ನ ಬಾಯನ್ನು ತೆರೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:7

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ವಧೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು --> ಆತನು ತನ್ನ ಬಾಯನ್ನು ತೆರೆಯುವದಿಲ್ಲ.

7. ಯೆಶಾಯ 53:8 ಆತನನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದಲೂ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದಲೂ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಆತನ ಕಾಲದವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮರುಗಿದರು? ಏಕೆಂದರೆ ಆತನನ್ನು ಜೀವಿತರ ಲೋಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ನನ್ನ ಪ್ರಜೆಯ ದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:8

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ಜೀವಲೋಕದೊಳಗಿಂದ ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು --> ನನ್ನ ಜನರ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಪೆಟ್ಟು ಬಿತ್ತು.

8. ಯೆಶಾಯ 53:9 ಅವನು ಯಾವ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಂಚನೆಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸತ್ತಾಗ ದುಷ್ಟರ ಮಧ್ಯೆ ಪುಷ್ಟರ ನಡುವೆ ಅವನನ್ನು ಹೂಣಿಟ್ಟರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:9

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅವನು ದುಷ್ಟರ ಸಂಗಡ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು + ತನ್ನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದನು --> ಅವನು ಬಲಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವನಲ್ಲ.

9. ಯೆಶಾಯ 53:10 ಆದರೂ ಆತನನ್ನು ಜಜ್ಜುವುದು ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆತನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ದೋಷಪರಿಹಾರದ ಬಲಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಆತನು ತನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕಾಣುವನು. ಆತನು ತನ್ನ ದಿವಸಗಳನ್ನು ಉದ್ದ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಆತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಫಲವಾಗುವುದು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:10

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಾಪದ ಬಲಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ --> ಆತನು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವನು, ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವನು.

10. ಯೆಶಾಯ 53:11 ಆತನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದ ವೇದನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿದ ತರುವಾಯ, ಜೀವದ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡು ತೃಪ್ತನಾಗುವನು. ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿವಂತನಾದ ನನ್ನ ಸೇವಕನು ಅನೇಕರಿಗೆ ನೀತಿವಂತನಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವನು. ಏಕೆಂದರೆ ಆತನೇ ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವನು. (12) ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆತನಿಗೋಸ್ಕರ ದೊಡ್ಡವರೊಂದಿಗೆ ಪಾಲನ್ನು ಕೊಡುವೆನು ಮತ್ತು ಆತನು ಬಲಿಷ್ಠರ ಸಂಗಡ ಕೊಳ್ಳೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಮರಣದವರೆಗೂ ಹೊಯ್ದುಬಿಟ್ಟು, ದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನೂ ಎಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅನೇಕರ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೋಸ್ಕರ ವಿಜ್ಞಾಪನೆ ಮಾಡಿದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 53:11-12

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಮರಣದವರೆಗೆ ಸುರಿದನು + ಆತನು ಅಪರಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು --> ಆತನು ಅನೇಕರ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡಿದನು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಯೆಶಾಯ 53:9 ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೆಶಾಯ 53:10 ಅನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸೇವಕನು ಸತ್ತು ಒಬ್ಬ ಧನವಂತನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲ್ಪಟ್ಟನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸೇವಕನ ಆತ್ಮವು ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಗೊಳಿಸುವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸತ್ತೇ ಇರುವ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸಂಭವಿಸುವ ಏಳುನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲೇ, ಯೆಶಾಯನ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.)

18. ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದೇ ದೃಶ್ಯ — ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಟ, ಮತ್ತು ರಥದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಿರುವುದು

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 8:32 ಕಂಚುಕಿ ಈ ವಾಕ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದನು: “ವಧಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಒಯ್ದ ಕುರಿಯಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಉಣ್ಣೆ ಕತ್ತರಿಸುವವರ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಇನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ. (33) ಅವರ ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆತನ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದೇಬಿಟ್ಟರಲ್ಲವೇ, ಆತನ ಸಂತತಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲವರು ಯಾರು?” (34) ನಂತರ ಕಂಚುಕಿಯು, “ಪ್ರವಾದಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ಕುರಿತೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಕುರಿತೋ? ನನಗೆ ಹೇಳು,” ಎಂದು ಫಿಲಿಪ್ಪನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. (35) ಪವಿತ್ರ ವೇದದ ಆ ಭಾಗದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಅವನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತಾದ ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 8:32-35

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಈ ಪ್ರವಾದಿಯು ಯಾರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? --> ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಅದೇ ಶಾಸ್ತ್ರವಚನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಿದನು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಇದು ಉತ್ತರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿರದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು: ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಉತ್ತರವು ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಖಾಸಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ. ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಯೆಶಾಯ 53ರ ಆ ನಿಖರವಾದ ವಚನದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಆ ವಚನದಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಸಾರಿದನು. ಯೆಶಾಯ 53ರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯೆಶಾಯ 53ರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಊಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.)

19. E. ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ — ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಜನಿಸಿದ ಮಗು ಮತ್ತು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪುತ್ರ

1. ಯೆಶಾಯ 7:14 ಆದಕಾರಣ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತಾವೇ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವರು. ಇಗೋ, ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಿಕೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ, ‘ಇಮ್ಮಾನುಯೇಲ್’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವರು.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H6005 Immanuwel — ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ · ⚑ H5959 almah — ಕನ್ಯೆ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 7:14

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆದಕಾರಣ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತಾವೇ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವರು --> ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಿಕೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ, ‘ಇಮ್ಮಾನುಯೇಲ್’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವರು.

2. ಯೆಶಾಯ 9:6 ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಮಗು ನಮಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆಯಷ್ಟೆ, ಆ ಮಗನನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತವು ಅವರ ಬಾಹುವಿನ ಮೇಲಿರುವುದು, ಅದ್ಭುತವಾದವರು ಸಮಾಲೋಚಕರು, ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ದೇವರು, ನಿತ್ಯರಾದ ತಂದೆ, ಸಮಾಧಾನದ ಪ್ರಭು, ಎಂಬುದು ಅವರ ಹೆಸರಾಗಿರುವುದು. (7) ಅವರ ಆಡಳಿತದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮುಖಾಂತರ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಆಡಳಿತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದು, ದಾವೀದನ ರಾಜ್ಯವು ಇಂದಿನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ನೀತಿನ್ಯಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಸೇನಾಧೀಶ್ವರ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H6382 pele — ಅದ್ಭುತ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 9:6-7

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದೆ + ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಿದೆ --> ಆತನ ಹೆಸರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು, ನಿತ್ಯನಾದ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು --> ಆತನ ರಾಜ್ಯಭಾರದ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಯೆಶಾಯ 9:6ರಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿ. ಆ ಎರಡು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದವಲ್ಲ. ಆ ಎರಡು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟಿತು (BORN). ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡಲಾಯಿತು (GIVEN). ಹುಟ್ಟುವುದು ಆ ಮಗು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಆ ಮಗು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಂತೆ ಇರುವನು ಎಂದು ಯೆಶಾಯ 9:6 ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಅವನ ಹೆಸರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು" ಎಂದು ಯೆಶಾಯ 9:6 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಹೆಸರು, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ, pele (H6382) ಆಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13ರಲ್ಲಿ ಮಾನೋಹನು ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ pele ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯ 9:6ರಲ್ಲಿ, ಆ ಹೆಸರು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.)

3. ಯೆಶಾಯ 9:2 ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಜನರಿಗೆ ಮಹಾ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿತು, ಮರಣದ ನೆರಳಿನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸಿತು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 9:2

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಜನರಿಗೆ ಮಹಾ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿತು.

4. ಮೀಕ 5:2 ಆದರೆ ಎಫ್ರಾತದ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮೇ, ನೀನು ಯೆಹೂದದ ಗೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿದ್ದರೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ದೊರೆತನ ಮಾಡತಕ್ಕವನು ನಿನ್ನೊಳಗಿಂದ ನನಗಾಗಿ ಹೊರಡುವನು. ಆತನ ಮೂಲವು ಪೂರ್ವದಿಂದಲೂ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಆದದ್ದು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಮೀಕ 5:2

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವವನು ನಿನ್ನೊಳಗಿಂದ ಹೊರಡುವನು --> ಆತನ ಹೊರಡುವಿಕೆಗಳು ಪೂರ್ವಕಾಲದಿಂದ, ಅನಾದಿಕಾಲದಿಂದ ಆಗಿವೆ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಮೀಕ 5:2ರಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವು ಈ ಇಡೀ ಅಧ್ಯಯನದ ಎರಡೂ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಅಧಿಪತಿಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಟುಬರುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಟುಬರುವುದು ಒಂದು ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಈ ಅಧಿಪತಿಯ ಹೊರಡುವಿಕೆಗಳು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ, ನಿತ್ಯತೆಯಿಂದ ಇವೆ. ನಿತ್ಯತೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಿಕೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಆರಂಭವೇ ಅಲ್ಲ. ಮೀಕನು ಎರಡೂ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೀಕನು ಎರಡೂ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.)

20. ಎಫ್. ಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆ — ಮೊದಲ ವಾಗ್ದಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆ

1. ಆದಿಕಾಂಡ 3:15 ನಾನು ನಿನಗೂ ಸ್ತ್ರೀಗೂ ನಿಮ್ಮ ಸಂತಾನಕ್ಕೂ ಆಕೆಯ ಸಂತಾನಕ್ಕೂ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಇಡುವೆನು. ಆತನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಜಜ್ಜುವನು ಮತ್ತು ನೀನು ಆತನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚುವಿ.”

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಆದಿಕಾಂಡ 3:15

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೂ ಆಕೆಯ ಸಂತತಿಗೂ ನಡುವೆ --> ಅದು ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಜಜ್ಜುವದು, ನೀನು ಅದರ ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚುವಿ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಪಾಪವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಆದಿಕಾಂಡ 3:15ನ್ನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದನು. ಆದಿಕಾಂಡ 3:15 ಇದು ಇಡೀ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮೊದಲ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪುರುಷರ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ಸಂತತಿ ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬಾರಿ, ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಸಂತತಿಯು ಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂತತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಗಾಯಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿರಿ, ಅವು ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದವಲ್ಲ. ಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂತತಿಯ ಹಿಮ್ಮಡಿಗೆ ಗಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ಪದ ತಲೆಯು ಜಜ್ಜಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.)

2. ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 4:4 ಆದರೆ ನಿಯಮಿತ ಕಾಲವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ದೇವರು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿಯೂ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವನನ್ನಾಗಿಯೂ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. (5) ಹೀಗೆ ದೇವರು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿ, ನಾವು ಪುತ್ರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 4:4-5

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು --> ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಳಗಿದ್ದವರನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಗಲಾತ್ಯ 4:4 ಹೇಳುತ್ತದೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಗಲಾತ್ಯ 4:4 ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮಗನು ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನನವನ್ನು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕ್ರಮವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೊರತು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.)

21. ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದೇ ದೃಶ್ಯ — ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಿದ ಸೂಚನೆ, ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟ ಸೂಚನೆ

ಯೆಶಾಯ 7:14 ಆದಕಾರಣ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತಾವೇ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವರು. ಇಗೋ, ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಿಕೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ, ‘ಇಮ್ಮಾನುಯೇಲ್’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 7:14

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಿಕೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ, ‘ಇಮ್ಮಾನುಯೇಲ್’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವರು.

ಮತ್ತಾಯ 1:18 ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ವಿವರ: ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮರಿಯಳನ್ನು ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರು ಕೂಡಿಬಾಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮರಿಯಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿರುವುದು ತಿಳಿದುಬಂತು. (19) ಯೋಸೇಫನು ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅವಮಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದನು. (20) ಅವನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕರ್ತನ ದೂತನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, “ದಾವೀದನ ವಂಶದ ಯೋಸೇಫನೇ, ಮರಿಯಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಂಜಬೇಡ. ಆಕೆ ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿರುವುದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಂದಲೇ. (21) ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು, ನೀನು ಆತನಿಗೆ, ‘ಯೇಸು ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವರು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (22) ದೇವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮುಖಾಂತರ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತು ನೆರವೇರುವಂತೆ ಇದೆಲ್ಲಾ ನಡೆಯಿತು: (23) “ಇಗೋ ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಿಕೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು, ಆ ಮಗುವಿಗೆ, ‘ಇಮ್ಮಾನುಯೇಲ್’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವರು.” ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ, “ದೇವರು ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇದ್ದಾರೆ,” ಎಂಬುದು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಮತ್ತಾಯ 1:18-23

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನೀನು ಆತನಿಗೆ ಯೇಸು ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಬೇಕು: ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವನು --> ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವರು, ಅದರ ಅರ್ಥ, ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಈ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಯೆಶಾಯ 7:14 ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯು ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವಳು. ಮತ್ತಾಯ 1:23 ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವರು. ಯೆಶಾಯನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತಾಯನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಓದುಗನೂ ಊಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮತ್ತಾಯನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತಾಯನು ನಿಂತು, ಮತ್ತಾಯನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪಠ್ಯದ ಒಳಗೇ ಓದುಗನಿಗಾಗಿ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಶತಮಾನದ ಯಾವ ಓದುಗನೂ ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರನು. ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಜನನವು ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಾಯನಿಗೆ ಕೇವಲ ನೆನಪಿಗೆ ತಂದಿತು ಎಂದೂ ಮತ್ತಾಯನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರವಾದನೆಯು ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಮತ್ತಾಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.)

1. ಲೂಕ 1:31 ಇಗೋ, ನೀನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವೆ, ಅವರಿಗೆ ‘ಯೇಸು’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಬೇಕು. (32) ಅವರು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿ ಮಹೋನ್ನತರ ಪುತ್ರ ಎಂದು ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಕರ್ತದೇವರು ಅವರ ತಂದೆ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುವರು. (33) ಅವರು ಯಾಕೋಬನ ವಂಶವನ್ನು ಸದಾಕಾಲ ಆಳುವರು; ಅವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (34) ಮರಿಯಳು ಆ ದೇವದೂತನಿಗೆ, “ಇದು ಹೇಗಾಗುವುದು, ನಾನು ಕನ್ಯೆ?” ಎಂದಳು. (35) ಆ ದೇವದೂತನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಮರಿಯಳಿಗೆ, “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರಲು, ಮಹೋನ್ನತ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ಶಿಶುವು ದೇವರ ಪುತ್ರ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಲೂಕ 1:31-35

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾನು ಪುರುಷನನ್ನು ಅರಿಯದಿರುವಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಗಾದೀತು? --> ನಿನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಆ ಪರಿಶುದ್ಧನು ದೇವಕುಮಾರನೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು: ಲೂಕ 1:34ರಲ್ಲಿ ಮರಿಯಳು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಇಂದಿಗೂ ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಉತ್ತರ ಒಂದು ವಾದವಲ್ಲ. ಅದು ದೇವರು ಮಾಡಲಿರುವ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ. ಲೂಕ 1:32ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ: "ಆತನ ತಂದೆಯಾದ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನ." ಅದು ಯೆಶಾಯ 9:7ರಲ್ಲಿ ಆ ಮಗು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಅದೇ ಸಿಂಹಾಸನ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 110ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅದೇ ರಾಜವಂಶ.)

22. G. ದೇಹಧಾರಿಯಾದ ವಾಕ್ಯ — ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

1. ಯೋಹಾನ 1:1 ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯವಿತ್ತು, ಆ ವಾಕ್ಯವು ದೇವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆ ವಾಕ್ಯವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು. (2) ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬುವವರು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. (3) ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬುವವರ ಮೂಲಕವಾಗಿಯೇ ಸಮಸ್ತವೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. (4) ಅವರಲ್ಲಿ ಜೀವವಿತ್ತು. ಆ ಜೀವವು ಮಾನವರಿಗೆ ಬೆಳಕಾಗಿತ್ತು.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G3056 logos — ವಾಕ್ಯ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 1:1-4

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯವಿತ್ತು + ಆ ವಾಕ್ಯವು ದೇವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿತ್ತು + ಆ ವಾಕ್ಯವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು --> ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬುವವರ ಮೂಲಕವಾಗಿಯೇ ಸಮಸ್ತವೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಯೋಹಾನ 1:1 ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ "ವಾಕ್ಯವು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು" ಎಂಬುದು. ವಾಕ್ಯ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮೊದಲು ದೇವಕುಮಾರನಿಗಿದ್ದ ಒಂದು ಬಿರುದು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಬಿಂದು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯ ಹೇಳಿಕೆ "ವಾಕ್ಯವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು" ಎಂಬುದು. ವಾಕ್ಯವು ಕೇವಲ ದೇವರಾದ ತಂದೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೇ ಇರಲಾರನು. ಮೂರನೆಯ ಹೇಳಿಕೆ "ವಾಕ್ಯವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು" ಎಂಬುದು. ವಾಕ್ಯವು ದೇವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಒಂದು ಕೀಳು ಜೀವಿಯಲ್ಲ. ಈ ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಯೋಹಾನನು ಬರೆದ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾದ ವಾಕ್ಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.)

2. ಯೋಹಾನ 1:14 ವಾಕ್ಯವೆಂಬುವವರು ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು. ನಾವು ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡೆವು. ಆ ಮಹಿಮೆಯು ತಂದೆಯಿಂದ ಬಂದ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ ಇರತಕ್ಕ ಮಹಿಮೆ. ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬುವವರು ಕೃಪೆಯಿಂದಲೂ ಸತ್ಯದಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದವರಾಗಿದ್ದರು.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G4637 skenoo — ವಾಸಿಸಿದನು

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 1:14

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ವಾಕ್ಯವು ಶರೀರಧಾರಿಯಾಗಿ + ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿತು --> ನಾವು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ತಂದೆಯ ಒಬ್ಬನೇ ಪುತ್ರನ ಮಹಿಮೆಯಂತೆ ಕಂಡೆವು.

23. ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದೇ ದೃಶ್ಯ — ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಗುಡಾರ, ಮತ್ತು ದೇಹದ ಗುಡಾರ

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25:8 “ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಾಗೆ ಅವರು ನನಗೆ ಒಂದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಆಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25:8

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅವರು ನನಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಿ --> ಆಗ ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನು.

ಯೋಹಾನ 1:14 ವಾಕ್ಯವೆಂಬುವವರು ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು. ನಾವು ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡೆವು. ಆ ಮಹಿಮೆಯು ತಂದೆಯಿಂದ ಬಂದ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ ಇರತಕ್ಕ ಮಹಿಮೆ. ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬುವವರು ಕೃಪೆಯಿಂದಲೂ ಸತ್ಯದಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದವರಾಗಿದ್ದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 1:14

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ವಚನವು ಶರೀರವಾಯಿತು + ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿತು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಯೋಹಾನ 1:14ರಲ್ಲಿ "ವಾಸಿಸಿದನು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯೋಹಾನನು ಬಳಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಸ್ಕೆನೂ (G4637) ಆಗಿದೆ. ಸ್ಕೆನೂ ಎಂದರೆ ಗುಡಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಆ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರಿಗೆ ದೇವರು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಒಂದು ಗುಡಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಚರ್ಮಗಳು, ಮರ, ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25:8). ಯೋಹಾನ 1:14ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಗುಡಾರವು ಒಂದು ಮಾನವ ದೇಹವಾಗಿದೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಗುಡಾರವು ಯೋಹಾನನು ವಿವರಿಸುವ ಸತ್ಯದ ಒಂದು ಮುಂಚಿನ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಆ ಗುಡಾರವನ್ನು ಒಂದು ನೆರಳಾಗಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಆ ನೆರಳು ಯಾವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತ್ತೋ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಹಾನನು ಇದನ್ನು ಯೋಹಾನ 1:14ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.)

1. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 1:15 ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಅದೃಶ್ಯರಾದ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವೂ ಸರ್ವಸೃಷ್ಟಿಗು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. (16) ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಪರಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಾಣುವಂತವುಗಳಾಗಲಿ, ಕಾಣದಂತವುಗಳಾಗಲಿ ಸಮಸ್ತವು ಇವರ ಮೂಲಕವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಂಹಾಸನಗಳಾಗಲಿ, ಪ್ರಭುತ್ವಗಳಾಗಲಿ, ದೊರೆತನಗಳಾಗಲಿ, ಅಧಿಕಾರಗಳಾಗಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡವು. ಸರ್ವವೂ ಕ್ರಿಸ್ತರಿಂದಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತರಿಗಾಗಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಹೊಂದಿತು. (17) ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಇದ್ದವರು, ಇವರಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಸ್ತವೂ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 1:15-17

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು + ಆತನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇರುವಾತನು --> ಆತನಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ.

2. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 2:9 ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸರ್ವಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಮಾನವ ದೇಹವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಮಾಡಿದೆ. (10) ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಅವರೇ ಎಲ್ಲಾ ಆಳಿಕೆಗೂ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೂ ಶಿರಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 2:9-10

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಶರೀರರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ --> ನೀವು ಆತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ.

