(המחשבות האישיות שלי — "סֹלֵחַ" כאן הוא העברי נָשָׂא (H5375, לָשֵׂאת): להרים, לשאת, לסלק. הרחמים אינם פועלים כאילו החטא אינו קיים — הם מרימים את החטא מעל האיש ונושאים אותו הרחק. שעיר העזים נשא את כל חטאיהם הרחק באותה מילה עצמה (ויקרא ט"ז:22).)
1. השֵׁם הַמֻּכְרָז — רַחוּם וְחַנּוּן
1.שמות 34:6ויעבר יהוה על פניו ויקרא יהוה יהוה אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת׃ (7) נצר חסד לאלפים נשא עון ופשע וחטאה ונקה לא ינקה פקד עון אבות על בנים ועל בני בנים על שלשים ועל רבעים׃
(המחשבות האישיות שלי — כאשר אלוהים מכריז את שמו שלו, "רחום" — רחום (H7349, merciful), מילת-השורש של הרחם — מגיעה ראשונה, לפני הכול. הרחמים הם הדלת הקדמית של שם האלוהים.)
4.נחמיה 9:17וימאנו לשמע ולא זכרו נפלאתיך אשר עשית עמהם ויקשו את ערפם ויתנו ראש לשוב לעבדתם במרים ואתה אלוה סליחות חנון ורחום ארך אפים ורב וחסד ולא עזבתם׃
(המחשבות האישיות שלי — "רחמים" הוא ה-racham העברי, הקרוב ל-rechem, המילה לרחם — חסד עמוק כאהבת אם, מהעליון אל התחתון — והוא לא ייתם לעולם, והוא חדש בכל בוקר.)
2.תהילים 103:8רחום וחנון יהוה ארך אפים ורב חסד׃ (9) לא לנצח יריב ולא לעולם יטור׃ (10) לא כחטאינו עשה לנו ולא כעונתינו גמל עלינו׃ (11) כי כגבה שמים על הארץ גבר חסדו על יראיו׃ (12) כרחק מזרח ממערב הרחיק ממנו את פשעינו׃
3.לוקס 18:13והמוכס היה עמד מרחוק ולא אבה אף לשאת את עיניו לשמים כי אם תופף על לבו לאמר אלהים סלח לי החוטא׃ (14) אני אמר לכם כי ירד זה לביתו נצדק מזה כי כל המרים את נפשו ישפל ואשר ישפילה ירומם׃
(המחשבות האישיות שלי — "רחם" כאן אינה המילה הרגילה לרחמים. זוהי hilaskomai (G2433, be merciful) — מילת כפורת הרחמים, מילת הכפרה. גובה המכס ביקש מאלוהים לפגוש אותו כפי שאלוהים פגש את ישראל מעל הדם המוזה — והאיש ההוא ירד לביתו מוצדק.)
4.אל העברים 4:16על כן נקרבה בבטחון אל כסא החסד לשאת רחמים ולמצא חסד לעזרה בעתה׃
יונה 4:2ויתפלל אל יהוה ויאמר אנה יהוה הלוא זה דברי עד היותי על אדמתי על כן קדמתי לברח תרשישה כי ידעתי כי אתה אל חנון ורחום ארך אפים ורב חסד ונחם על הרעה׃
(מחשבותיי האישיות — על פי שניים עדים יקום דבר, וכאן פה שלישי מאשר אותו. החוט המשולש לא במהרה יינתק. הנביא אשר פנה, הנביא אשר ברח, והמזמור אשר שר, כולם מכריזים על אותו השם עצמו. השם עומד נאמן, לא משנה מה לב האיש השומע אותו.)
הַצֵּל וְהַגְּשָׁמָה
5.מיכה 7:20תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבתינו מימי קדם׃
(מחשבותיי האישיות — הנה כל הלימוד בשורה אחת: כאשר הגיד ה' את שמו, אמר רַחוּם לפני שאמר דבר אחר, וכל הבא אחריו הוא אותה מילה ראשונה המתגלה במעשה. הרחמים אינם מצב רוח הבא והולך. הם חדשים בכל בוקר, גבוהים כִּגְבֹהַּ שמים על הארץ, והם מרחיקים את החטא כרחוק מזרח ממערב. האלוהים המלא כל כך בהם מבקש רק דבר אחד מן האדם אשר עשה — לאהוב את אשר הוא אוהב, ולהראות זאת לאחיו. כאשר אדם אשם לא יכסה את חטאו כי אם יודה בו, ובא לא בטיפוס כי אם בזעקה, הרחמים פוגשים אותו — ואינם עוזבים אותו על הסף. הם הולכים עמו כל ימי חייו, עד אשר הביאוהו הביתה, אל בית ה'. הרחמים אשר מעולם ועד עולם אינם נעצרים בטרם השלימו את האדם אשר בו החלו.)
מילות מפתח יווניות
אלה מילות המפתח לשיעור הזה. הקישו על כל מילה עם קו מקווקו בפסוקים שלמעלה כדי לראות כאן את משמעותה.
אלהים איננו אבי רחם אחד, אלא אבי הרחמים — חדשים לבקרים.