24. G5. ನೀವು ಆತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ — ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಆತನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು

ಯೋಹಾನ 5:39 ನೀವು ಪವಿತ್ರ ವೇದದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಜೀವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತೀದ್ದಿರಿ. ಆ ಪವಿತ್ರ ವೇದವೇ ನನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಕೊಡುತ್ತದೆ. (40) ಆದರೂ ನೀವು ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 5:39-40

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿರಿ --> ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವವು ಅವೇ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಯೋಹಾನ 5:39-40ರಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಪಾಠ ಮಾಡಿ ಹೇಳಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ್ದ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವು ತನ್ನನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದೂ, ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಚನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆ ವಚನಗಳು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆಯೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳವೂ ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಆತನು ಹೇಳಿದನು.)

1. ಲೂಕ 24:25 ಆಗ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ಎಂಥ ಬುದ್ಧಿಹೀನರು ನೀವು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನು ನಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ಮಂದ ಹೃದಯದವರೇ! (26) ಶ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತಲ್ಲವೇ?” ಎಂದು ಹೇಳಿ, (27) ಮೋಶೆಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬರೆದವುಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಲೂಕ 24:25-27

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಮೋಶೆಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ --> ಪವಿತ್ರ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬರೆದವುಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.

2. ಲೂಕ 24:32 ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು, “ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೂಡ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪವಿತ್ರ ವೇದವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದಹಿಸಿತಲ್ಲವೇ?” ಎಂದುಕೊಂಡರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಲೂಕ 24:32

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ನಮಗೆ ಬರಹಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಉರಿಯಲಿಲ್ಲವೇ?

3. ಲೂಕ 24:44 ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, “ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಾದನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕುರಿತಾಗಿ ಬರೆದಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದರು. (45) ತರುವಾಯ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ವೇದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಯೇಸು ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಲೂಕ 24:44-45

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬರೆದಿರುವವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನೆರವೇರಬೇಕು --> ಆಗ ಆತನು ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದನು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಲೂಕ 24:44-45 ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ತರ ಯೇಸು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದ ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಯೇಸು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದನು: ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು. ಈ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಬಳಿಕ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು. ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಎರಡೂ ಸಂಗತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೈಬಲನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಕಾಣಲು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಯೇಸುವಿನ ಅಗತ್ಯ ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲನ್ನು ಓದಿರಿ. ಬೈಬಲನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೆರೆಯುವಂತೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಬೈಬಲನ್ನು ಓದುತ್ತಿರಿ.)

4. 1 ಯೋಹಾನನು 1:1 ಆದಿಯಿಂದ ಇರುವಂಥದ್ದೂ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನೂ ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡು ನೋಡಿದ್ದನ್ನೂ ನಾವು ಕೈಯಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಜೀವವಾಕ್ಯವನ್ನೇ ಸಾರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. (2) ಈ ಜೀವವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ತಂದೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ನಮಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದಂಥ ಆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡು, ಅದನ್ನು ಕುರಿತು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿ ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. (3) ನಮಗಿರುವ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಇರಬೇಕೆಂದು, ನಾವು ಕಂಡು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಗಿರುವ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ತಂದೆಯ ಸಂಗಡವೂ ಅವರ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಗಡವೂ ಇರುವಂಥದ್ದು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for 1 ಯೋಹಾನನು 1:1-3

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಕೇಳಿದ್ದು + ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ್ದು + ದೃಷ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದ್ದು + ನಮ್ಮ ಕೈಗಳು ಮುಟ್ಟಿ ನೋಡಿದ್ದು --> ಆ ನಿತ್ಯಜೀವವು, ಅದು ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಯೋಹಾನನು 1 ಯೋಹಾನ 1:1ರಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಕೇಳಿದ್ದು, ನೋಡಿದ್ದು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದ್ದು. ಯೋಹಾನನು ಒಂದು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯೋಹಾನನು ತಾನು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಊಟ ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಹಾನನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿದ್ದ ಆ ನಿತ್ಯಜೀವ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಆದಿಗೂ ಮೊದಲು ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿದ್ದ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದೇ 1 ಯೋಹಾನ 1:1-3ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ. ಯೋಹಾನನು ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ತಾನೊಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಲ್ಲ.)

25. ಎಚ್. ಮರಣವು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು — ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸೇತುವೆ

26. H1. ಸಮಸ್ಯೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಯೆಶಾಯ 59:2 ನಿಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಿಂದ ಅಗಲಿಸಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳೇ, ಆತನು ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಆತನ ಮುಖವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಮರೆಮಾಡಿಸಿವೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 59:2

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಿಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಿಂದ ಅಗಲಿಸಿವೆ.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 3:23 ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದದೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 3:23

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದದೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

27. ಏಕೆ ರಕ್ತ, ಸುಲಭವಾದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 9:22 ಹೀಗೆ ದೇವರ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವೂ ರಕ್ತದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬೇಕು. ರಕ್ತಧಾರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾಪಪರಿಹಾರವು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G859 aphesis — ಪರಿಹಾರ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 9:22

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ರಕ್ತಧಾರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾಪಪರಿಹಾರವು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17:11 ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹದ ಜೀವವು ರಕ್ತದೊಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವುದು ರಕ್ತವೇ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17:11

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಶರೀರದ ಜೀವವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದೆ --> ಪ್ರಾಣಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವಂಥದು ರಕ್ತವೇ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10:4 ಏಕೆಂದರೆ ಹೋರಿಗಳ ಮತ್ತು ಹೋತಗಳ ರಕ್ತವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10:4

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಏಕೆಂದರೆ ಹೋರಿಗಳ ಮತ್ತು ಹೋತಗಳ ರಕ್ತವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಈ ಮೂರು ವಚನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬಲಿ ಪದ್ಧತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನನ್ನೇ ವಿವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೀವವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಪಾಪದ ಬೆಲೆ ಒಂದು ಜೀವ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು (ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹೊದಿಕೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇವರ ಮುಂದಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು) ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಒದಗಿಸಿದವು. ಹಿಬ್ರಿಯರು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾರವು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಬಲಿಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿದ್ದವು? ಅವು ಪಾಪದ ಸಾಲವನ್ನು ಗೋಚರವಾಗಿ ತೀರಿಸದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅವು ಒಂದು ಜೀವ ಸಲ್ಲಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ, ಬಹುಕಾಲದ ನೆನಪೋಲೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸಾಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೀರಿಸಬಲ್ಲ ಆ ಒಂದು ಮರಣ ಬರುವವರೆಗೆ ಅವು ಆ ನೆನಪನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದವು.)

28. H3. ಆತನು ಎಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ಬಂದನು

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 2:5 ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮನಸ್ಸೇ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿ: (6) ಅವರು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬಿಡಲೊಲ್ಲೆನೆಂದು ಎಣಿಸದೆ, (7) ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಬರಿದುಮಾಡಿಕೊಂಡು ಗುಲಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಮನಾದರು. (8) ಹೀಗೆ ಅವರು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮರಣವನ್ನು ಎಂದರೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣವನ್ನೂ ಹೊಂದುವಷ್ಟು ವಿಧೇಯರಾದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 2:5-8

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ --> ದಾಸನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು --> ಮರಣದ ವರೆಗೂ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದ ವರೆಗೂ ವಿಧೇಯನಾದನು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:6-8ರಲ್ಲಿನ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಯೇಸು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯೇಸು ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಯೇಸು ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಯೇಸು ದೀನನಾದನು. ಯೇಸು ವಿಧೇಯನಾದನು. ಯೇಸು ಸತ್ತನು. ಆಗ ಪೌಲನು ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು: "ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದವರೆಗೂ." ಯೇಸು ಸತ್ತನು ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಪೌಲನಿಗೆ ಸಾಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯು ಪೌಲನ ಅಂಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.)

29. H4. ಅದು ಆತನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಬೆಲೆಯಾಯಿತು — ಮೊದಲೇ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತೆ ನಂತರ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು

ಯೆಶಾಯ 50:6 ನಾನು ಹೊಡೆಯುವವರಿಗೆ ಬೆನ್ನನ್ನೂ, ಕೂದಲು ಕೀಳುವವರಿಗೆ ನನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನೂ ಒಡ್ಡಿದೆನು. ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನಿಂದೆಗೂ, ಉಗುಳುವಿಕೆಗೂ ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೆಶಾಯ 50:6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾನು ಹೊಡೆಯುವವರಿಗೆ ಬೆನ್ನನ್ನೂ --> ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನಿಂದೆಗೂ, ಉಗುಳುವಿಕೆಗೂ ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಕೀರ್ತನೆಗಳು 22:16 ನಾಯಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ; ದುರ್ಮಾರ್ಗಿಗಳ ಗುಂಪು ನನ್ನನ್ನು ಮುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅವರು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನೂ ತಿವಿದಿದ್ದಾರೆ. (17) ನನ್ನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಎಣಿಸುವಂತಾಗಿದೆ; ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಗ್ಗುತ್ತಾರೆ. (18) ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಪಾಲು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಅಂಗಿಗೋಸ್ಕರ ಚೀಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೀರ್ತನೆಗಳು 22:16-18

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅವರು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನೂ ತಿವಿದಿದ್ದಾರೆ --> ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಪಾಲು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಅಂಗಿಗೋಸ್ಕರ ಚೀಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತಾಯ 27:35 ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸೈನಿಕರು ಚೀಟುಹಾಕಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಮತ್ತಾಯ 27:35

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅವರು ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿ, ಆತನ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಚೀಟುಹಾಕಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು --> ಅದು ನೆರವೇರುವಂತೆ.

ಯೋಹಾನ 19:34 ಆದರೆ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಈಟಿಯಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಪಕ್ಕೆಯನ್ನು ತಿವಿದನು. ಕೂಡಲೇ ರಕ್ತವೂ ನೀರೂ ಹೊರಗೆ ಬಂದವು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 19:34

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಒಂದು ಬರ್ಜಿ ಆತನ ಪಕ್ಕೆಯನ್ನು ತಿವಿಯಿತು --> ಕೂಡಲೆ ರಕ್ತವೂ ನೀರೂ ಹೊರಬಂದವು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ದಾವೀದನು ಕೀರ್ತನೆ 22ರಲ್ಲಿ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಕೈಗಳ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದನು. ದಾವೀದನು ಕೀರ್ತನೆ 22ರಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದಾವೀದನು ಇದನ್ನು ಬರೆದನು. ದಾವೀದನು ತನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತಾಯನು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಆದ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಬರೆದನು. ಸೈನಿಕರು ಕೀರ್ತನೆ 22ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಮಾಡಿದರೆಂದು ಮತ್ತಾಯನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೈನಿಕರು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದರೆಂದು ಮತ್ತಾಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅದು ನೆರವೇರುವಂತೆ." ಎರಡು ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಿರಿ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ, ದಾವೀದನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆದನು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತಾಯನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ತನ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆದನು.)

30. H5. ಆ ಮರಣವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿತ್ತು — ಒಂದು ಸೇತುವೆ, ದುರಂತವಲ್ಲ

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 5:8 ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ನಮಗೋಸ್ಕರ ಪ್ರಾಣ ಕೊಟ್ಟದ್ದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. (9) ಈಗ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದಿಂದ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ನಿರ್ಣಯ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕವಾಗಿಯೇ ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಇನ್ನೂ ಖಂಡಿತವಲ್ಲವೆ? (10) ನಾವು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಸಂಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವದ ಮೂಲಕ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತವಲ್ಲವೆ?

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G2644 katallasso — ಸಂಧಾನಗೊಂಡ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 5:8-10

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾವು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೋಸ್ಕರ ಮರಣಹೊಂದಿದನು --> ಆತನ ಮಗನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟೆವು.

2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5:18 ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದಲೇ ಆಯಿತು. ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ದೇವರು, ಇತರರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ತರುವ ಸೇವೆಯನ್ನೂ ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ: (19) ಹೇಗೆಂದರೆ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಾಧಾನದ ಸಂದೇಶವನ್ನೇ ದೇವರು ನಮಗೊಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. (20) ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರೇ ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಪರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇನೆಂದರೆ: ದೇವರೊಡನೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. (21) ಪಾಪವನ್ನೇ ಅರಿಯದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರು ನಮಗೋಸ್ಕರ ಪಾಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನಾಗಿ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G2643 katallage — ಸಮಾಧಾನ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5:18-21

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದು ಲೋಕವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು --> ಪಾಪವನ್ನು ಅರಿಯದವನನ್ನು ನಮಗೋಸ್ಕರ ಪಾಪವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 2:5 ದೇವರು ಒಬ್ಬರೇ, ದೇವರಿಗೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಒಬ್ಬರೇ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಬಂದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೇ. (6) ಯೇಸು ಎಲ್ಲರಿಗೋಸ್ಕರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕ್ರಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಇದೇ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 2:5-6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಒಬ್ಬ ದೇವರು + ದೇವರಿಗೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥನಾದ ಒಬ್ಬನೇ, ಮನುಷ್ಯನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಮಧ್ಯಸ್ಥ (ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತು ಆ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಾತ) ಎಂಬಾತನು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರಿದವನಾಗಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಮಧ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾರನು. 1 ತಿಮೊಥೆಯ 2:5 ಮಧ್ಯಸ್ಥನು ಯಾರೆಂದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿರಿ: "ಆ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು." ಆತನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆತನು ಮಾನವರು ನಿಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮಾನವ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾರನು. ಈಗ ಆ ಮರಣದೊಳಗೆ ಏನು ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತೆಂದು 2 ಕೊರಿಂಥ 5:19 ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿರಿ: "ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು." ಮತ್ತು ಆತನು ದೇವರಾಗಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆತನ ಮರಣವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮರಣ ಮಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಯಾರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು (ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ದಂಡನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ) ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ "ಯೇಸು ಯಾರು" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಕೇವಲ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗಷ್ಟೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಅಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ. ರಕ್ಷಣೆಯ ಇಡೀ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.)

31. H6. ಕಂಬದ ಮೇಲಿನ ಸರ್ಪ — ಆತನು ತನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರ

ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 21:8 ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ, “ನೀನು ಕಂಚಿನಿಂದ ಒಂದು ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಂದು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಇಡು. ಆಗ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಇಟ್ಟರೆ ಅವರು ಬದುಕುವರು,” ಎಂದರು. (9) ಆಗ ಮೋಶೆಯು ಕಂಚಿನ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಸರ್ಪದಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆ ಕಂಚಿನ ಸರ್ಪದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಇಟ್ಟು ನೋಡಿದರೋ, ಅವರು ಬದುಕಿಕೊಂಡರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 21:8-9

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಕಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಬದುಕುವನು.

32. ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯ — ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಕಂಬ, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆ

ಯೋಹಾನ 3:14 ಇದಲ್ಲದೆ ಮೋಶೆಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದ ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಸಹ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಬೇಕು. (15) ಹೀಗೆ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನಾದ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು.” (16) ದೇವರು ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟೋ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. (17) ದೇವರು ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನ ಮುಖಾಂತರ ಲೋಕದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 3:14-17

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಮೋಶೆಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಎತ್ತಲ್ಪಡಬೇಕು --> ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ನಾಶವಾಗದೆ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಸಂಖ್ಯಾಕಾಂಡ 21 ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 3ರ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದಲ್ಲ. ಯೇಸು ತಾನೇ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಮರಣಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಲು, ಅಥವಾ ಗುಣಮುಖವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನೋಡಿದವರು ಜೀವಿಸಿದರು. ಈಗ ಈ ಎರಡು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಆ ವಿಚಿತ್ರ ಭಾಗವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ತಾಮ್ರದ ಸರ್ಪವು, ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಸಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪೌಲನು ಶಿಲುಬೆಯ ಕುರಿತು ಇಂತಹುದೇ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಯೇಸುವಿಗೆ ಪಾಪ ಯಾವುದೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆತನನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಪಾಪವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (2 ಕೊರಿಂಥ 5:21). ಗುಣಮುಖವನ್ನು ಶಾಪದ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು.)

33. ತಂದೆಯೇ ಮಗನನ್ನು "ದೇವರು" ಮತ್ತು "ಕರ್ತನು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ

1. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:1 ಗತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಸಂಗಡ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕಬಾರಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮುಖಾಂತರವೂ ಮಾತನಾಡಿದ ದೇವರು, (2) ಈ ಅಂತ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮುಖಾಂತರ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನೇ ದೇವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಬಾಧ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಇವರ ಮೂಲಕವೇ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. (3) ಈ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೇ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವ ದೇವಪುತ್ರ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೇ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯುತ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸಮಸ್ತಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ತಾವಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಮಾಡಿ ಉನ್ನತದೊಳಗೆ ಮಹೋನ್ನತ ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:1-3

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ತನ್ನ ಮಗನ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ + ಆತನ ಮೂಲಕವೇ ಆತನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು --> ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರಕಾಶವೂ, ಆತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿರೂಪವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

2. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:5 ದೇವರು ತಮ್ಮ ದೂತರೊಳಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೀಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಹೇಳಿದ್ದುಂಟೋ, “ನೀನು ನನ್ನ ಪುತ್ರನು; ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ!” ಎಂದೂ, “ನಾನು ಆತನ ತಂದೆಯಾಗಿರುವೆನು; ಆತನು ನನಗೆ ಮಗನಾಗಿರುವನು!” (6) ಇದಲ್ಲದೆ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ದೇವರು ಲೋಕದೊಳಗೆ ಬರಮಾಡುವಾಗ, “ದೇವದೂತರೆಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G4416 prototokos — ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:5-6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದೇವರು ತಮ್ಮ ದೂತರೊಳಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೀಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಹೇಳಿದ್ದುಂಟೋ? --> ದೇವದೂತರೆಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಇಬ್ರಿಯರ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಒಂದೇ ದೀರ್ಘ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ವಾದವೇನೆಂದರೆ, ಮಗನು ದೂತನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ದೂತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. "ಕರ್ತನ ದೂತನು" ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ಪುಟಗಳನ್ನು ಈಗ ಕಳೆದಿರುವ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್�ಿ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಬ್ರಾಯ ಪದ ಮಲಾಕ್ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಮಗನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆದರೆ ಇಬ್ರಿಯರ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕನು ಮಗನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೂತರೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೂತರಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.)

3. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:8 ತಂದೆ ದೇವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನವು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದು. ನೀತಿದಂಡವೇ ನಿಮ್ಮ ರಾಜದಂಡವಾಗಿದೆ. (9) ನೀವು ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅನೀತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗಾರರಿಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಆನಂದದ ತೈಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ!” (10) ಇದಲ್ಲದೆ ದೇವರು ಹೀಗೆಂದರು: “ಕರ್ತದೇವರೇ, ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಭೂಮಿಗೆ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ, ಆಕಾಶಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕೈಕೆಲಸಗಳಾಗಿವೆ. (11) ಅವು ನಾಶವಾಗುವವು. ಆದರೆ ನೀವು ಸದಾಕಾಲವೂ ಜೀವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ವಸ್ತ್ರದಂತೆ ಹಳೆಯದಾಗುವವು. (12) ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲಂಗಿಯಂತೆ ಮಡಿಸುತ್ತಿರಿ, ಅವು ವಸ್ತ್ರದಂತೆ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಏಕರೀತಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ!”

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:8-12

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಮಗನಿಗೆ ಆತನು ಹೇಳುವುದೇನಂದರೆ, ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದು --> ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೀ.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ವಿಚಾರಗಳು: ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:8ರ ಮೊದಲ ಐದು ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದಿರಿ: "ಆದರೆ ಮಗನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ." ಇದು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ. ಇದು ದೇವರಾದ ತಂದೆಯು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯು ಮಗನನ್ನು "ಓ ದೇವರೇ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಮಗನನ್ನು "ಕರ್ತನೇ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಳಿಕ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಮಗನನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ದೇವರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ತಂದೆಯು ಮಗನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಕರೆಯುವ ಈ ವಚನವನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.)

34. ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದೇ ದೃಶ್ಯ — ಒಬ್ಬ ಅರಸನಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಗೀತೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು 45:6 ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನವು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದು; ನ್ಯಾಯದಂಡವೇ ನಿಮ್ಮ ರಾಜದಂಡವಾಗಿದೆ. (7) ನೀವು ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅನೀತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರು, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡಿಗರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉನ್ನತಗೊಳಿಸಿ ಆನಂದ ತೈಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೀರ್ತನೆಗಳು 45:6-7

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನವು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದು --> ನಿಮ್ಮ ದೇವರು, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡಿಗರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉನ್ನತಗೊಳಿಸಿ ಆನಂದ ತೈಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೀರ್ತನೆಗಳು 102:25 ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಭೂಮಿಗೆ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ; ಆಕಾಶಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕೈಕೆಲಸಗಳಾಗಿವೆ. (26) ಅವು ನಾಶವಾಗುವುವು; ಆದರೆ ನೀವು ಸದಾಕಾಲವೂ ಜೀವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ವಸ್ತ್ರದ ಹಾಗೆ ಹಳೆಯದಾಗುವುದು; ಅಂಗಿಯ ಹಾಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಿರಿ; ಅವು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದು. (27) ಆದರೆ ನೀವು ಏಕರೀತಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೀರ್ತನೆಗಳು 102:25-27

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಭೂಮಿಗೆ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ --> ಆದರೆ ನೀವು ಏಕರೀತಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಇದು ಎರಡು ವಾಕ್ಯಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದುವುದು ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ. ಕೀರ್ತನೆ 45 ಒಂದು ವಿವಾಹ ಗೀತೆ. ಕೀರ್ತನೆ 102 ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಕೀರ್ತನೆ 102ರಲ್ಲಿ, ಆ ಮಾತುಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಎರಡೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಬೆತ್ಲೆಹೇಮಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನಕ್ಕೆ ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಇಬ್ರಿಯರು 1 ಎರಡೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಿಯರು 1 ಎರಡೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಾತುಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಿಯರು 1 ಎರಡೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯರು 1ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಪದ ಬಳಕೆಯ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಬೈಬಲ್ ಈ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನವೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯರು 1ರ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗದೇ ಇರುವುದೇನೆಂದರೆ ಆ ಮಾತುಗಳು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಇವೆಯೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತು.)