מילות מפתח בעברית
“רחמים” — H2617 chesed — חסד ברית, רחמים איתנים
המילה של היסוד עצמו הנישאת קדימה — החסד הנובע מיחסי הברית ואינו יכול לחדול
“רחום” — H7349 rachum — מלא רחמים עדינים; מאותו שורש כמו רחם (רחם)
כאשר אלוהים מכריז את שמו שלו, מילה זו העמוקה כרחם באה ראשונה — האהבה העמוקה של הגדול כלפי הקטן
“סוֹלֵחַ” — H5375 nasa — לָשֵׂאת, לִסְבּוֹל, לָשֵׂאת וְלָשֵׂאת
החסד אינו מתעלם מן החטא — הוא מרים אותו מעל החוטא ונושא אותו משם (מלת השעיר לעזאזל עצמה, ויקרא ט"ז 22)
“רחם” — H2603 chanan — להיות חנון, לשחוח או להתכופף בחסד אל מי שנמוך ממך
זעקתו של דוד לאחר חטאו הגדול — חסד המשתחווה עד היסוד עד לאיש אשם
מבחן תרגול
1. מיכה ז׳:18 — לא החזיק לעד אפו כי חפץ ב:
a) קרבן
ב) חסד
ג) קרבנות עולה
2. איכה 3:22-23 — רחמיו לא כלו; חדשים ל:
בוקר
ב) דור
יום
3. מיכה ו׳:8 — ומה יהוה דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד ו:
א) להקריב עולות
ב) קְשֹׁר אֹתָם עַל צַוָּארֶךָ
התהלך בצנעה עם אלהיך
4. משלי כ״ח:13 — ומודה ועזב:
א) לא יצליח
ב) ירחם
ג) למצוא חן
5. עברים ד:16 — נקרבה בבטחון אל כסא החסד, למען:
א) יצא צדיק יותר מן האחר
ב) לָשֶׁבֶת בְּבֵית יְהוָה
לשאת רחמים ולמצא חסד לעזרה
6. תהלים ק"ג:11 — כי כגבה שמים על הארץ גבר חסדו על:
א) יראיו
ב) שארית נחלתו
ג) כל הקוראים אליך
7. לוקס יח, 13-14 — אלהים סלח לי החוטא: אני אמר לכם כי ירד זה לביתו:
א) מְרוֹמָם
ב) שפל
מוצדק
מפתח תשובות: 1-ב, 2-א, 3-ג, 4-ב, 5-ג, 6-א, 7-ג
איך המחקר הזה מתפצל
-->כיצד הצל מביא אור: השם שנאמר על ההר — רחום וחנון (שמות ל"ד:6) — היה הצל. אותו החסד שנעשה כאשר המשיח בא (לוקס א':72) הוא האור. את השם שאלוהים הכריז לפנים בענן, הוא הראה לבסוף בפנים.
כיצד הברית החדשה מבהירה זאת: על פי התורה חסדו נשמר לאלפים והושבע לאברהם. במשיח החסד המושבע ההוא מתקיים, וכס חסד נפתח אשר כל אדם יוכל לגשת אליו בבטחון (עברים ד:16). חסד הברית נהיה לפתח פתוח.
כיצד המילים חשובות: "רחום" בשם הוא רחום (H7349, merciful), מילת-הרחם, והיא עומדת ראשונה. "נשא" הוא נשא (H5375, to bear), להרים ולשאת הרחק. "רחם עלי" על שפתי גובה המכס הוא הילסקומאי (G2433, be merciful), מילת כפורת החסד. המילים עצמן מטיפות את הדרך פנימה.
כיצד הדבר נוגע ליהודי ולגוי: הרחמים שהובטחו לאבות ישראל והרחמים שזעק לקבל מוכס נבזה הם אותם רחמים (לוקס א׳:72; י״ח:13). הרחמים לא היו מעולם נעולים בפני דם או ראויות — כל המתוודה ועוזב מוצא אותם (משלי כ״ח:13).
כיצד הדבר נוגע לך: בוא בדרכו של גובה המכס — לא בטיפוס, לא בהעמדת פנים, כי אם בהתוודות. גלה את החטא אשר היית מסתיר, והחסד יכסה את אשר גילית. וברגע שיש לך אותו, הוא ילך אחריך אל ביתך.
מה שזה אומר לגבי הנצח: הטוב והחסד ירדפוני כל ימי חיי, והדרך מגיעה לביתו של יהוה לעולם ולעד (תהלים כ״ג:ו׳). החסד הוא מעולם ועד עולם (תהלים ק״ג:י״ז) — הוא לא ייכשל ולא יחדל בטרם יביא אותך אל המנוחה.
נתיב צדדי: כסא החן שבו מושגים רחמים (עברים ד:16) נפתח אל הכפורת אשר מבית לפרוכת — מתבאר בהרחבה בלימוד Living It Out (שמות כה:17-22; עברים ט:5).
גילוי אפשרי: "אלוהים, רַחֵם" של גובה המכס אינה המילה הרגילה לרחמים — זוהי מילת הכפורת, מילת הכפרה. הוא ביקש מאלוהים להיפגש עמו במקום הדם, וירד אל ביתו נצדק. לרחמים היה תמיד מקום פגישה. (מחשבותיי האישיות)
Scripture: Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old Testament (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