35. J. ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಕರ್ತನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು — ವಾದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ವಚನ

1. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 110:1 ಯೆಹೋವ ದೇವರು ನನ್ನ ಕರ್ತ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಪೀಠವಾಗಿ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರಿ.” (2) ನಿಮ್ಮ ಬಲವಾದ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಚೀಯೋನಿನ ಹೊರಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುವರು. “ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊರೆತನ ಮಾಡಿರಿ,” ಎಂದು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವರು.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ H113 adown — ಕರ್ತನು · ⚑ H3068 Yehovah — ಯೆಹೋವ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೀರ್ತನೆಗಳು 110:1-2

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯೆಹೋವ ದೇವರು ನನ್ನ ಕರ್ತ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ --> ನಾನು ನಿನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಪೀಠವಾಗಿ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರಿ.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಕೀರ್ತನೆ 110:1ರಲ್ಲಿನ ಈ ಒಂದು ಸಾಲು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಓದಿದಾಗ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಪದಗಳನ್ನು "Lord" ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಇರುವ ಒಂದೇ ಸುಳಿವು ಅಕ್ಷರಗಳ ಗಾತ್ರ. ಮೊದಲ ಪದವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ, LORD ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪದವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ, ಇವು ಎರಡು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೆಸರು, ಯೆಹೋವಾ (H3068). KJVಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಯೆಹೋವಾ ಎಂಬುದನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ಆದೋನ್ (H113), ಒಡೆಯ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದ. ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಆದೋನ್‌ನ ರೂಪವು "ನನ್ನ ಒಡೆಯ" ಎಂದು ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ದಾವೀದನು, ದೇವರು ದಾವೀದನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಒಡೆಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ದಾವೀದನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಒಡೆಯ ಯಾರು? ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದಾವೀದನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ ಬರುವನೆಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಉತ್ತರವು ಇನ್ನೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಹಾ-ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು "ನನ್ನ ಒಡೆಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.)

36. J2. ಆತನೇ ಅವರನ್ನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತಾಯ 22:41 ಫರಿಸಾಯರು ಕೂಡಿಬಂದಿದ್ದಾಗ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, (42) “ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಷಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು? ಆತನು ಯಾರ ಪುತ್ರನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವರು ಯೇಸುವಿಗೆ, “ದಾವೀದನ ಪುತ್ರನು,” ಎಂದರು. (43) “ಹಾಗಾದರೆ ದಾವೀದನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ, ‘ಕರ್ತನು’ ಎಂದು ಕರೆದು, (44) “‘ಕರ್ತದೇವರು ನನ್ನ ಕರ್ತದೇವರಿಗೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದದಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವವರೆಗೆ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರು,” ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನಲ್ಲವೇ? (45) ದಾವೀದನು ತಾನೇ ಅವರನ್ನು, ‘ನನ್ನ ಕರ್ತದೇವರೇ’ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಾದರೆ, ಆತನು ದಾವೀದನ ಪುತ್ರನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. (46) ಅದಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಸಹ ಯೇಸುವಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲಾರದೆ ಹೋದರು. ಇದಲ್ಲದೆ ಆ ದಿನದಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಧೈರ್ಯ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಮತ್ತಾಯ 22:41-46

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದಾವೀದನು ತಾನೇ ಅವರನ್ನು, ‘ನನ್ನ ಕರ್ತದೇವರೇ’ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಾದರೆ, ಆತನು ದಾವೀದನ ಪುತ್ರನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು? --> ಅದಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಸಹ ಯೇಸುವಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲಾರದೆ ಹೋದರು.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಮತ್ತಾಯ 22:41-46ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ತಾನೇ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆತನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟನು. ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಒಂದೇ ಉತ್ತರ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶರೀರದ ಪ್ರಕಾರ ದಾವೀದನ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದಾವೀದನು ಜನಿಸುವ ಮೊದಲು ತಾನು ಏನಾಗಿದ್ದನೋ ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ದಾವೀದನ ಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.)

37. ಜೆ3. ಸಭೆಯು ಆರಂಭವಾದ ದಿನದಂದು ಪೇತ್ರನು ಅದೇ ವಚನವನ್ನು ಬಳಸಿದನು

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:32 ದೇವರು ಈ ಯೇಸುವನ್ನೇ ಮರಣದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. (33) ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ದೇವರ ಬಲಗಡೆಗೆ ಏರಿಹೋಗಿ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ದೇವರನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಈಗ ನೀವು ಕಂಡು ಕೇಳಿರುವ ಆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ವರವನ್ನು ಯೇಸುವೇ ಇವರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದ್ದಾರೆ. (34) ದಾವೀದನು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋಗಲಿಲ್ಲವಾದರೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: “‘ಕರ್ತದೇವರು ನನ್ನ ಕರ್ತದೇವರಿಗೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು (35) ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಪೀಠವಾಗಿ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಬಲಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರು.” ’ (36) “ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಈ ಯೇಸುವನ್ನೇ ದೇವರು ಕರ್ತ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತ ಆಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿ,” ಎಂದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:32-36

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದಾವೀದನು ಪರಲೋಕಗಳಿಗೆ ಏರಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ --> ದೇವರು ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಅದೇ ಯೇಸುವನ್ನು ಕರ್ತನನ್ನಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:29-36ರಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನ ವಾದವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಪೇತ್ರನ ವಾದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಜಾಣ್ಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದಾವೀದನು ಬರೆದನು. ದಾವೀದನು ಎಂದಿಗೂ ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೋಗಿ ದಾವೀದನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಎಂದು ಪೇತ್ರನು ಕೆಲವು ವಚನಗಳ ಮೊದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಕೀರ್ತನೆಯು ದಾವೀದನ ಬಗ್ಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಪೇತ್ರನು ಆ ಕೀರ್ತನೆಯು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿತ್ತೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಮೃದುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಪೇತ್ರನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಆ ಯೇಸುವನ್ನೇ." ಪೇತ್ರನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಕರ್ತನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನೂ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.)

38. ಜೆ೪. ಅದೇ ಕೀರ್ತನೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯರ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾದವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು 110:4 “ನೀವು ಸದಾಕಾಲವೂ ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನ ಕ್ರಮದ ಯಾಜಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ,” ಎಂದು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆಣೆಯಿಟ್ಟು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೀರ್ತನೆಗಳು 110:4

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನೀವು ಸದಾಕಾಲವೂ ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನ ಕ್ರಮದ ಯಾಜಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ --> ಎಂದು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆಣೆಯಿಟ್ಟು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸರು.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 5:5 ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಮಹಾಯಾಜಕರಾಗುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಾವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು, “ನೀನು ನನ್ನ ಪುತ್ರನು, ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (6) ದೇವರು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ: “ನೀನು ಸದಾಕಾಲವೂ ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರವಿರುವ ಯಾಜಕನು!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 5:5-6

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಮಹಾಯಾಜಕರಾಗುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಾವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ --> ನೀನು ಸದಾಕಾಲವೂ ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರವಿರುವ ಯಾಜಕನು!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 7:3 ಈ ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನಿಗೆ ತಂದೆಯೂ, ತಾಯಿಯೂ, ವಂಶಾವಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಆದಿಯಾಗಲಿ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ದೇವರ ಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿರುವ ನಿತ್ಯ ಯಾಜಕನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 7:3

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದಿನಗಳ ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ --> ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯಾಜಕನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 7:24 ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಯೇಸುವಾದರೋ ಸದಾಕಾಲ ಇರುವುದರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಯಾಜಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. (25) ಇದಲ್ಲದೆ ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕಡೆ ಬರುವವರನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಯೇಸು ವಿಜ್ಞಾಪನೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದುಕುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 7:24-25

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ಸದಾಕಾಲ ಇರುತ್ತಾನೆ + ಬದಲಾಗದ ಯಾಜಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ --> ಆತನು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 110 ದಾವೀದನು ತನ್ನ ಕರ್ತನೆಂದು ಕರೆಯುವ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನು ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕೀರ್ತನೆ 110 ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಆಳುವ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 110 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಯಾಜಕತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ, ಶಾಶ್ವತ ಯಾಜಕನೊಬ್ಬನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಆಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪುರಾತನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ರಾಜನ ಹುದ್ದೆ ಮತ್ತು ಯಾಜಕನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿತ್ತು. ಆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಎರಡೂ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆ 110 ಎರಡೂ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಿಯರ ಪುಸ್ತಕವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ.)

39. ಕೆ. ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು — ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ

40. ಕೆ1. ಆ ಸತ್ಯವೇ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:3 ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಬಹು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನೇ ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸತ್ತರು, (4) ಹೂಣಿಡಲಾದರು, ಪವಿತ್ರ ವೇದದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಬಂದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:3-4

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು + ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು + ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಎದ್ದನು.

1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:20 ಆದರೆ ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದು ಬಂದೇ ಇದ್ದಾರೆ. ನಿದ್ರೆ ಹೋದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮಫಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:20

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮರಣದಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಿದ್ರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮಫಲವಾಗಿದ್ದಾನೆ.

41. ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 1:3 ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ದೇವಪುತ್ರನ ವಿಷಯವಾದದ್ದು. ಯೇಸು ಮನುಷ್ಯತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ದಾವೀದನ ಸಂತಾನದವರೂ (4) ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವಪುತ್ರರೆಂದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾದವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೇ ನಮ್ಮ ಕರ್ತ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 1:3-4

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಶರೀರಸಂಬಂಧವಾಗಿ ದಾವೀದನ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು --> ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಹೊಂದುವುದರ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದೇವಕುಮಾರನೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಪೌಲನು ಉತ್ತರದ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 1:3-4ರಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ದಾವೀದನ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದನು. ಯೇಸು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದುಬರುವ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಕುಮಾರನೆಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ದೇವಕುಮಾರನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದು ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೇ.)

42. K3. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿತು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು 16:10 ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಗಸ್ತನನ್ನು ಕೊಳೆಯುವ ಅವಸ್ಥೆಗೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ. (11) ಜೀವಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಾನಂದವೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೀರ್ತನೆಗಳು 16:10-11

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ --> ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಗಸ್ತನನ್ನು ಕೊಳೆಯುವ ಅವಸ್ಥೆಗೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:29 “ಪ್ರಿಯರೇ, ಮೂಲಪಿತೃ ದಾವೀದನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು; ಸಮಾಧಿಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಅವನ ಸಮಾಧಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. (30) ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ದಾವೀದನ ಸಂತತಿಯವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸುವೆನು, ಎಂದು ಆಣೆಯಿಟ್ಟು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ದಾವೀದನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. (31) ದಾವೀದನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ನೋಡಿ, ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: ‘ಅವರನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ದೇಹವು ಕೊಳೆಯುವ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.’

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:29-31

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದಾವೀದನು ಸತ್ತು ಹೂಣಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ --> ಇದನ್ನು ಮುಂದಾಗಿ ಕಂಡು ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

43. ಕೆ4. ಮತ್ತು ಈಗ — ಆತನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಜನರಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 8:11 ಯೇಸುವನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ದೇವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ದೇವರ ಮೂಲಕವೇ ನಿಮ್ಮ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹಗಳಿಗೂ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 8:11

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯೇಸುವನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದಾತನ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ --> ಆತನು ನಿಮ್ಮ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಬದುಕಿಸುವನು.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 2:20 ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಾನೂ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನು ಜೀವಿಸುವವನು ನಾನಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ನನಗೋಸ್ಕರ ತಮ್ಮನ್ನೇ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟ ದೇವಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಈಗ ನಾನು ಈ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 2:20

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ --> ಇನ್ನು ನಾನಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 1:27 ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಆ ರಹಸ್ಯದ ಮಹಿಮೆಯ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಎಷ್ಟೆಂಬುದನ್ನು ದೇವರು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ರಹಸ್ಯವು ಏನೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಮಹಿಮೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದೇ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G3466 musterion — ರಹಸ್ಯ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 1:27

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಈ ರಹಸ್ಯ = ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮಹಿಮೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ.

ಯೋಹಾನ 14:23 ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಯಾವನಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಾದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವನು. ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವರು. ಇದಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿವಾಸಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವೆವು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 14:23

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವನು --> ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ಸಂಗಡ ವಾಸಮಾಡುವೆವು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಇಡೀ ಸಾಲನ್ನು ಅದರ ತೀರ್ಮಾನದವರೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ. ಯಾವುದೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಯೇಸು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಯೇಸು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಬದುಕುಳಿದರು. ಯೇಸು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಯೇಸು ಒಂದು ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ, ಮರದ ಮೇಲೆ, ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಯೇಸು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಈಗ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಯೇಸು ಜನರೊಳಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು. ಈ ತೀರ್ಮಾನವೇ ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಇಡೀ ಸಮಯ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶವು ಯೇಸು ಯಾರೆಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯಾಂಶವೆಂದರೆ ಇವೆಲ್ಲದರ ಒಡೆಯನಾದವನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು. ಯೋಹಾನ 14:23 ಅನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ: "ನಾವು ಬರುವೆವು." ಆದಿಕಾಂಡ 1:26ರಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಆರಂಭಿಸಿದ ಬಹುವಚನ ಧ್ವನಿ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತದೆ.)

44. ಆತನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ — ಮತ್ತು ಸದಾಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಆಯ್ಕೆ

45. ಎಲ್1. ಆತನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣ್ಣು ಆತನನ್ನು ನೋಡುವುದು

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:9 ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ತರುವಾಯ, ಯೇಸು ಅವರ ಕಣ್ಣೆದುರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋದರು. ಮೋಡವು ಯೇಸುವನ್ನು ಅವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮರೆಮಾಡಿತು. (10) ಯೇಸು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಲು ಶಿಷ್ಯರು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬಿಳಿವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು, (11) “ಗಲಿಲಾಯದವರೇ, ಆಕಾಶವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಿಂತಿರುವಿರಿ? ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಯಿಂದ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋದ ಈ ಯೇಸುವು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರುವರು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:9-11

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಯಿಂದ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋದ ಈ ಯೇಸುವು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರುವರು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಪ್ರಕಟನೆ 1:7 “ಇಗೋ, ಯೇಸು ಮೇಘಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ,” ಮತ್ತು “ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಾಣುವವು, ಅವರನ್ನು ಇರಿದವರು ಸಹ ಕಾಣುವರು.” ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, “ಅವರ ದೆಸೆಯಿಂದ ಗೋಳಾಡುವರು.” ಹೌದು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುವುದು! ಆಮೆನ್.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಪ್ರಕಟನೆ 1:7

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣ್ಣು ಆತನನ್ನು ನೋಡುವುದು + ಆತನನ್ನು ಇರಿದವರೂ ಸಹ ನೋಡುವರು.

1. 2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 1:7 ಸಂಕಟ ಪಡುವವರಾದ ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಉಪಶಮನವನ್ನೂ ಕೊಡುವುದು ದೇವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಕರ್ತ ಆಗಿರುವ ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ದೂತರೊಂದಿಗೆ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗುವಾಗ ಇದಾಗುವುದು. (8) ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಅರಿಯದವರಿಗೂ ನಮಗೆ ಕರ್ತ ಆಗಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದವರಿಗೂ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡುವರು. (9) ಅಂಥವರು ಕರ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದಲೂ ಅವರ ಮಹಿಮೆಯ ಬಲದಿಂದಲೂ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗಿ ನಿತ್ಯನಾಶದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು. (10) ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕರ್ತ ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದುವವರಾಗಿಯೂ ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಿಸುವವರಾಗಿಯೂ ಬರುವರು. ನಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೂ ಇವು ಸಂಭವಿಸುವುವು.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ⚑ G1557 ekdikesis — ಪ್ರತೀಕಾರ

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for 2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 1:7-10

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದೇವರನ್ನು ಅರಿಯದವರಿಗೂ, ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದವರಿಗೂ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸುವಾಗ --> ಆತನು ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಪಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವಾಗ.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: 2 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 1:8 ನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದಿ. 2 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 1:8 ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನಲ್ಲ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಗುಂಪು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಿಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗುವುದು ಒಂದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. 2 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 1:10 ನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ, ಅದು ಅದೇ ವಾಕ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ಅದೇ ಆಗಮನವು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಒಂದು ಘಟನೆ. ಆ ಘಟನೆಯ ಯಾವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರವಲ್ಲ.)

2. ಪ್ರಕಟನೆ 19:11 ಪರಲೋಕವು ತೆರೆದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆನು. ಇಗೋ, ಬಿಳಿಯ ಕುದುರೆಯು ಕಾಣಿಸಿತು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದವರ ಹೆಸರು, ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತರು ಎಂಬುದು. ಅವರ ನೀತಿಯಿಂದ ನ್ಯಾಯವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾ ಯುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (12) ಆತನ ನೇತ್ರಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿದ್ದವು. ಆತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಮುಕುಟಗಳಿದ್ದವು. ಆತನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಬರೆದು ಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ಆತನಿಗೇ ಹೊರತು ಮತ್ತಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು. (13) ಆತನು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಹೆಸರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂಬುದೇ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಪ್ರಕಟನೆ 19:11-13

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾತನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿತ್ತು --> ಆತನ ಹೆಸರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಕಟನೆ 19:16 ಆತನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲಣ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ: ರಾಜಾಧಿರಾಜನೂ ಕರ್ತರ ಕರ್ತನೂ. ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರೆದಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಪ್ರಕಟನೆ 19:16

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಮತ್ತು ಕರ್ತರ ಕರ್ತ.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಪ್ರಕಟನೆ 19:12ರಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ತಿಳಿಯದ ಒಂದು ಹೆಸರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಆತನೊಬ್ಬನೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಈ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು ಅದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಹೆಸರುಗಳು ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ ಆಗಿರುವಾತನು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯ. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೂ ಕರ್ತರ ಕರ್ತನೂ.)

46. L4. ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು

ಪ್ರಕಟನೆ 20:11 ಆಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಗಿರುವ ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಂಡೆನು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಆಸೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳು ಓಡಿಹೋಗಿ ಸ್ಥಳ ಕಾಣಿಸದಂತಾದವು. (12) ಇದಲ್ಲದೆ ಸತ್ತವರಾದ ಹಿರಿಯರೂ ಕಿರಿಯರೂ ಸಿಂಹಾಸನದ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನೂ ಕಂಡೆನು. ಆಗ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ನಿತ್ಯಜೀವ ಪುಸ್ತಕವೆಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಯಿತು. (13) ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು. ಮೃತ್ಯುವು, ಪಾತಾಳವು ತಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಯಿತು. (14) ಆಮೇಲೆ ಮೃತ್ಯುವೂ ಪಾತಾಳವೂ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಗೆ ದೊಬ್ಬಲಾದವು. ಆ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಯೇ ಎರಡನೆಯ ಮರಣವು. (15) ಯಾರ ಹೆಸರು ಜೀವ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲವೋ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಗೆ ದೊಬ್ಬಲಾಯಿತು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಪ್ರಕಟನೆ 20:11-15

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು + ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದೇ ಜೀವಪುಸ್ತಕ --> ಜೀವಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಾಗಿ ಕಂಡುಬಾರದವನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಪ್ರಕಟನೆ 20:12ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಬಗೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಜನರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಜೀವದ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರ ಮೂಲಕ ಯಾರಾದರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಪ್ರಕಟನೆ 20:12 ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಜೀವದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಒಂದೇ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ಪ್ರಕಟನೆ 20:15 ಹೇಳುತ್ತದೆ.)

47. L5. ಬೈಬಲ್ ಎಂದೂ ಹೇಳಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಷ್ಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಆಯ್ಕೆ

ಯೋಹಾನ 3:18 ಮಗನನ್ನು ನಂಬುವವನಿಗೆ ತೀರ್ಪು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬದವನಿಗೆ ಆಗಲೇ ತೀರ್ಪಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಒಬ್ಬನೇ ಪುತ್ರನ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 3:18

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ನಂಬದವನಿಗೆ ಆಗಲೇ ತೀರ್ಪಾಯಿತು.

ಯೋಹಾನ 3:36 ಯಾರು ದೇವಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರನ್ನು ನಂಬುವರೋ ಅವರು ನಿತ್ಯಜೀವ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರನ್ನು ನಂಬದವರು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರ ಕೋಪಾಗ್ನಿಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 3:36

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯಾರು ದೇವಪುತ್ರ ಆಗಿರುವವರನ್ನು ನಂಬುವರೋ ಅವರು ನಿತ್ಯಜೀವ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 6:23 ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ಕೊಡುವ ಸಂಬಳ ಮರಣ, ದೇವರ ಉಚಿತ ವರವಾದರೋ ನಮಗೆ ಕರ್ತ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಿತ್ಯಜೀವ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 6:23

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ಕೊಡುವ ಸಂಬಳ ಮರಣ --> ದೇವರ ಉಚಿತ ವರವಾದರೋ ನಮಗೆ ಕರ್ತ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಿತ್ಯಜೀವ.

(ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 6:23 ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೇಂದ್ರ ವಚನವಾಗಿದೆ. ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 6:23 ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಮರಣವಾಗಿದೆ. ಆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೂಲಕ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೋ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ಸಲ್ಲಿಸಿದದ್ದನ್ನು ಒಂದು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದಿರುವುದೇ ಮೊದಲ ದಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಆದಿಕಾಂಡ 1:26ರಲ್ಲಿನ "ನಾವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸೋಣ" ಎಂಬುದರಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ 20ರಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನದವರೆಗೂ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಒಂದೇ ನಿರ್ಣಯದತ್ತ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿದೆ. ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.)

1. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 4:12 ಯೇಸು ಅಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆಯು ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಮನುಷ್ಯರೊಳಗೆ ಆ ಹೆಸರಲ್ಲದೇ ಬೇರೆ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದನು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 4:12

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಯೇಸು ಅಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆಯು ಇಲ್ಲ --> ಏಕೆಂದರೆ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಮನುಷ್ಯರೊಳಗೆ ಆ ಹೆಸರಲ್ಲದೇ ಬೇರೆ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದನು.

ಮುಕ್ತಾಯ

ಪ್ರಕಟನೆ 22:17 ದೇವರಾತ್ಮ ಹಾಗು ವಧುವೂ “ಬಾ” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುವವರು, “ಬಾ” ಎನ್ನಲಿ. ಬಾಯಾರಿದವರು ಬರಲಿ, ಇಷ್ಟವುಳ್ಳವರು ಜೀವಜಲವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಪ್ರಕಟನೆ 22:17

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದೇವರಾತ್ಮ ಹಾಗು ವಧುವೂ “ಬಾ” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ --> ಇಷ್ಟವುಳ್ಳವರು ಜೀವಜಲವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.

ಯೋಹಾನ 3:17 ದೇವರು ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನ ಮುಖಾಂತರ ಲೋಕದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಯೋಹಾನ 3:17

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ದೇವರು ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ --> ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನ ಮುಖಾಂತರ ಲೋಕದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

(ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೊನೆಯ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾರಿಗೂ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಳಸಲಾದ ಪದ "ಯಾವನಾದರೂ" ಎಂಬುದು. ಆ ಪದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಅದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲಾ ಆಗಿರುವ ಯೇಸುವೇ ಬಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವವನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು ಬಂದು ಜೀವಜಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ.)

ಅಭ್ಯಾಸ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ

1. ಆದಿಕಾಂಡ 1:26 — ಆಗ ದೇವರು--ನಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡೋಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು:

a) ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ

b) ಇಗೋ, ಅದು ಬಹು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿತ್ತು

c) ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು

ಇಗೋ, ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು:

a) ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಯೇಸು ಎಂದು ಕರೆಯುವಿ

b) ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವರು

c) ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವರು

3. ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು 13:22 — ಮಾನೋಹನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ನಾವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಾಯುವೆವು:

a) ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ

b) ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಪರಿಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ

c) ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ

4. ಕೀರ್ತನೆ 110:1 — ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಕರ್ತನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ, ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೂತುಕೋ:

a) ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ತನಕ

b) ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡು

c) ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ತನಕ

5. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:8 — ಆದರೆ ಮಗನನ್ನು ಕುರಿತು ಆತನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳವರೆಗೂ ಇರುವುದು:

a) ನೀತಿಯ ರಾಜದಂಡವು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜದಂಡವಾಗಿದೆ

b) ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜದಂಡವು ನೀತಿಯ ರಾಜದಂಡವಾಗಿದೆ

c) ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಆತನ ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವುದು

6. ಆದಿಕಾಂಡ 22:8 — ದೇವರು ತಾನೇ ದಹನಬಲಿಗೆ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವನು:

a) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿದನು

b) ಹೀಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರು

c) ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನೂ ನೋಡು

7. 2 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 1:9 — ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ನಿತ್ಯನಾಶನವೆಂಬ ದಂಡನೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವವರು ಯಾರು:

a) ಮತ್ತು ಆತನ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ

b) ಅದೇ ಎರಡನೆಯ ಮರಣ

c) ಮತ್ತು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರತಾಪಕ್ಕಾಗಿ

ಉತ್ತರ ಕೀಲಿ: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a

ಈ ಉತ್ತರದ ಹಿಂದಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು

ಈ ಉತ್ತರವು ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನ ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಮೋಶೆ, ಯೆಹೋಶುವ, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಬರಹಗಾರ, ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರಹಗಾರ, ಮತ್ತು ದಾವೀದ ಎಲ್ಲರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯೆಶಾಯ, ಮೀಕ, ಮತ್ತು ಮಲಾಕಿಯ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತಾಯ, ಲೂಕ, ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೆಂತೆಕೊಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಒಂದು ಮರುಭೂಮಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪೌಲನು ಎಂಟು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ರಿಯರ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರನು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಬೈಬಲಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ್ಯಂತ, ಆದಿಕಾಂಡ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದವರೆಗೆ, ಹದಿನೈದು ಧ್ವನಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಹದಿನೈದು ಧ್ವನಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೇಗೆ ಕವಲೊಡೆಯುತ್ತದೆ

ನೆರಳು ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಇಸಾಕನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾದ ಕಟ್ಟಿಗೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 22:6) ಮತ್ತು ಪುತ್ರನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾದ ಶಿಲುಬೆ (ಯೋಹಾನ 19:17). ನೆರಳು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದೇಹವು ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಪದಗಳು ಹೇಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ: ಕೀರ್ತನೆ 110:1ರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ "ಕರ್ತ" ಎರಡು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಎರಡು ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳೆಂದರೆ ಯೆಹೋವ (H3068) ಮತ್ತು ಅದೋನ್ (H113). ಮತ್ತಾಯ 22:45ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಇಡೀ ವಾದವು ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ನಿತ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ: ಪಾಪದ ಸಂಬಳ ಮರಣ. ದೇವರ ವರವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನಿತ್ಯಜೀವ (ರೋಮಾಪುರ 6:23). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪದ ಸಾಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೀರಿಸುವ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಇವೇ.

ಪಕ್ಕದ ಹಾದಿ: ಕೀರ್ತನೆ 110:4 ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕದ 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೇಕನ ಯಾಜಕತ್ವದ ಇಡೀ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಅರಸ ಮತ್ತು ಯಾಜಕನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇವನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯವನು, ದೇವರು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಆಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

--> ಪಕ್ಕದ ದಾರಿ: ಆದಿಕಾಂಡ 1:26ರ "ನಾವು" ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ" ಎಂಬ ಪದಗಳು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:4ರ "ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನು" ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿ, ದೇವತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವತ್ವವು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು, ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಇಡೀ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಂಚನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿತು.

--> ಚರ್ಚಾ ಹಾದಿ: 2 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 1:7-10 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ 19:11-16 ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನದ ಇಡೀ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತವೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನದ ನಿಶ್ಚಯತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನದ ಹಠಾತ್ತನ, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ: ಶಾಸ್ತ್ರವು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನದ ನಿಶ್ಚಯತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:36, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:7). ಈ ಸೇವೆಯೂ ಸಹ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರಾಗಮನದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಕ್ಕದ ಹಾದಿ: ಆದಿಕಾಂಡ 3:15, ಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂತಾನ, ವಾಗ್ದತ್ತ ಸಂತಾನದ ಇಡೀ ಸೂತ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂತ್ರವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೂಲಕ (ಆದಿಕಾಂಡ 22:18), ದಾವೀದನ ಮೂಲಕ (ಕೀರ್ತನೆ 132:11) ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಲಾತ್ಯ 3:16ರಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

--> ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಕಟನೆ: ಆದಿಕಾಂಡ 32ರಲ್ಲಿ ಯಾಕೋಬನು ಗುದ್ದಾಡಿದವನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು (ಆದಿಕಾಂಡ 32:29). ಮಾನೋಹನು ಕರ್ತನ ದೂತನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಹೆಸರು ಪಿಲೀ (H6383), ತಿಳಿಯಲಾಗದಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13:18). ನಂತರ ಯೆಶಾಯನು ನಮಗೆ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗುವನ್ನು ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದ ಪೆಲೆ (H6382), ಆಶ್ಚರ್ಯಕರನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಯೆಶಾಯ 9:6). ಹಳೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಹೆಸರು ಒಂದು ಶಿಶುವಿನ ಮೇಲೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೈಬಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಲೋಕದಿಂದ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬರುವ ಯೇಸುವಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆತನಿಗಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಒಂದು ಹೆಸರಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 19:12). ಆ ಹೆಸರು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಹೆಸರು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಆಮಂತ್ರಣ — ನೀವು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಓದುತ್ತಿರಿ

ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಓದಲು ನೀವು ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಿರಬಹುದು. ಒಂದು ಶೋಧನೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಿರಬಹುದು. ಒಂದು ವಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಿರಬಹುದು. ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೀವು ಹೊತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಿರಬಹುದು. ಬೇರೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮದೇ, ಉಚಿತವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನೀವು ಏನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಯೇಸುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾರದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀಡಿದೆವು, ಆದರೂ ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಬೈಬಲಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದೇ ದಾರಿಯನ್ನು ನಡೆಯಿತು. ಯೇಸು ಆದಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಇದ್ದನು. ಯೇಸು ಈಗ ಇದ್ದಾನೆ. ಯೇಸು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ಮುಗಿಸಲು ಯಾವ ಒಂದು ಪುಟವೂ ಸಾಲದು. ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ತಾಳ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ದೈವಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದಿ. ನೀವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಆಕರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಚನವನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಚನವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ತೂಗಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಈ ಆಮಂತ್ರಣದ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಆಮಂತ್ರಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಆಮಂತ್ರಣ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಆಮಂತ್ರಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಈಗ ಅದನ್ನು ಓದಲು ಬಯಸಿದರೆ ಈಗ ಆ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಓದಿರಿ. ಮೊದಲು ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮೊದಲು ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದಿರಿ. ಯಾರೂ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಾಗಿಲು ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇವರಲ್ಲದ ದೇವರುಗಳ ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು. ಪೌಲನನ್ನು ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರಿಗೆ ಪೌಲನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು:

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 17:26 ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಜನರು ಇಡೀ ಭೂಲೋಕವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು; ಅವರವರು ಇರತಕ್ಕ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನೂ ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. (27) ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ದೂರವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 17:26-27

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

ಆತನು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರಕ್ತದಿಂದ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು --> ಅವರು ಕರ್ತನನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಆತನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು + ಆತನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ದೂರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:36 “ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಈ ಯೇಸುವನ್ನೇ ದೇವರು ಕರ್ತ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತ ಆಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿ,” ಎಂದನು. (37) ಜನರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲಗು ನೆಟ್ಟಂತಾಗಿ, “ಸಹೋದರರೇ, ನಾವೇನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಪೇತ್ರನನ್ನೂ ಉಳಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನೂ ಕೇಳಿದರು.

ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ for ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:36-37

ಚಿಕ್ಕ ಕ್ವಿಜ್ — ವಚನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ

GOD HATH MADE THAT SAME JESUS BOTH LORD AND CHRIST --> THEY WERE PRICKED IN THEIR HEART + WHAT SHALL WE DO?

--> This study has answered who he is. The question the crowd asked next is answered in the next study: what must I do to be saved.

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು

ಇವು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು. ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಮೇಲಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕೆ ಗುರುತಿನ ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಿ.

“ದೂತ / ಸಂದೇಶವಾಹಕ” — H4397 malak — ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ದೂತ; ದೇವದೂತ

ಈ ಪದವು ಒಂದು ಕಾರ್ಯಭಾರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನಲ್ಲ. ಈ ಪದವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪದವು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

“ದೇವರು” — H430 elohim — ದೇವರು; ದೇವರುಗಳು; ನಿಜ ದೇವರು

ಎಲೋಹೀಮ್ ಎಂಬುದು ಬಹುವಚನ ರೂಪ. ಎಲೋಹೀಮ್ ಪದವನ್ನು ಏಕವಚನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಸತ್ಯ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಈ ಪದವೇ ಹೊಂದಿದೆ.

“ಯೆಹೋವ” — H3068 Yehovah — ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೆಸರು, KJVಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ LORD ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಹಳೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ LORD ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ LORD ಎಂಬುದರ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು ಯೆಹೋವ ಎಂಬುದಾಗಿದೆ.

“ಕರ್ತನು” — H113 adown — ಕರ್ತ; ಯಜಮಾನ; ಒಡೆಯ; ಆಳುವವನು

ಕೀರ್ತನೆ 110:1ರಲ್ಲಿ, ಅದೋನ್ ಎಂಬ ರೂಪವು "ನನ್ನ ಒಡೆಯನು" ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. ಅದೋನ್ ಎಂಬುದು ಆ ವಚನದಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಒಡೆಯನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಯೆಹೋವನಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾಗಿದೆ.

“ಒಂದು” — H259 echad — ಒಂದು; ಒಗ್ಗೂಡಿದ; ಮೊದಲನೆಯದು

ಎಖಾದ್ ಎಂಬುದು "ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನು" ಎಂಬಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಎಖಾದ್ ಎಂಬುದೇ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಳಸಲಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಎಖಾದ್ ಎಂಬುದೇ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಒಂದೇ ಶರೀರವಾಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಪದವಾಗಿದೆ.

“ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ” — H3173 yachiyd — ಒಬ್ಬನೇ; ಏಕೈಕ; ಒಂಟಿ; ಪ್ರಿಯ

ಆದಿಕಾಂಡ 22ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಸಾಕನನ್ನು "ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ" ಎಂದು ಮೂರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾಖೀದ್ ಎಂಬ ಪದವು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯನಾದವನು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

“ಮರ” — H6086 ets — ಮರ; ಕಟ್ಟಿಗೆ; ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ; ಹಲಗೆ; ಕೋಲು

ಎಟ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಜೀವಂತ ಮರ ಮತ್ತು ಕಡಿದ ಮರ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾಗಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟ ಕಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಬಳಸಿದ ಪದವೂ ಎಟ್ಸ್ ಆಗಿದೆ.

“ಅದ್ಭುತ” — H6382 pele — ಒಂದು ಅದ್ಭುತ; ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ; ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಸಂಗತಿ

ಪೆಲೆ ಎಂಬುದು ಯೆಶಾಯ 9:6ರಲ್ಲಿ ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಕೊಡಲಾದ ಮೊದಲ ಹೆಸರು.

“ರಹಸ್ಯ / ಅದ್ಭುತ” — H6383 piliy — ಅದ್ಭುತ; ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ

ಪಿಲೀಯ್ ಎಂಬುದು ಕರ್ತನ ದೂತನು ಮನೋಹನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೊಟ್ಟ ಪದವಾಗಿದೆ. ಪಿಲೀಯ್ ಎಂಬುದು ಯೆಶಾಯ 9:6ರಲ್ಲಿರುವ ಪೆಲೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

“ಕನ್ಯೆ” — H5959 almah — ಒಂದು ಯುವ ಅವಿವಾಹಿತ ಸ್ತ್ರೀ; ಒಂದು ಕನ್ನಿಕೆ; ಒಂದು ಕುಮಾರಿ

ಯೆಶಾಯ 7:14ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪದವು ಅಲ್ಮಾ.

“ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್” — H6005 Immanuwel — ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ

ಇಮ್ಮಾನುಯೇಲ್ ಎಂಬುದು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯವಾಗಿರುವ ಹೆಸರು. ಮತ್ತಾಯನು ಓದುಗನಿಗಾಗಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

“ಅಧಿಪತಿ” — H8269 sar — ಒಂದು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಒಬ್ಬ ಪ್ರಧಾನ; ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ; ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರ; ಒಬ್ಬ ಆಳುವವ

ಸರ್ ಎಂಬುದು ಯೆರಿಕೋವಿನ ಹೊರಗೆ ಬಿಚ್ಚಿದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಿರುದು.

“ನಾನು ಇರುವವನು” — H1961 hayah — ಇರುವುದು; ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು; ಆಗುವುದು

ಹಯಾ ಎಂಬುದು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪೊದೆಯ ಬಳಿ "ನಾನು ಇರುವಾತನೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬುದರ ಮೂಲ ಪದವಾಗಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು

“ವಾಕ್ಯ” — G3056 logos — ಒಂದು ಪದ; ಒಂದು ಮಾತು; ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯ; ಆಲೋಚನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಯೋಹಾನನು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಜನನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಹಾನನು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆದಿಗೂ ಮುಂಚೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

“ವಾಸಿಸಿದನು” — G4637 skenoo — ಗುಡಾರ ಹಾಕುವುದು; ಪಾಳಯ ಮಾಡುವುದು; ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು

"ವಾಕ್ಯವು ಶರೀರಧಾರಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿತು." ಈ ವಚನವು ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಏಕೈಕಜಾತ” — G3439 monogenes — ಏಕಜನಿತ; ಅನನ್ಯ; ಅದರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು

ಮೊನೊಗೆನೆಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 11:17ರಲ್ಲಿ ಮೊನೊಗೆನೆಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಇಸಾಕನ ಬಗ್ಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

“ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು” — G1834 exegeomai — ಹೊರಗೆ ನಡೆಸುವುದು; ಹೊರಗೆ ತರುವುದು; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವುದು; ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವುದು

ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನೇ ಪುತ್ರನಾದಾತನು ದೇವರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾದ ಬಯಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.

“ಸಂಧಾನಗೊಂಡ” — G2644 katallasso — ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವುದು; ಮತ್ತೆ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು

ಕತಲ್ಲಾಸ್ಸೋ ಎಂಬ ಪದವು ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣವನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಸಮಾಧಾನ” — G2643 katallage — ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು; ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಕಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುವುದು

ಕಟಲ್ಲಗೆ ಎಂಬುದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಟಲ್ಲಸ್ಸೊ ಎಂಬ ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕಟಲ್ಲಸ್ಸೊ ಎಂಬುದು ಸಮಾಧಾನದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು (ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡ ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಟಲ್ಲಗೆ ಎಂಬುದು ಆ ಸಮಾಧಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

“ಪರಿಹಾರ” — G859 aphesis — ಕಳುಹಿಸಿಬಿಡುವಿಕೆ; ಒಂದು ವಿಮೋಚನೆ; ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಿಕೆ; ಕ್ಷಮಾಪಣೆ

ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸದೆ ಪಾಪದ ಪರಿಹಾರ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ.

“ರಹಸ್ಯ” — G3466 musterion — ಒಂದು ರಹಸ್ಯ; ಒಮ್ಮೆ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಈಗ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು

ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯವು ಎಂದೂ ಬಿಡಿಸಬೇಕಾದ ಒಗಟಲ್ಲ. ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ದೇವರು ತಿಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಗುಟ್ಟು.

“ಪ್ರತೀಕಾರ” — G1557 ekdikesis — ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಹೊರಡುವಂಥದ್ದು; ತಪ್ಪಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಿಪಡಿಕೆ

ಎಕ್ಡಿಕೆಸಿಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 1:8ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಡಿಕೆಸಿಸ್ ಎಂದರೆ ಹತೋಟಿ ತಪ್ಪಿದ ಕೋಪ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಎಕ್ಡಿಕೆಸಿಸ್ ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ.

“ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರ” — G4416 prototokos — ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗ; ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವನು

"ದೇವರ ದೂತರೆಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ" ಎಂದು ತಂದೆಯು ಮಗನ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ — ಮುಂದುವರಿಸಿ.

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಉತ್ತರ — ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ →

ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯ← ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? — ಭಾಗ 2

↓ ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ (PDF)

Make a quiz from this study

ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆ: ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಲು ನಾನೇನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಉತ್ತರವನ್ನು ಓದಿ →

See More Jesus — ಸುಮಾರು 88 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ. ವಚನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಅಧ್ಯಯನಗಳು · ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗ · ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು · ಸೇವಾ ಅನುಮೋದನಾ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ · ಸ್ತೋತ್ರಗೀತೆಗಳು · ಬೈಬಲ್ ರಸಪ್ರಶ್ನೆಗಳು · ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳು · ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ · ಗೌಪ್ಯತೆ · ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿ · ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

SOURCES & CREDITS

Scripture: Biblica Open Kannada Contemporary Version (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಹೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಬಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಪದಗಳಿವೆಯೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ — ವಚನಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಪಕ್ಕದ ⚠ ಬಳಸಿ